Ferdinando Rodolfi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ferdinando Rodolfi
episcop al Bisericii Catolice
Template-Bishop.svg
Pozitii tinute Episcop de Vicenza (1911-1943)
Născut 7 august 1866 în San Zenone al Po
Ordonat preot 4 februarie 1889 de episcopul Agostino Gaetano Riboldi (ulterior arhiepiscop și cardinal )
Numit episcop 14 februarie 1911 de Papa Pius al X-lea
Episcop consacrat 7 mai 1911 de episcopul Francesco Ciceri
Decedat 12 martie 1943 (76 de ani) în Vicenza
Manual

Ferdinando Rodolfi ( San Zenone al Po , 7 august 1866 - Vicenza , 12 martie 1943 ) a fost un episcop italian catolic .

Biografie

Anii de formare și personalitatea

A intrat la seminarul episcopal din Pavia la vârsta de 12 ani și, după ce și-a terminat studiile cu un an înainte, a fost sfințit preot la 2 februarie 1889 de către episcopul eparhial Agostino Gaetano Riboldi . Deja din 1888 și până în 1911 a predat matematică și discipline științifice în același seminar. La Universitatea din Pavia a obținut o diplomă pentru predarea științelor naturii, în timp ce la Roma a obținut o diplomă în filosofie în iulie 1902 și o diplomă în teologie în 1904. Asistent la tronul papal al lui Pius X , a fost numit episcop al Vicenza la 14 februarie 1911 cu bula papală și consacrată ulterior de episcopul Francesco Ciceri . A intrat solemn la Vicenza la 23 iulie 1911 [1] .

Era un om al timpului său. Ca savant și om de cultură, a trăit spiritul de încredere în știință și progres, respectând în același timp cu convingere limitele impuse de directivele antimoderniste : „ În multe școli - a scris el la începutul episcopatului său - materialismul este încă a trecut ca o știință, ipoteza lui Darwin ca o anumită teorie și nu-i este rușine să învețe prostii prostii ale evoluției tinerilor băieți și fete ... [2] ". Ca italian, a participat la retorica patriotică a primului război mondial și la cucerirea Abisiniei. În calitate de protagonist care a trăit într-un mediu de tensiuni politice și sociale, el a fost un om de mare înălțime și ascendență, întotdeauna credincios și respectuos față de orice autoritate civilă ar fi fost, dar hotărât să își ceară rolul de garant al legilor. Conștient și atent la problemele sociale, a încercat să apropie șefii și cele mai umile clase, deși într-un mod paternalist. A fost un episcop de mare sensibilitate și abilități pastorale, un organizator eficient și angajat în reînnoirea activităților pastorale și parohiale.

Primii ani de slujire

De la începutul slujirii sale a dorit să dea Bisericii Vicentine un puternic impuls de reînnoire, plasând rolul parohiei în centrul acțiunii pastorale. El a depus eforturi mari în promovarea învățământului religios, prin Casele doctrinei, compilarea de noi texte, instruirea profesorilor, publicarea catehismului pentru adulți și Mica Evanghelie pentru omiliile festive.

Încă de la începutul activității sale pastorale s-a angajat în domeniile politic și social, susținând sindicalismul catolic al mons. Giuseppe Arena și care se confruntă cu dezacordurile care îi împart pe catolici în interiorul lor. El a favorizat noua generație de preoți și militanți laici care au dat viață unei noi mișcări catolice, un adevărat punct de cotitură în ceea ce privește predicarea fără compromisuri a clerului inspirată de frații Scotton : a închis ziarul lor La Resa și a promovat nașterea nou ziar curier Il Vicentine , de inspirație catolică. În 1917, în Italia încă în război, l-a încredințat pe mons. Aranjați sarcina de a elabora un proiect de recompunere pentru mișcarea catolică din Vicenza, pentru a o face capabilă să răspundă nevoilor de reconstrucție [3] .

Modelul propus de Rodolfi a fost cel al preotului paroh eficient, organizator, care se ocupa cu activități culturale, de bunăstare, sociale, dar în același timp atent la îmbunătățirea tuturor aspectelor cultului, pentru a avea grijă de viața pietății și de învățătura doctrină [4] .

În 1912 a devenit prelat al emigrației și președinte de onoare al Operei Bonomelli [5] .

