Entuziasm

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Entuziasm (filozofie) .

Această intrare sau secțiune despre psihologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Termenul entuziasm derivă din vechiul grec entuziaș (ἐνθουσιασμός), format din en (ἐν, in) cu theós (θεός, zeu) și ousía (οὐσία, esență). Poate fi tradus literal cu „cu Dumnezeu în sine”, sau „indiament”, „invadare divină”, sau cu expresia „fiind posedat de esența unui zeu”, ca Apollo (de exemplu în cazul Pythia) sau Dionis (de exemplu în cazul bachanților sau menadelor). În italiană indică de obicei o emoție intensă a sufletului care se exprimă în manifestări vii de bucurie, entuziasm, admirație; un sentiment de interes pasional pentru un ideal sau o cauză politică, religioasă sau sportivă, efectul anumitor personaje ale spectacolului asupra fanilor lor.

Fenomenologie

Este marele zel care angajează complet o persoană și care o poate conduce, scăzând sau anulându-i inhibițiile normale, la o dedicație oarbă și nerezonabilă, la o ascultare oarbă care înnegrește facultățile critice și la gesturi și acțiuni nedumerite dăunătoare pentru sine și pentru ceilalți. .

Poate fi asemănat cu efectul alcoolului, abuzului de droguri sau condiționării hipnotice , care induce modificări ale proceselor cerebrale care produc o stare de stupoare, extaz religios, viziuni, halucinații, țipete, fraze deconectate și „revelații” conduse de un presupus „inspirație divină”. Originea acestui cuvânt trebuie să fie legată tocmai de starea în care, în vremuri străvechi, în păgânism , inițiatul, preotul sau profetul a fost „posedat” de zeul său ca în cultele dionisiace și apolloniene sau ca în cazul bachanților . Potrivit lui Socrate , același lucru indică inspirația muzelor asupra artiștilor.

Când toate acestea sunt expresia și rezultatul unei mișcări, putem vorbi astfel în istorie și sociologie de o „ mișcare entuziastă ”, deoarece este inspirată de o fervoare politică sau religioasă intensă.

Istorie

Termenul „entuziasm” se aplică, în istoria creștinismului , acelor oameni, grupuri și mișcări care interpretează experiența lor religioasă intensă ca urmare a „coborârii Duhului Sfânt ” asupra lor, cu care ar fi umpluți sau „ botezat ”. Mișcarea montanismului din secolul al II-lea este plasată în această linie. Un grup de acest tip din secolul al IV-lea, numit și mesalieni, este descris direct ca „entuziaști”. Ei credeau că, prin rugăciune constantă, practici ascetice și contemplare, cineva ar putea fi inspirat de Duhul Sfânt și că el a înlocuit astfel duhul rău care a locuit în fiecare creatură umană de la cădere . De asemenea, istoricii sunt considerați „entuziaști” de mai multe grupuri care se despart de bisericile istorice protestante din secolele XVI și XVII.

În anii imediat următori celei de-a doua revoluții engleze , orice promovare militantă și afirmare publică a ideilor revoluționare este definită peiorativ ca „entuziasm”. Acest „entuziasm” este considerat în jurul anului 1700 a fi cauza războiului civil englez și a atrocităților care l-au însoțit, devenind astfel un păcat social absolut pentru a promova „entuziasmul”. Societatea Regală (organizația engleză de discuții științifice și culturale) a stipulat în regulamentul său că fiecare membru al asociației făcea o pauză pentru a discuta despre religie sau politică ar trebui expulzat ca „entuziast”. În secolul al XVIII-lea, metodismul și evanghelizarea publică a lui George Whitefield au fost de asemenea considerate „entuziasm orb”).

Astăzi pot continua să fie considerați „mișcări entuziaste” pentru fenomenologie similară, cea penticostală sau carismatică în prezent și trezirile evanghelice , care adesea îi conduc pe cei implicați în stări de alterare senzorială, glossolalia . Corespunde negativ fenomenelor de posesie demonică sau nebunie (stare mentală alterată).

Psihologie

În psihologie o „personalitate entuziastă” este definită ca fiind aceea a cuiva care este deosebit de excitabil, aventuros, constant ocupat în multe activități cu energia și, tocmai cu entuziasmul băiatului etern ( sindromul Peter Pan ), care trece dintr-o activitate sau de la un interes la altul fără să se adâncească vreodată în el pentru că se teme să fie dezamăgit.

Bibliografie

• Ronald Knox . Entuziasm . Oxford: The Clarendon Press
• John Locke . Un eseu referitor la înțelegerea umană . vol. 2. New York: Dover Publications
• Susie Tucker . Entuziasm: un studiu în schimbarea semantică . Londra: Cambridge University Press
• John Wesley, Natura entuziasmului , la gbgm-umc.org . Adus la 19 ianuarie 2010 (arhivat din original la 12 ianuarie 2010) .
• Raoul Bruni, Entuziasmul divin al poeților. Povestea unui topos , Torino, Aragno, 2010.
• A. Bettini, S. Parigi (editat de), Studii asupra entuziasmului, Milano, Franco Angeli 2001 (contribuții de S. Bassi, A. Bettini, A. Bussotti, M. Ciardi, EA Cuglietta, M. Gargano, G. , P. Kobau, F. Moriani, L. Nocenti, A. Pagano, S. Parigi, F. Toccafondi)

Elemente conexe

• Delir
• Fanatism
• Fanatismul religios
• Paranoia
• Sectarism

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre entuziasm
• Wikționarul conține dicționarul lema « entuziasm »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre entuziasm