Biserica Santa Maria di Pistia
| Biserica Santa Maria di Pistia | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Marche Umbria |
| Locație | Serravalle di Chienti Foligno |
| Religie | catolic |
| Eparhie | Arhiepiscopia Camerino Eparhia de Foligno |
| Stil arhitectural | arhitectura preromanică |
Coordonate : 43 ° 01'52.24 "N 12 ° 54'13.39" E / 43.031177 ° N 12.90372 ° E
Biserica Santa Maria di Pistia (sau "di Plestia "), se află pe locul vechii catedrale și încorporează rămășițele sale, este o biserică proto- romanică și un sanctuar "de graniță", situat pe Platoul Plestino , la granița dintre Umbria și Marche , în municipiul Serravalle di Chienti , dar învecinat cu orașul Colfiorito din municipiul Foligno. Se ridică pe un nod rutier de mare importanță până în întregul Ev Mediu timpuriu , în zona orașului antic Plestia , la 99 mile de Roma și a dispărut în secolul al X-lea , inițial probabil locul de întâlnire al cardo-ului. și decumanus . Plestia a fost o episcopie străveche ( Dioecesis Plestiensis ), acum sediu titular : al cărei episcop titular a fost, din 2014 , Francisco José Villas-Boas Senra de Faria Coelho , episcop auxiliar de Braga .
Loc de frontieră
Din punct de vedere administrativ-civil, corpul clădirii este deținut de seminarul Nocera Umbra și pe teritoriul municipiului Serravalle di Chienti , în timp ce curtea bisericii, cu coloana de colț a porticului, se află în municipiul din Foligno . Din punct de vedere canonic , biserica este situată exact la intersecția hotarelor eparhiilor din Foligno , Nocera Umbra și Camerino , în prezent este administrată prin convenție de arhiepiscopia Camerino , cu dreptul de utilizare de către eparhia Foligno prin parohia Colfiorito . Până în 1984 , întreaga biserică, inclusiv porticul, făcea parte din eparhia Nocera Umbra ; din 1984 , cu o reformă a eparhiilor, întreaga parte a teritoriului eparhiei Nocera Umbra care se afla în provincia Macerata a trecut la arhiepiscopia Camerino , deci și biserica Santa Maria di Pistia. Coloana de colț a porticului se afla (și este încă) pe teritoriul eparhiei de Foligno; acest fapt, împreună cu apropierea de orașul Colfiorito, conferă dreptul de folosință eparhiei de Foligno. În anii treizeci , episcopul de Foligno Stefano Corbini a făcut un pontificiu solemn pentru a reafirma acest drept. Eparhia Plestiei a durat până în 1006 , când a fost împărțită între eparhiile Nocera Umbra și Foligno. În 1138 biserica aparținea eparhiei Foligno, dar în 1200 fusese deja cedată eparhiei Nocera Umbra.
fundal
Potrivit legendei, apostolii Petru și Pavel , în primii ani de predicare, au trecut prin orașul Plestia cerând refugiu într-o noapte rece și ploioasă. Nimeni nu le-a dat ajutor, cu excepția unei femei tinere și singure de la care cei doi apostoli, din respect, au acceptat doar pâinea și nu adăpostul. Apoi au urcat spre Muntele Trella, de-a lungul drumului numit via della Spina care lega Plestia de Valea Umbriei și, când au fost suficient de departe, mânia lui Dumnezeu a lovit orașul cu un cutremur teribil și o ploaie violentă care a provocat distrugerea și inundarea orașului și moartea locuitorilor. Dimineața, apostolii care au văzut de pe munte doar un lac mare în locul clădirilor, au coborât din nou să predice pedeapsa divină celor câțiva supraviețuitori printre care s-au întâlnit cu tânăra. Pe ruine a fost apoi construită o biserică de cult creștin .
Într-adevăr, la aproximativ 300 de metri de biserică, pe via di val Vaccagna (spre Nocera) care pleacă din piața din față, există un templu frecventat de la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. și astăzi complet subteran, dedicat Cuprei , zeița religiei umbre venerată.în calitate de „mamă a plestinilor” conform a patru plăci de bronz din secolul al IV-lea î.Hr. găsite în zonă în 1962 .