Primul Război Mondial

Când, în 1915, Italia a intrat în războiul împotriva imperiilor centrale , episcopul Rodolfi a luat o poziție decisivă în favoarea participării la conflict: „ Să ne rugăm pentru măreția Italiei. Pentru a ne restabili limitele pe care natura le-a stabilit; între cei care au același limbaj și sunt de aceeași descendență să nu mai ridice bariere " [6] . El a pus imediat la dispoziție Seminarul Episcopal , astfel încât să poată fi amplasat acolo un spital militar și colegiile deținute de Canossians și de Doamnele englezești , pentru cartierarea soldaților [7] .

În 1916, când trupele austriece, în urma operațiunii numite Strafexpedition , au străbătut munții Vicenza, chiar amenințând orașul, episcopul a organizat o serie de inițiative în toată eparhia pentru ajutor material și spiritual pentru populație și soldați. Pentru a face acest lucru, el a folosit rețeaua preoților eparhiali, care au avut o mare influență asupra populației, colaborând cu comanda militară și în special cu generalul Pecori Giraldi , staționat la Vicenza.

La începutul lunii februarie 1917, episcopul și primarul orașului au condus populația la Monte Berico într-o procesiune, în timpul căreia s-a făcut un jurământ solemn de respectat ca sărbătoare pe tot parcursul eparhiei și în perpetuitate pe 8 septembrie, sacru pentru Nașterea Domnului. a Mariei Santissima, dacă suntem păstrați de raidurile inamice în zona Vicenza [8] .

Din scrisorile pe care Rodolfi le-a scris cardinalului Gasparri , secretar de stat papal, este posibil să se obțină informații detaliate și precise cu privire la situația teritoriului Vicenza în timpul războiului, asupra invaziei, asupra bombardamentelor, asupra exodului populațiilor; împreună cu vestea, episcopul exprimă angoasa pentru suferințele oamenilor și dorința de pace [9] .

De la începutul războiului și mai ales după înfrângerea lui Caporetto , când climatul politic și social se deteriorase, el a trebuit să-și apere preoții de acuzația de derrotism [10] . În scrisoarea pe care i-a scris-o șefului guvernului în 1918, toată vigoarea personalității sale strălucește: „ Judecătorii scăpați l-au condamnat pe preotul rămas ... Am 700 de preoți: 200 în armată, 500 în grija sufletelor. Dintre cei 200 de preoți, soldați, unii au murit pe câmp, alții în avalanșe, alții au fost răniți, unii decorați, alții lăudați; niciunul nu și-a pierdut datoria, nici unul. războiul! l-a părăsit ... Niciunul nu a fugit; nimeni nu mi-a cerut o mișcare, nici una ”.

La 5 mai 1918, binecuvântând fanionele oferite de femeile vicentine, el a încurajat încă o dată batalioanele alpine să apere pământul, populația și bisericile. Câteva luni mai târziu, pe 4 noiembrie, când a fost semnat armistițiul , el a mers pe balconul Sala Bernarda , în primărie, înconjurat de autoritățile orașului, pentru a primi aclamarea imensei mulțimi împachetate în Piazza dei Signori , care a sărbătorit victoria Italiei. " Mulțumim Domnului! - a scris el cu acea ocazie - Armele noastre au obținut o victorie splendidă. Războiul s-a terminat și pacea este aproape. Mulțumim Domnului! ". În semn de recunoaștere a meritelor sale civile înalte, la 25 februarie 1920 mons. Rodolfi a primit de la Guvern comandamentul Sfinților Maurice și Lazăr [11] .

Probleme sociale și acțiune pastorală postbelică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria zonei Vicenza § Prima perioadă postbelică din provincia Vicenza .

Deja în timpul războiului, Rodolfi era atent la degradarea vieții sociale și la nedreptatea din ce în ce mai mare alimentată de profitorii de război: " Alte preocupări apar acum de la oameni: aur și plăcere. Da, el traficează și este câștigat cu mijloace juste și neloiale, speculând asupra săracilor și a soldatului și a războiului, că sângele fraților noștri ”.

