Distribuirea pomanelor și moartea lui Anania

Distribuirea pomanelor și moartea lui Anania

Autor	Masaccio
Data	1425 - 1428
Tehnică	frescă
Dimensiuni	230 × 170 cm
Locație	biserica Santa Maria del Carmine , Florența

Sfântul Petru vindecă bolnavii cu umbra lui

Distribuția pomanelor și moartea lui Anania este o frescă de Masaccio care face parte din decorarea Capelei Brancacci din biserica Santa Maria del Carmine din Florența . Lucrarea, databilă la aproximativ 1425 - 1428 (230x170 cm), descrie o scenă din poveștile Sfântului Petru preluate din Faptele Apostolilor (IV, 34-35 și V, 1-5).

Istorie

Frescele din Capela Brancacci sunt o enigmă pentru cărturari în absența documentației oficiale. Poate comandat lui Masolino , care îl avea ca asistent pe tânărul Masaccio , știm doar, prin dovezi indirecte, că trebuie să fi fost începute în 1424 și că în 1425 au fost efectuate de Masaccio singur pentru plecarea lui Masolino în Ungaria . În 1428 Masaccio, deja ocupat cu alte lucrări, a murit lăsând lucrarea incompletă. Registrul inferior a fost, totuși, ultimul finalizat și există un detașament din cauza absenței lui Masolino, evoluția stilului lui Masaccio, care a pus mâna pe el după ce a fost la Pisa . Scena Distribuirii pomanelor este datată în general printre ultimele: între 1426 (Bologna), 1427 (Parronchi) și 1427-1428 (Psalmi).

Această scenă, salvată de revopsirea barocă a bolții, a ieșit înnegrită de incendiul din 1771 care a distrus o mare parte a bazilicii. Abia odată cu restaurarea din 1983 - 1990 a fost posibil să redescoperiți culoarea strălucitoare originală și revopsitele au fost eliminate.

Descriere și stil

Scena este situată în registrul inferior de pe peretele din spatele altarului, în dreapta. În Fapte , evenimentele sunt descrise imediat înainte de cele din frescă din stânga, Sfântul Petru se vindecă cu umbra : primii credincioși creștini s-au ajutat reciproc, iar cei care aveau câmpuri sau case i-au vândut punând banii din veniturile disponibile tuturor.prin figurile apostolilor care le-au adunat și le-au distribuit la nevoie. De fapt, Sfântul Petru și Sfântul Ioan din frescă distribuie monede unora care au nevoie, inclusiv unei femei cu un copil în brațe, chiar emblema Carității . Omul care a murit la sol, Anania , fusese pedepsit pentru că reținuse o parte din veniturile din vânzarea terenului său pentru sine (5,1-11 ^[1] ). Și acest episod, ca și în Tribut , poate fi citit ca un memento al solidarității reciproce în furnizarea instituției cadastrului florentin ( 1427 ). Mai mult, dacă scena vindecării amintea cum Biserica romană, întemeiată de Petru, era preocupată să aducă vindecarea și mântuirea credincioșilor, în această frescă este personificată ca distribuitor de bunuri și pedepsitor al celor răi.

Și această scenă, ca și cea simetrică a Sfântului Petru vindecă bolnavii cu umbra sa , are loc între clădirile de pe strada unui oraș, probabil Florența (scena originală are loc la Ierusalim ). Istoria sacră a fost astfel actualizată și adusă mai aproape de lumea spectatorului, dar lipsesc acele digresiuni anecdotice care se regăsesc la artiștii gotici internaționali , precum Masolino însuși în fresca Vindecării șchiopului și învierii Tabitei . De exemplu, zăpada de pe munte are un sens narativ precis, pentru a reprezenta asprimea iernii și starea dramatică și urgentă a protagoniștilor, care sunt îmbrăcați în cârpe ușoare.

Scena se caracterizează printr-o maturizare stilistică a lui Masaccio, care face expresivitatea figurilor mai viguroasă, precum și compunerea fundalului mai articulată, cu volume arhitecturale mai puțin stereotipe. Aranjamentul figurilor este însă mai static decât cel al Sfântului Petru care se vindecă cu umbra , cu evadarea în perspectivă blocată de cercul celor prezenți și de clădirea albă înaltă din fundal.

Liniile de perspectivă ale acestei scene și ale celei simetrice convergeau în centrul peretelui, unde Crucifixia de Pietro di Masaccio era situată sub fereastra primitivă.

Personajele sunt identificate concret cu puține trăsături individuale, dar suficiente, care evită caracterizarea generică a lui Masolino. Meller a emis ipoteza că personajul îmbrăcat în roșu, pe jumătate ascuns între Sfântul Petru și femeia cu copilul, ar fi fost unul dintre cardinalii casei Brancacci: Rainaldo sau Tommaso : datorită poziției din fundal ar fi fost salvată de distrugerea portretelor de familie ale lui Brancacci după 1436 .

O parte din corpul lui Anania (inclusiv mâinile) și mantia mov a lui Giovanni au fost revopsite de Filippino Lippi din cauza căderii tencuielii: unele dintre adăugirile ulterioare, pe marginea stângă, au fost eliminate cu restaurarea din 1988 .

Bibliografie

John T. Spike , Masaccio , cărți ilustrate Rizzoli, Milano 2002 ISBN 88-7423-007-9
Mario Carniani, Capela Brancacci din Santa Maria del Carmine , în AA.VV., Capele Renașterii din Florența , Editura Giusti, Florența 1998.
Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , volumul 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0