Biserica San Polo (Veneția)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Polo
Biserica San Polo (Veneția) .jpg
Biserica San Polo văzută din exterior din lateral
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Veneția
Religie catolic
Titular Sfântul Apostol Pavel
Patriarhie Veneția
Stil arhitectural Romanic , gotic înflorit , renascentist , baroc și neoclasic
Începe construcția Secolul al IX-lea
Completare 1839
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 26'13.4 "N 12 ° 19'47" E / 45.437056 ° N 12.329722 ° E 45.437056; 12.329722

Biserica San Paolo apostolo vulgo San Polo este o clădire religioasă din orașul Veneția . Își dă numele cartierului în care se află.

Istorie

Conform cronicilor antice, biserica a fost construită probabil în 837 , la cererea dogelui Pietro Tradonico și a fiului său Giovanni regent [1] . În cele mai vechi timpuri depindea de Patriarhia de Grad [1] .

A suferit o primă restructurare între Trei și XV, iar această perioadă sunt elementele gotice , în special ogivala laterală portal , ogivele culoarului și rozeta fațadei.

Spre sfârșitul secolului al XVI-lea a suferit o restaurare suplimentară și în același timp porticul de intrare a fost închis și transformat în Oratoriul Crucifixului, ascunzând astfel fațada. [2]

Începând din 1804 și până la rededicarea din 1839, biserica a suferit intervențiile grele proiectate de David Rossi : cu acea ocazie au fost înlocuite coloanele naosului central, unele deschideri închise pentru a deschide altele și pentru a le conferi un aspect neoclasic . Restaurările din 1930 recent au restaurat parțial elementele secolului al XV-lea [2] , în special plafonul navei . A devenit biserica rectorală a parohiei Frari cu edictele napoleoniene, cu excepția parantezei dintre 1928 și 1966 când a fost din nou parohie.

Biserica face parte din asociația Chorus Venezia .

Descriere

Extern

Încorporată de alte clădiri modeste, o parte din absidă orientată către câmpul omonim și părțile laterale rămân vizibile. De-a lungul părții drepte se află portalul mare gotic târziu, opera atelierului lui Bartolomeo Bon , decorat cu doi îngeri care țin cartușul pe entablament și care culminează cu floronul care deține o jumătate de figură a Sfântului Pavel dincolo de linia streașinii. Mai târziu parțial mai îngust decât saliza fațada clasică a Oratoriei Crucii, structură rafinată marcată de coloane corintice cu deschideri de tip serliana . Fereastra originală de trandafir de pe fațada veche este abia vizibilă din Corte del Cafetier adiacentă. De-a lungul timpului, unele lucrări de marmură au fost zidite ici și colo la exterior: cea mai recentă este edicula neoclasică cu statuia Sfântului Pavel în centrul absidei principale; în stânga, pe capela minoră absidală, edicula din secolul al XV-lea din Scuola del Santissimo sacramento este învinsă de o draperie barocă și în schimb depășește placa (datată 1611) care interzice toate jocurile de pe câmp și tarabele sprijinite de biserică [ 3] ; pe pereții vechiului parohiat care încorporează cealaltă capelă absidală sunt două basoreliefuri primitive, cel de sus cu Botezul lui Hristos , cel de jos cu Madona și Pruncul întronat cu Sfinții Demetri și Petru.

  • Portal gotic de pe Salizada San Polo.

  • Fațada Oratoriei Sfintei Taine

  • Abida bisericii, care arată structura semi-octogonală din secolul al XIX-lea.

  • Edicula Sfintei Taine, sub placa care interzice jocurile

  • Botezul lui Hristos și al Madonnei și Sfinților

Clopotniță

Cei doi lei de deasupra intrării în clopotniță.

Clopotnița cu o turlă conică a fost construită în 1362 și este situată dincolo de salizată și servește drept blocaj. Intrarea este depășită de doi lei orientați, care probabil aveau funcția de stilofori în pronaosul bisericii anterioare, unul purtând un șarpe în gheare, celălalt un cap uman. Cifrele, conform reconstituirilor imaginative, ar aminti sfârșitul tragic al lui Marin Faliero sau al contelui de Carmagnola : totuși, acest lucru este ireal, având în vedere că sculpturile sunt anterioare evenimentelor celor două personaje [4] și că aceste variante iconografice sunt frecvent în multe lucrări romanice .