Atât în ​​timpul, cât și după război, care a afectat în mod deosebit zona Vicenza, episcopul s-a remarcat pentru lucrările de ajutorare a populațiilor - care se aflau în dificultate serioasă din cauza caselor distruse și a lipsei de provizii - refugiaților și soldaților care se întorceau din față [12] . În același timp, el a acționat ca mediator între acestea și autorități, garantându-le cererile, dar în același timp, invitându-i să aibă răbdare și mai ales să „ nu asculte pe cei care fac probleme ”. De fapt, organizațiile socialiste din acel climat câștigau un sprijin considerabil în special în rândul claselor muncitoare și al muncitorilor din zona Vicenza de Jos.

Pentru a preveni acest pericol și pentru a readuce poporul creștin la valorile antice, episcopul a favorizat reluarea Acțiunii Catolice , ale cărei cadre au fost perturbate de război. Vicenza a fost unul dintre primele orașe din Italia care a dat viață asociațiilor de bărbați catolici, tinere feminine și studenți universitari catolici. La Bassano del Grappa a înființat Colegiul Episcopal Graziani și a pregătit profesioniști și o nouă clasă conducătoare. El a susținut constituirea, în fiecare parohie, a unui oratoriu parohial pentru educația creștină a copiilor.

În 1919 a aprobat și a susținut din exterior nașterea Partidului Popular care, prin constituția sa de inspirație catolică și interclassistă, a favorizat unitatea catolicilor și a luat loc pentru extinderea socialismului.

Pentru a revigora spiritul religios în cadrul comunității creștine, el a dat un puternic impuls reînnoirii liturgice și răspândirii cântecului liturgic , numindu-l pe mons. Ernesto Dalla Libera , care în 1922 a fondat și a dirijat o Școală Ceciliană pentru formarea cadrelor didactice și a organiștilor parohiali. Inițiativa numită „Lasă oamenii să cânte” a avut o rezonanță largă, atât de mult încât în ​​septembrie 1923 în orașul Vicenza a fost organizat un Congres Național și Mons. Rodolfi a fost numit președinte al Asociației Italiene Santa Cecilia, flancat de mons. Dalla Libera în calitate de secretar general [13] . (Opera: Lasă oamenii să cânte).

Relațiile cu fascismul

Există interpretări contradictorii asupra atitudinii episcopului Rodolfi în fața fascismului . Pe de o parte, el a apreciat cu siguranță restabilirea ordinii publice și faptul că regimul a blocat expansiunea socialismului. Regimul era chiar mai favorabil Bisericii decât liberalul pe care îl guvernase anterior, urmând linia noului Papa Pius XI [14] .

Pe de altă parte, episcopul a condamnat ferm violența fascistilor, în special a celor comise împotriva clerului. Poate că cel mai dramatic episod a fost ceea ce s-a întâmplat în noaptea dintre 7 și 8 aprilie 1924 la Sandrigo , când un escadron fascist , care îl căuta pe Mons. Giuseppe Arena, pentru a-l pedepsi pentru o presupusă opoziție politică în timpul alegerilor generale, a intrat în rectorat , a umilit și a bătut sângele a doi preoți și îl perpetuează . Episcopul Rodolfi i-a scris imediat lui Mussolini , pe atunci șeful guvernului, și a impus excomunicarea autorilor și directorilor atacului. Acest eveniment a avut o repercusiune largă în toată Italia; când în septembrie a aceluiași an Mussolini a venit la Vicenza pentru a inaugura Piazzale della Vittoria, a primit episcopul pentru a încerca o pacificare [15] .

În realitate, gândul lui Rodolfi a fost întotdeauna în concordanță cu ceea ce afirmase în prima sa scrisoare pastorală: „ Voi învăța întotdeauna că orice autoritate este de la Dumnezeu și că trebuie respectată și respectată, nu numai din frică, ci și din dragoste ... Și mă voi ruga. Domnul, astfel încât autoritatea să nu eșueze niciodată în sarcina sa înaltă de a veghea la respectarea legilor, protecția legii și protejarea păcii " [16] .