Sub biserică există rămășițele unei clădiri publice datând din secolul I î.Hr., în care a fost sărbătorit un cult imperial, mărturisit de o piatră păstrată în prezent în biserică care poartă următoarea inscripție referitoare probabil la Augusteo din vechea Plestia:
STEA
FLAVIO
VALERIO
COSTAN
TINO AUG
ORDO
PLES
a cărui semnificație este „ decurțiile Plestiei (ORDO PLES [tinorum]) dedicate Divo Flavio Valerio Costantino Augusto (AUG [usto]) ”.
În jurul bisericii, la nivelul podelei criptei sale, există rămășițele unui portic cu vedere la forul din apropiere. Rămășițe de case private sunt situate pe partea opusă a drumului care duce de la Colfiorito la Taverne di Serravalle di Chienti .
În secolul al XV-lea , istoricul Ludovico Jacobilli din Foligno relatează că „ Având locuitorii din Pistia îmbrățișați sfânta credință în anul 249 prin San Feliciano , episcop de Foligno , au convertit templul dedicat lui Giove Pistio la închinarea divină și în cinstea Maica Domnului, numindu-se S. Maria di Pistia ". Potrivit istoricului și starețului Giovanni Mengozzi , atribuția lui Giove Pistio ar fi totuși fără fundament [1] .
Odată o catedrală, al cărei episcop, Florențiu, a fost prezent la sinodele romane din 499 și 502 [2] , a fost mai târziu distrusă, se spune, împreună cu orașul Plestia (de unde și numele) de către împăratul Otto al III-lea sau de către un cutremur violent sau abandonat din cauza creșterii apelor lacului Plestino care a invadat orașul, în urma abandonării și întreținerii emisarului din epoca romană la începutul evului mediu, așa cum sa întâmplat pentru lacul Fucino din Abruzzi. A fost reconstruită în jurul anului 1000 și dedicată Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului [3] . Cripta și absida acum pierdută datează, de asemenea, din aceeași perioadă. Naosul a suferit diverse renovări, iar porticul a fost adăugat probabil în secolul al XVII-lea .
Până la începutul secolului al XIV-lea a servit ca biserică parohială, adică o biserică cu font de botez pentru copiii satelor supuse episcopului de Nocera Umbra. De-a lungul secolului al XV-lea a rămas centrul spiritual și comercial al muntelui, adunând oameni în timpul sărbătorilor mariane, târgurile din mai până în septembrie în fiecare primă luni a lunii chiar și astăzi și în Vinerea Mare , ziua îngăduinței , în care piața mare și procesiunea penitențială care, detectată de Colfiorito, încă supraviețuiește. În biserică a fost venerată o statuie antică din lemn a Madonei, înaltă de aproximativ un metru, numită „Madonna di Pistia”, care era păstrată în mod normal în biserica parohială San Lorenzo di Dignano. A fost purtat în procesiune, însoțit de mulți credincioși, la unele festivități ale anului. A fost furat în anii șaizeci . Piața și pelerinajele la sanctuar au avut faze alternative de abandon și recuperare. Odată cu „legile subversive” , sanctuarul a fost folosit ca depozit militar și activitatea sa a fost din nou întreruptă pentru cercetări arheologice; piața a înflorit odată cu începerea festivalului cartofului roșu în 1978 [4] .
Biserica, redusă acum la o „parohie”, încă joacă rolul unui sanctuar terapeutic de graniță din punct de vedere sacru, adunând credincioși din eparhiile din Foligno, Nocera Umbra și Camerino.
În timpul cutremurului din centrul Italiei din 2016 și 2017 , bazilica a fost ușor deteriorată de tremurături, motiv pentru care a fost făcută sigură și este în prezent în curs de renovare.
Arhitectură
Arhitectura interioara
În interior, la capătul navei unice, există un presbiteriu înălțat la care se poate ajunge printr-o scară care se ridică deasupra unei cripte romanice mai vechi.
În dreapta ușii de intrare, o scară în spirală modernă vă permite să coborâți spre ruinele vechii Plestia.
Potrivit starețului Giovanni Mengozzi „ biserica, care este binevoitoare, are acum un singur altar plantat în mijlocul presbiteriului [...] și pe acest altar mare se află o statuie modernă a Sfintei Fecioare cu Pruncul în braț. În absidă puteți vedea, pictate pe perete, câteva imagini sacre [...] inclusiv cea a Sfântului Ioan Botezătorul. " [5] . Absida s-a pierdut acum și în spatele altarului a fost construită o vitrină modernă în timpul restaurării din 1967 - 71 care luminează naosul. Acum se păstrează doar o mică frescă a Madonei cu Pruncul Iisus .