De interior

Interiorul are un plan bazilical cu trei nave care corespund a trei capele absidale. Fațada originală este în stânga intrării.

Naos central

Restaurările din 1930 au adus la lumină structura tipică venețiană a tavanului navei [5] și ferestrele cu crampoane imediat dedesubt. Rămân coloanele ionice trabeat, care separă culoarele laterale, iar deasupra coloanelor, câteva griaille din secolul al XIX-lea de un răcitor anonim: patru runde cu Evangheliștii alternând cu șase panouri dreptunghiulare cu Poveștile Sfântului Pavel.

Contra-fațadă

În stânga este Cina cea de taină (1568-69) de Jacopo Tintoretto, iar în dreapta San Silvestro botează Costantino Imperatore di Paolo Piazza ( Tintorettian târziu de la începutul secolului al XVII-lea ). În centrul de deasupra ușii se află orga de Gaetano Callido (1763) împodobită cu statuile Sfintei Cecilia care cântă o mică orgă și regele David cu harpa.

Coridorul drept

În primul altar din spate se află retablul Assunta și Santi de Jacopo Tintoretto, pe laturile ușii un chip al lui Hristos și o scenă a Nașterii Domnului , basoreliefuri decorative au reapărut în timpul restaurării și atelierul pe al doilea altar Madonna cu Pruncul , sculptură de Pietro Zandomeneghi lucrare canoviana din secolul al XIX-lea .

Capela absidală dreaptă (capela Sfintei Taine)

De o elegantă structură lombardă restaurată în 1702 [6], este împodobită în bolta și în bazin de frescele Gloria d'angeli și Poveștile din Vechiul Testament de Gioacchino Pozzoli ( sec. XVIII ) și pe pereți de patru picturi de Salviati : Spălarea picioarelor, Hristos în grădina măslinelor, Urcare la Calvar, Depunere. Altarul cu cortul datează din secolul al XVII-lea .

Presbiteriu

Pe altar sunt cele două valoroase sculpturi din bronz ale lui Alessandro Vittoria: San Paolo și Sant'Antonio abate. Pe peretele din spate și pe laturi, pânzele lui Palma il Giovane: retaula Conversiei Sfântului Pavel (1595-1600), în dreapta Sfântul Petru îl trimite pe Sf. Marcu să predice Evanghelia în Aquileia (1625), Livrarea cheilor către San Pietro (1625), a lăsat Eliberarea lui Sant'Antonio abate (în jurul anului 1600) și Tentația lui Sant'Antonio abate (în jurul anului 1600). Presbiteriul este completat de pânza San Lorenzo printre adepți ( secolul al XVI-lea ) al școlii din Bonifacio de Pitati , așezată în dreapta absidei, steagul antic al Congregației Clerului din San Paolo ( sec. Al XV-lea ), pe stânga, și fragmentul mare al unui crucifix ( secolul al XIV-lea ), montat pe o formă din lemn care sugerează forma sa probabilă originală, suspendată de arcul de triumf.

Capela absidei stângi

Pe altarul capelei scurte, retablul Căsătoriei Fecioarei de la Veronese (aproximativ 1580 ) în interiorul căruia este inserat micul panou al Madonei di Loreto de către un anonim al secolului al XV-lea . În dreapta este o bună pânză anonimă care îl înfățișează pe Sfântul Petru ( secolul al XVIII-lea ).

Navă stângă

Pe primul altar din absidă se află altarul Predica lui San Paolo de Paolo Piazza ( secolul al XVII-lea ). Pe cel de-al doilea altar construit de Giorgio Massari , într-o capelă laterală scurtă se află retablul matur care înfățișează Fecioara care apare la San Giovanni Nepomuceno de Giambattista Tiepolo (1754) cu ajutorul probabil parțial al fiului său Giandomenio și restaurată cu atenție înainte de 1999. Critica este împărțit pe cine să atribuie comisia: regelui Poloniei Augustus al III-lea care, în 1740, a donat o moaștă a sfântului boem acestei biserici sau, mai probabil, preotului paroh Bartolomeo Carminati, ca parte a programelor sale de restructurare [7] ] . Pe al treilea și ultimul altar se află altarul Sfintei Inimi a lui Isus, o lucrare târzie a lui Jacopo Guarana (1802).

