Școala Catehetică din Alexandria

Școala catehetică din Alexandria , în greacă τῆς κατηχήσεως Διδασκαλεῖον , a fost școala de teologie a Alexandriei din Egipt încă din secolul al II-lea . O instituție creștină importantă, a fost punctul culminant și principalul centru de studii care vizează combaterea gnosticismului dominant în oraș. Nu trebuie confundat cu Școala Neoplatonică din Alexandria sau Didaskaleion (Διδασκαλεῖον).

Istorie

Alexandria Egiptului a fost un centru cultural și politic de primă importanță, cu o mare lățime intelectuală. Sub lunga protecție a Imperiului Roman, au apărut și s-au dezvoltat diverse școli filosofice. Au fost discutate ideile criticilor , eclecticilor , iar Platon a fost un favorit printre vechii maeștri. În Alexandria, neoplatonismul , filozofia renașterii păgâne , avea un profet în persoana lui Ammonius Sacca . Chiar și evreii , foarte numeroși, au fost capabili să respire atmosfera democratică și au asimilat moștenirea culturală profundă a orașului. Acesta din urmă a format cea mai luminată colonie din Diaspora . După ce au abandonat utilizarea ebraicii , au găsit necesară traducerea Sfintelor Scripturi în greacă , care le era mai familiară. Filo din Alexandria , primul lor gânditor, a devenit un fel de „Platon evreu”.

Alexandria a fost, pe scurt, unul dintre principalele locuri în care se putea găsi acea combinație specială de păgânism și speculații creștine cunoscută sub numele de gnosticism . În Alexandria au predat maeștri gnostici importanți precum Basilides și Valentine . Și, prin urmare, nu este surprinzător să găsim și creștini acolo. În oraș existau mai multe „școli de instrucție orală” pentru catehumeni (cei care întreprind calea credinței care se încheie cu admiterea la Taina Botezului) recunoscută oficial de Biserică. Lecțiile au fost organizate în două cicluri: la primul ar putea participa și păgânii, în timp ce învățătura avansată a fost dată doar convertiților la creștinism. Didaskaleion a fost școala principală, deoarece și-a trasat întemeierea direct la Sfântul Evanghelist Marcu .

În a doua jumătate a secolului al II-lea , institutul a dobândit o dezvoltare fundamentală grație muncii siciliene Panteno (și, potrivit unor surse, și datorită apologetului Atenagora ). În jurul anului 190 Panteno a fost trimis ca misionar în India. A lăsat conducerea școlii discipolului Clemente Alessandrino .

Filosoful și teologul și-au practicat învățăturile acolo până la persecuția lui Septimius Severus în 202 . Mai târziu, școala a trecut sub controlul episcopului Demetrius și abia atunci și-a asumat caracteristicile unei școli catehetice oficiale, devenind un institut de teologie pentru laici și, prin urmare, diferențându-se de școlile pentru catehumeni ; școala a fost încredințată lui Origen Adamanzio , în vârstă de doar optsprezece ani, destinat să devină cel mai mare teolog al bisericii antice grecești.

În 232 , Origen, după ce a fost condamnat la exil, a părăsit direcția școlii din Eracla pentru a se refugia în Cezareea Palestinei . Aici a deschis o nouă școală cu o bibliotecă alăturată. Câteva decenii mai târziu, pe cărțile acestei biblioteci s-a format Eusebiu din Cezareea (265-340), Părintele Bisericii .

Activități ale Școlii din Alessandria

Nu avem multe documente despre activitățile Școlii din Alexandria, se pare în mod substanțial că activitatea sa a fost centrată pe conferințe de natură religioasă și apologetică. În paralel cu acestea, a existat o predare legată de cele șapte arte liberale (gramatică, logică, retorică, astronomie, geometrie, muzică și matematică), dar termenii acestei predări în școală nu sunt cunoscuți.