Dumnezeu are nevoie de oameni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Dumnezeu are nevoie de oameni
Titlul original Dieu a besoin des hommes
Țara de producție Franţa
An 1950
Durată 100 min
Date tehnice b / n
Tip dramatic
Direcţie Jean Delannoy
Scenariu de film Jean Aurenche, Pierre Bost, Henri Queffélec autor al romanului "Un recteur de l'île de Sein"
Producător Paul Graetz, Louis Wipf
Distribuție în italiană Film Lux
Fotografie Robert Lefebvre
Asamblare James Cuenet
Muzică René Cloërec
Scenografie René Renoux
Costume Marcel Escoffier
Interpreti și personaje
Actori vocali italieni

God Needs Men ( Dieu a besoin des hommes ) este un film din 1950 regizat de Jean Delannoy , bazat pe romanul lui Henri Queffélec Un Recteur de l'île de Sein inspirat de un episod real care a avut loc în 1850 .

Intriga

Filmul povestește despre o comunitate de pescari săraci care locuiesc pe mica și îndepărtată insulă Sein , bătută de furtunile din Atlantic , situată în largul coastei Bretaniei . Insularii sunt la fel de sălbatici și primitivi ca insula lor, nu le pasă de legile morale, în timp ce aderă în mod formal la riturile și cultele religiei lor. Prin urmare, pescarii sunt considerați de către parohul lor ca fiind păgâni păcătoși cu atât mai mult cu cât, în timpul furtunilor, ei fac ca naufragiul navelor trecătoare să-i pradă. Prin urmare, curatul, incapabil să suporte să trăiască cu oameni răi, părăsește insula încredințându-i biserica sacristanului său Tommaso, un analfabet ignorant, care este aproape obligat de locuitori să ia locul preotului și să celebreze ceremoniile religioase.

Toma cedează pentru că înțelege nevoia insulelor pentru sacru și este convins că ceea ce face nu este neplăcut lui Dumnezeu. de către jandarmi. Insularii îl primesc prost pe preotul continentului care îi judecă aspru; preferă bunul sacristan care nu îi condamnă și le dă religia pe care o doresc.

Conflictul dintre noul preot și oamenii insulei izbucnește atunci când aceștia refuză să primească un sinucidere în pământul consacrat. Toma va fi din nou, încălcând legile Bisericii, să ia locul preotului celebrând o înmormântare evocatoare și îngropând trupul în mare. Totul va reveni la normal atunci când sextonul îi convinge pe insulari să se întoarcă cu evlavie la Biserica „adevărată”.

Recenzii

«Este mult mai interesant în cinematografie să trezești invizibilul pornind de la vizibil decât să încerci, în zadar, să vizualizezi invizibilul. O încercare care este o minciună și un truc ".

( Éric Rohmer )

Filmul este într-adevăr o încercare de a face invizibilul prin vizibil așa cum afirmă Éric Rohmer [1] , dar criticii de film sunt împărțiți în a judeca dacă această încercare a avut succes pentru regizorul Delannoy. Apreciat de criticii de film catolici care au premiat filmul la Festivalul de Film de la Veneția în 1950 , a fost considerat de alți critici o lucrare „supraevaluată, confuză la nivel de probleme, contradictorie cu cea a formei” și care nu a reușit pe deplin tocmai pentru că „The temele religioase ... indicate, dar nu aprofundate, poate și pentru că este o temă catolică abordată de protestanți (Delannoy, Bost, Fresnay). " [2] .

Ennio Flaiano, recenzând filmul în 1951 , a scris că, cu acest film, Delannoy s-a răscumpărat de filmele rele anterioare, chiar dacă meritul era mai presus de toate scenariul bun al romanului original ... "acest ultim film a făcut din Delannoy un instrument mai simplu și mai regizor mai simplu.drăzneț. Tonul de actorie rămâne încă un pic melodramatic , dar mașina se mișcă cu mai multe oportunități, evitând superfluul: și efectele sunt aproape întotdeauna realizate. " [3] .

Massimo Macri împărtășește judecata lui Guido Aristarco care a scris că Dumnezeu are nevoie de oameni a fost „un film religios cu o abordare protestantă și o concluzie catolică”, adăugând că „Această dramă a credinței, naivă și violentă, este identificată cu un limbaj solemn și narațiune care își amintesc, tot din alte motive și, deși de la distanță, stilul lui Dreyer din „Dies Irae”; natura primitivă a acestor oameni este sugerată în schimb cu mișcări și gesturi amplificate, în mod deliberat și la baza acțiunii lui Pierre Fresnay, care compune figura „rectorului” cu încrederea sa expresivă obișnuită ». [4]

El critică acest film de Luisa Cotta Ramosino (în [1] ) care consideră filmul similar cu anumite filme ale lui Bergman în care căutarea disperată a prezenței lui Dumnezeu se dezvăluie adesea în mici episoade nesemnificative din viața noastră. Așa se întâmplă în filmul lui Delannoy când cuviosul sexton Thomas percepe prezența și aprobarea lui Dumnezeu pentru ceea ce face „după atâta luptă umană ... în vizibilitatea fragilă a unei raze de soare pe un font de apă sfințită”.

În concluzie, se poate spune că încercarea de a face invizibilul cu vizibilul a reușit în Delannoy, care într-un interviu a explicat semnificația titlului filmului astfel: «Este o frază oarecum curioasă, recunosc. Dar vă cred sincer, cred că Evanghelia este mai presus de toate Dumnezeu, care caută să trezească responsabilitatea personală a oamenilor ”. „... este un film care reprezintă creștinismul pur, cel al catacombelor , care a căutat persoana cea mai potrivită pentru a lua bărbații în mână și a-i reprezenta și a-i ajuta”. Pentru a face invizibilul Delannoy spune în același interviu că «... întregul sat pe care l-ați văzut, în care are loc esențialul filmului, a fost construit pe o platformă de la periferia Parisului, astfel încât să pot avea în jurul acestei clădiri cer." Delannoy declară, de asemenea, că este convins că cei care au lucrat la realizarea filmului s-au găsit închiși în acel sat artificial pe toată durata realizării "... Nu vă pot spune că am avut conversii reale, dar eu vă pot spune că am găsit ... o atmosferă de amintire și cei care au crezut au fost confirmați în credința lor, în timp ce ceilalți au fost uimiți, anihilați de lipsa lor de credință. " [5]

Deci, pare să spună Delannoy un film, al cărui mesaj religios este valabil pentru cei care cred și percep prezența reală a lui Dumnezeu în lucrurile mici și nesemnificative din viața noastră, ca în grupul de apă sfințită din filmul în care este apa de ploaie din Rai iluminat de Duhul cu o rază de soare și pentru cei care nu cred, dar care, uneori, simt uneori prezența divină fără să o descopere.

Mulțumiri

Notă

  1. ^ Giancarlo Zappoli, Eric Rohmer , ed. Il Castoro, 1998, p.5
  2. ^ în Morandini, 2007
  3. ^ E. Flaiano, Din lume, n. 3, 20 ianuarie 1951
  4. ^ În Mymovies.it
  5. ^ Întâlnirea de la Rimini a interviului CL de Emma Neri

linkuri externe

Cinema Cinema Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de cinema