Codul civil austriac din 1811

Codul austriac civil din 1811 (în limba germană Allgemeines Bürgerliches Gesetzbuch sau ABGB) este codul civil aprobat în Imperiul Austriac de Francisc I al Austriei ( de asemenea , cunoscut sub numele de Franz Joseph Charles de Habsburg-Lorraine sau Francisc al II - lea de Habsburg-Lorraine), care a domnit în Austria , de la anul 1804 pentru a anul 1835 . Acest cod a intrat în vigoare la o ianuarie 1812.

Evenimente istorice

În Austria, la începutul codificării pot fi urmărite înapoi la secolul XVIII Codex austriacus, o consolidare a legii a regatului , care a dus la o grupare de surse care cu siguranță nu a îndrăznit să închidă sistemul, dar încă lăsat ușile deschise . la dreptul comun .

Derivare directă a acestui a fost cel mai important Codex Theresianus iuris Civilis , a căror extindere și prolixității a fost de natură să descurajeze intrarea sa în vigoare. Fiul Mariei Tereza a Austriei , Iosif al II - lea , a reluat activitatea de la zero și a venit în 1787 să emită o primă carte a așa-numitul Cod civil Josephan (care a intrat în vigoare doar în Galicia ) cu privire la unele principii generale ale Iluminismului , legea oamenilor și a familiei.

Codul austriac de 1811 a fost, pe de altă parte, creat de juriștii precum Carlo Antonio Martini și Franz von Zeiller și a fost primul cod austriac să nu fie hetero integrabilă, care a promis nu numai pentru a pune ordine, dar care conținea în ea o clauză explicită de abrogare a surselor concurente până atunci în vigoare.

Sistematică

Mai flexibil decât napoleoniene cod - codul, conform unui principiu-statualist imperativist, compus din reguli de comandă - cel austriac - compus în loc de reguli , principii - este împărțită în trei cărți și paragrafe, nu articole: partiția sistematică a Gaius este corectat prin kantiană distincția (matricei iluminist) între drepturile persoanei și drepturile asupra lucrurilor, la rândul lor împărțite în reale drepturi și drepturi obligatorii . În timp ce ABGB are 1502 paragrafe, Codul Napoleon are 2281 de articole. ^[1]

A treia carte, pe de altă parte, se referă la dispozițiile generale privind stabilirea, modificarea și încetarea raporturilor juridice . Declarațiile introductive conțin dispozițiile preliminare care vor fi copiate parțial din codice ulterioare. În ea găsim o mare atenție pentru rolul rațiunii ca antidot la problema lacunelor și a conexiunilor logice (acestea sunt primele referiri la rolul de interpretare), se face trimitere explicită la analogie , ca un instrument pentru a exprima și înțelege sensul natural al legii , considerată de unii ca anticamera revenirea la tot ceea ce a fost ținut în afara codului. Și acest lucru, de fapt, este de asemenea dedusă din institutele introduse sau conservate în cod, care nu au rupt în mod adecvat cu tradiția juridică a trecutului: cred că de - a comite credință , o practică ce datează feudalismului și limitarea puternic libertatea testamentară , care a fost foarte din ton cu principiul echității și egalității.

Cuprins

În ceea ce privește transferul de proprietate asupra bunurilor, au fost distinse două moduri de înțelegere a problemei: doar un acord nu a fost suficient (consensualismului era un principiu tipic al Codului Napoleonian ), dar un acord de material a fost necesar (Traditio: efectele de translație a avut loc livrarea lucru). Pentru transferul de proprietate că era necesar să se înregistreze - constitutiva - în tabele ( intavolazione ), sau în registre speciale, așa cum este în continuare cazul astăzi în provincia autonomă Bolzano . În ceea ce privește dreptul familiei și, în special, căsătorie, nu a existat multe discuții în cadrul Comisiei și în cele din urmă sa decis că, în cazul în care în Franța a dat seama ca revocabil de contract ca oricare altul, ar rămâne un sacrament și, pentru aceasta motiv, irevocabilă și indisolubilă. Un regim special a fost permis comunităților religioase minoritare. Codul a fost apoi extins la Lombardia-Veneto și a rămas în vigoare până la 1859 în Lombardia și 1866 în Veneto .

În "Comentariu privind Codul civil austriac universal" său, Franz von Zeiller citează Montesquieu ( " De esprit des lois ") , printre sursele doctrinare; Codul Josephine de 1787 , The Landrecht și titlul preliminar al Codului Napoleonian dintre cele normative; legea suverană și principiile generale (corespunzătoare , în esență , la filosofia dreptului ) , printre cele interpretative. După cum se poate observa, se face referire explicită la știința franceză juridică și experiența timpului: un semn că, în ciuda în mod oficial, în această privință, modelele germano-austriece franceză și au fost plasate într-un mod antitetic ( „închis“ sistem și legalismul puternic pentru primul, un sistem „deschis“, de asemenea , legea naturală, în ceea ce privește al doilea este în cauză), în mod substanțial, au existat convergențele diferite și clare între ele (aceste modele nu sunt aplicate pe deplin în practică).

Notă

Elemente conexe

• codificări
• Josephine Codul penal
• Codexul leopoldină

Portalul Austria

Portal dreapta