Eshu

Această intrare sau secțiune despre divinitate nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Eshu (numit și Esu , Exú , Elegua sau Elegba ) este una dintre cele mai respectate zeități din religia yoruba și cultele sincretice conexe, precum santeria și candomblé , în care este uneori identificat cu Sfântul Antonie sau Sfântul Mihail , adesea confundat cu diavolul și considerat o personificare a răului.

Aspect și caracteristici

Joacă rolul de intermediar între zei ( Orisha ) și om. I se atribuie loviturile norocului, intuițiile strălucitoare, succesul bun în comerț și în întreprinderi de orice fel; din acest motiv, este invocat la începutul fiecărei activități, și la începutul fiecărui ritual religios și magic și, de asemenea, ultimul căruia îi sunt adresate atențiile și invocațiile credincioșilor, având în vedere rolul său de mesager și răspunsuri de protecție. El este protectorul călătorilor și zeul străzilor (și în special al intersecțiilor unde se lasă ofrande în cinstea sa), precum și cel care păstrează casa . Este asociat cu fertilitatea și nu este o coincidență faptul că este adesea descris cu organe sexuale arătătoare. În cinstea sa, este recomandabil să plasați o piatră în formă de umanoid în spatele ușii și pe podea. ^[1]
Ziua lui este luni, dar mulți credincioși o sărbătoresc și în a treia zi a fiecărei luni. ^[1]

De asemenea, protejează împotriva sărăciei și a morții prin sângerare. ^[2]
Culorile sale sunt roșu și negru , preferă jucăriile pentru copii , monedele și instrumentele de pescuit . Animalele sale preferate sunt cocoșii , găinile și țestoasele .

Simbolul său este un colier cu mărgele cu elemente roșii și negre care reprezintă cei doi poli opuși: viața și moartea, războiul și pacea, ghinionul și norocul.

El este primul dintre războinicii Orisha și în reprezentări îi precede pe ceilalți, printre care se află Ogun .

Soția lui Eshu este senzuala Pomba-Gira ( Vira , în Candomblé ), care simbolizează seducția și conduita pofticioasă (până la homosexualitate și sadomasochism ) și al cărei ajutor este invocat pentru rezolvarea problemelor sentimentale sau sexuale .

Eshu are , de asemenea , elemente ale Trickster ; în special, își bate joc de bărbați, uneori glume și îi înșeală sau îi ispitește, pentru a-i ajuta să se maturizeze. Se poate enerva dacă cineva traversează strada cu nesăbuință la momentul nepotrivit și exact așa cum soarta pare imprevizibilă. ^[2] Caracterul său este, de asemenea, ambivalent, pe de o parte se dovedește rău, irascibil și violent, pe de altă parte, el pare adesea vesel, binevoitor și protector. ^[3]

Locuiește în diferite locuri, frecventând nu numai străzile, ci și pădurile și pajiștile.

Eshu în mitologie

Jertfa pentru Eshu. Candomblé Ile Ase Ijino Ilu Orossi

Într-unul dintre poveștile tradiționale despre el, de exemplu, Eshu a traversat un sat purtând o pălărie pe jumătate neagră și pe jumătate roșie, aruncând discordie între cei care pretindeau că au văzut un străin într-o pălărie neagră și cei care în schimb susțineau că pălăria era roșu. Într-una dintre versiunile poveștii, Eshu a dezvăluit mai târziu misterul, învățându-i pe săteni despre relativitatea percepției; în altul, zeul a permis în schimb disputa să degenereze până la masacru. ^[4]

Potrivit unei alte legende, Eshu a fost primul om care a fost creat; de la naștere a afișat câteva daruri extraordinare, cum ar fi abilitatea de a vorbi și unele tendințe periculoase, cum ar fi canibalii. După ce și-a devorat-o și pe mama sa, a încercat, de asemenea, să ia o singură mușcătură a divinității Orunmila , care nu era deloc dispusă să fie mâncată, a luat o sabie, s-a confruntat cu nesăbuitul Eshu și l-a tăiat în două sute de bucăți. Dar diabolicul Eshu a reușit să se recompună și să se regenereze continuu și tocmai când se părea că ostilitățile dintre cei doi tindeau la infinit, concurenții au ajuns la un acord, care prevedea întoarcerea tuturor corpurilor umane mâncate de Eshu în schimb. pentru instituirea Normei de întâmpinare a lui Eshu mai întâi în timpul ceremoniilor. ^[3]

Eshu în diferitele tradiții

Statuetă din Eshu-Elegbara, din țara yoruba Oyo

Simbolul lui Eshu și Ogun al derivării braziliene

Originea cultului lui Eshu este probabil să fie identificată în mitologia yoruba , în care Eshu (sau Esu) este descrisă ca o energie care curge din stânca sacră Yangi care permite oamenilor să comunice cu diferite clase de zei ( Irunmole , Orisa , Orunmila și altele). Această entitate și-a asumat ulterior caracteristicile unui zeu personal, iar cultul său s-a răspândit din Africa în America în urma comerțului cu sclavi . Zeitățile atribuibile lui Eshu sunt printre altele: ^[5]

• Exu , în tradiția Umbanda și Quimbanda ; au unele elemente atribuibile lui Eshu, dar sunt spirite ale morților și nu chiar zei. ^[6]
• Eleggua ; corespunde lui Eshu în tradiția Lukumi .
• Papa Legba , în vodou ; el este intermediarul între zei și oameni. Eshu are, de asemenea, asemănări cu zeul vodou Simbi , intermediar între bărbați și Papa Legba.
• Lucero ; în religia Palo Mayombe , el este zeul echilibrului și călăuzește căile.

În panteonul Voodoo , Eshu ia numele de Legba, adică „Dumnezeul care deschide bariera”, este protectorul incintei, deține cheile vieții de apoi și este identificat cu Sf . Petru . ^[7]

Lebga (Eshu) este o zeitate importantă în Dahomey (în prezent Republica Benin ), unde reprezintă gardianul răscrucei și al templului. ^[8]

Notă

Elemente conexe

• Mitologia yoruba
• Cultele sincretice africane
• Vodou
• Candomblé

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Eshu

linkuri externe

• ( EN ) Eshu , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Brazilia

Portalul Religiilor