Crizografie
În miniatură, termenul poate fi folosit atât pentru a indica utilizarea unei cerneluri aurii pentru scriere, cât și pentru utilizarea iluminării unor litere, de obicei inițialele, în aur sau argint .
În acest scop, pentru a scoate mai bine în evidență prețiozitatea cernelii, s-a folosit uneori un pergament special tratat, vopsit într-o culoare închisă, mai ales violet , dar și în albastru. În arta iconografică, crisografia era adesea folosită pentru a scoate în evidență pliurile draperiilor ( agemina ).
Această practică are probabil o origine orientală: utilizarea sa cea mai evidentă și imediată este legată de transcrierea textului sacru și, din acest motiv, atât creștinii , evreii , cât și musulmanii au folosit-o . Prima atestare a utilizării crisografiei este conținută în Scrisoarea lui Aristea : când Ptolemeu Filadelfus a cerut o copie a Bibliei ebraice pentru a o traduce în greaca veche , marele preot al Ierusalimului i-a trimis un sul scris cu litere de aur. Crizografia a fost aplicată pentru prima dată cărților cu papirus : Papirusul Leyden, un papirus alchimic din secolul al IV-lea d.Hr., conține 17 rețete pentru fabricarea cernelii de aur.
În secolul al IV-lea practica scrisului în aur era deja destul de răspândită: este cunoscută controversa pe care Girolamo a îndreptat-o împotriva sa, plângându-se că „în timp ce pergamentele sunt vopsite în purpuriu, literele scrise în aur și cărțile acoperite cu pietre prețioase, Hristos este lăsat gol în fața ușii ». Acuzațiile împotriva crisografiei sunt cel puțin la fel de vechi ca și practica în sine: de exemplu, în Tratatul ebraic pentru cărturari, unii autori evrei au dat vina pe crisografie, interzicând utilizarea sulurilor crisografice în sinagogi . Nu se poate exclude faptul că, pe lângă suspiciunea idolatriei unui obiect care ar putea aminti vițelul de aur și, prin urmare, a mercantificării cuvântului sacru, riscul ca obiecte de o asemenea prețiozitate să poată fi furate sau distruse pentru aur a prevalat împotriva crizografiei prezente în ele.
Datorită valorii sale extrem de simbolice, crisografia a fost, de asemenea, relativ răspândită în cancelaria imperială din Bizanț pentru documente de o importanță deosebită (în general, scrisori către puteri străine) între secolele X și XI.
Această practică a fost foarte luată în considerare: Simeone Logoteta spune că împăratul Anttemio i-a fost dedicat în perioada anterioară accesării tronului.
Declinul crisografiei a început în jurul secolelor XII-XIII și a fost favorizat de afirmarea crescândă a hârtiei ca material de carte.
Exemple de codici scrise în crizografie includ așa-numitul Coran albastru din Kairouan , o copie din secolul al XI-lea pe pergament vopsit în albastru închis [1] ; Codex Argenteus ; Codex Purpureo de Rossano [2] .
Notă
Bibliografie
- C. Wessely, Chrysographie , «Wiener Studien» 12 (1890), pp. 259 și urm.
- M. Shell, Money, Language and Thought. Literary and Philosophic Economies from the Medieval to the Modern Era , The Johns Hopkins University Press, Baltimore-London 1982, Anexa I: Beyond Chrysography , pp. 191–193.
- V. Trost, Gold- und Silbertinten. Technische Untersuchungen zur abendländischen Chrysographie und Argyrographie von der Spätantike bis zum hohen Mittelalter , Würzburg 1983.
- O. Kresten, Zur Chrysographie in den Auslandsschreiben der byzantinischen Kaiser , "Römische Historische Mitteilungen" 40 (1998), pp. 139-16.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Chrysography
linkuri externe
- ( EN ) Chrysography , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