  • De interior

  • Ultima cină de Jacopo Tintoretto

  • Giambattista Tiepolo , Fecioara i se arată Sfântului Ioan de Nepomuc

Oratoriul Crucifixului

Din ceea ce a fost odată intrarea principală de pe fațadă, unde se afla inițial un pronaos , intrați în oratoriul crucifixului din secolul al XVIII-lea. Aici este expusă ceea ce este considerat prima lucrare a lui Giandomenico Tiepolo , Via Crucis pictată între 1747 și 1749 și restaurată cu atenție. Ansamblul a paisprezece pânze dezvăluie deja maniera particulară a tânărului pictor în construcția dramatică a scenelor prin perspective descentralizate și diagonale.

  • Via Crucis de Giandomenico Tiepolo

  • Via Crucis I
    Isus este condamnat la moarte

  • Via Crucis II
    Isus poartă crucea

  • Via Crucis III
    Iisus cade pentru prima dată

  • Via Crucis IV
    Isus își întâlnește mama

  • Via Crucis V
    Simon din Cirene îl ajută pe Iisus să poarte crucea

  • Via Crucis VI
    Veronica șterge fața lui Isus

  • Via Crucis VII
    Iisus cade pentru a doua oară

  • Via Crucis VIII
    Isus întâlnește femeile plângătoare din Ierusalim

  • Via Crucis IX
    Iisus cade pentru a treia oară

  • Via Crucis X
    Isus este dezbrăcat de hainele sale

  • Via Crucis XI
    Isus este pironit pe cruce

  • Via Crucis XII
    Isus moare pe cruce

  • Via Crucis XIII
    Isus a fost coborât de pe cruce și trupul său s-a întors la mama sa

  • Via Crucis XIV
    Corpul lui Isus este îngropat

În aceeași capelă există și alte lucrări efectuate în aceiași ani de tânărul Tiepolo: San Filippo Neri în rugăciune , Martiriul lui San Giovanni Nepomuceno , Sfinții Elena și Macario descoperă Crucea Adevărată , San Vincenzo Ferreri predicând către mulțimi și cele două pânze pentru tavan, Învierea lui Hristos și Gloria îngerilor.

De asemenea, interesantă este eleganta structură rococo a altarului închisă de o colonadă și iluminată de ferestrele înalte ale tamburului. În nișele de pe părțile laterale ale altarului busturile lui San Marco și a unui episcop (Anonim, sec . XV ).

  • Oratoriul Crucifixului

  • Gloria d'Angeli

  • Sfântul Filip Neri în rugăciune

  • Martiriul Sfântului Ioan de Nepomuc

  • Sfinții Helen și Macarius descoperă Adevărata Cruce

  • San Vincenzo Ferreri predică mulțimilor

Notă

  1. ^ a b Siusa .
  2. ^ a b Bortolan p. 114
  3. ^ După cum își amintește Tassini, coridele au avut loc și pe teren, precum și o piață periodică ( Tassini p. 517)
  4. ^ Tassini însuși a realizat neînțelegerea ( Tassini p. 515)
  5. ^ Perocco pp. 346-347
  6. ^ Lorenzetti p. 573
  7. ^ Ettore Merkel în Restituzioni 1999: capodopere restaurate , Vicenza, Banca Intesa, 1999.

Bibliografie

  • Gino Bortolan, Bisericile Patriarhiei de la Veneția , Veneția, 1975.
  • Marcello Brusegan, Bisericile din Veneția - istorie, artă, secrete, legende, curiozități , Roma, Newton Compton, 2007.
  • Ennio Concina și Elisabetta Molteni, Bisericile din Veneția: artă și istorie , Udine, Magnus, 1995.
  • Giulio Lorenzetti, Veneția și estuarul său , Roma, Institutul poligrafic de stat, 1963.
  • Guido Perocco și Antonio Salvadori, Civilizația Veneției , Veneția, Stamperia di Venezia, 1976.
  • Giuseppe Tassini, Curiozități venețiene , Veneția, Filippi, 1979.
  • Siusa - Ecclesiae Venetae , pe siusa.archivi.beniculturali.it .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 147050828 · LCCN ( EN ) nr2005023460 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr2005023460
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Polo_(Venezia)&oldid=119643262 ”