Criptă
Cripta este numită Confesiune de Mengozzi, care face următoarea descriere: " bolta acestui subsol este susținută de paisprezece coloane frumoase și toate aceleași, o parte din piatră albă, o parte din breccione și unele cu capitel de marmură; doisprezece aranjate în trei ordine și doar două în partea de sus, unde peretele se pliază în semicerc și unde, în fața unei ferestre mici care dă puțină lumină subsolului, vedem un altar antic, totul într-o singură bucată - acum în presbiteriu ca piedestal al statuii a Fecioarei - patru palme lungi, patru uncii și jumătate și o palmă mai puțin lată [...] Pereții sunt incrustați cu pietre frumoase cizelate [...] Apar fragmente de marmură [...] și inscripții. " [6] .
Restaurări [7]
În vara anului 1962, în zona Plestine a început o campanie de săpături arheologice care a implicat și biserica, în interiorul căreia (colțul drept al naosului) s-au făcut eseuri pentru a scoate la lumină rămășițele unei colonade care aparținea deja unui portic , sau poate la un templu, din perioada republicană, cu vedere la Forum.
Datorită implicării prof. Giuseppe Giunchi, primarul orașului Serravalle di Chienti , cu intervenția Ministerului Educației Publice, în 1967 , Superintendența monumentelor din Ancona a început restaurarea bisericii; acestea s-au încheiat în iunie 1971 și au fost inaugurate, la 27 din aceeași lună, de președintele Senatului de atunci , Amintore Fanfani .
Galerie de imagini
Vedere din spate
Interiorul bisericii
Singura frescă conservată
Acces la cripta de sub presbiteriu
Cripta de sub presbiteriu
Cripta de sub presbiteriu
Acces la subsol în dreapta intrării bisericii
Subteran
Notă
- ^ G. Mengozzi, Umbrian De 'Plestini al lacului lor și bătălia ulterioară dintre romani și cartaginezi , Articolul III, pagina XXXIX, Foligno 1781 - Într-o notă, Mengozzi explică faptul că Annio da Viterbo ar fi derivat numele Pistia din Latin Pistius , unul dintre poreclele lui Jupiter , din acest Jacobilli ar fi susținut că templul Pistia a fost dedicat, tocmai, lui Jupiter Pistio . Totuși, continuă Mengozzi, din moment ce știm acum că Pistia este o formă coruptă a Plestiei „ toată lumea vede bine ce credință merită inferența Annianei cu privire la numele orașului, iar cealaltă a lui Jacobilli în legătură cu Templul său ”
- ^ Monumenta Germaniae Historica , Scriptores, Auctores Antiquissimi 12: Cassiodori Senatoris Variae, Additamentum II: Acta Synhodorum habitarum Romae
- ^ M. Sensi și colab., Itinerariile sacrului în Umbria , Octavo, 1998 ISBN 88-8030-185-3
- ^ M. Sensi, Viața de pietate și viața civilă a unui platou între Umbria și Marche (secolele XI-XVI) , Roma 1984 (Istorie și literatură. Colecție de studii și texte, 159)
- ^ G. Mengozzi, Umbrian De 'Plestini al lacului lor și bătălia ulterioară dintre romani și cartaginezi , articolul II, pagina XXXI, Foligno 1781
- ^ G. Mengozzi, Umbrian De 'Plestini al lacului lor și bătălia ulterioară dintre romani și cartaginezi , articolul II, pagina XXIX, Foligno 1781
- ^ Aceste informații pot fi găsite pe o placă postată în interiorul bisericii
Bibliografie
- Scoala gimnaziala "SG Bosco" Colfiorito sez. IB as1987 / 1988, editat de Don Mario Sensi, La via della Spina , ed. Comitetul Festivalului Cartofului Roșu, Colfiorito 1988
- G. Mengozzi, Umbrian De 'Plestini al lacului lor și bătălia ulterioară dintre romani și cartaginezi , Foligno 1781, Reeditare anastatică editată de Mario Sensi, Camerino 2000