În ciuda Concordatului din 1929, care atribuise adevărate privilegii Bisericii, regimul fascist a încercat să preia monopolul educației pentru tineri, dizolvând organizațiile catolice și lovind astfel ceea ce era cel mai mare interes al Bisericii. La Vicenza, squadristii au devastat sediul asociațiilor catolice din Ponte Pusterla. Cu această ocazie, episcopul i-a scris secretarului federal al Fascio o scrisoare fermă de condamnare, care a fost dezvăluită clandestin în toată Italia [17] . Cu siguranță nu era un simpatizant al regimului, Rodolfi nu era un antifascist în sens politic, dar nu s-a oprit din a propune clerului și tinerilor din Vicenza o viziune și o interpretare a vieții, cu adevărat alternative la așa-numita cultură fascistă. [18] .

În 1935, Rodolfi a susținut în mod clar războiul colonial italian și cucerirea Abisiniei . El a scris o scrisoare adresată clerului și poporului, în care a îndemnat la disciplină: „ Să colaborăm pentru binele țării pentru o expansiune care este necesară pentru poporul italian sobru și harnic, care caută o pământ care îi hrănește ” [19] . El însuși a contribuit la oferirea Aurului către Patrie , mergând personal la sediul federației provinciale fasciste [20] .

Ultimii ani ai episcopatului și al doilea război mondial

În anii treizeci, acțiunea sa pastorală trebuia să țină seama de limitele impuse de regimul fascist activităților educaționale, culturale și sociale. Astfel s-a ocupat de promovarea formării preoților săi și a Acțiunii Catolice; arătând mereu recunoștință colaboratorilor săi, a înființat două case pentru clerul nevoiaș, una la Vicenza și cealaltă la Rosà . Un bun organizator, a pus mâna pe reorganizarea birourilor și arhivelor curiei episcopale și a promovat-o pe cea a canoanelor, birourilor și arhivelor parohiale [21] .

Când Italia a intrat în război în 1940, a invitat clerul și oamenii la rugăciune, sacrificiu, amintirea soldaților și dragostea de patrie. Fără să ia o poziție politică, el a vorbit despre război ca pe un rău, subliniind în schimb speranța pentru o pace durabilă [22] .

Grav bolnav de la începutul anului 1941 - iar la sfârșitul acestui an condițiile sale erau disperate - a murit la 12 martie 1943 după 33 de ani la conducerea eparhiei Berici . El a numit seminarul eparhial ca moștenitor universal.

Lucrări

  • Catehism și catehisti: Omagiu Sf. Carlo Borromeo în al patrulea centenar de la naștere , Estr. din: Buletinul eparhiei de Vicenza, XXIX, 1938, 11 S92.3730
  • De arithmetica di S. Boethius , Erscheinungsort nicht ermittelbar, 1894, OCLC 1068680443 Retipărit în F. Rodolfi, Dumnezeu Creatorul. Scrisoare pastorală pentru Postul 1942 , editată de IF Baldo, Vicenza, Editrice Veneta, 2009, pp. 47-60.
  • Muncitorii viei , Tip. pont. vesc. Zvonul S. Giuseppe G., 1940
  • Scrisoare pastorală: Id ze creator , Crăciun 1942

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

Succesiunea apostolică este:

Notă

  1. ^ Mantese, 1954 , V, pp . 478-485
  2. ^ Mantese, 1954 , V, p.486
  3. ^ E. Crime, The Vicentine Catholics from the opposition to the government (1866-67) , în History of Vicenza, IV / 1, The Contemporary Age , Vicenza, editor Neri Pozza, 1991, p. 295
  4. ^ A. Lazzaretto Zanolo (3), pp. 210-12
  5. ^ Lucrarea de asistență pentru italienii emigrați în Europa, numită mai târziu Opera Bonomelli, a fost destinată să ofere emigranților italieni asistență materială și religioasă, efectuată atât de personal laic, cât și de misionar
  6. ^ Mantese, 1954 , V, p.488
  7. ^ De Rosa (1), 1991 , p. 97 .
  8. ^ Mantese, 1954 , V, pp . 492-493
  9. ^ De Rosa (1), 1991 , pp. 104-105 .
  10. ^ De Rosa (1), 1991 , pp. 98, 106 .
  11. ^ Mantese, 1954 , V, pp . 494-500 .
  12. ^ De Rosa (1), 1991 , p. 99 .
  13. ^ Mantese, 1954 , V, pp . 502-508 .
  14. ^ Mantese, 1954 , V, pp . 511-512 .
  15. ^ Mantese, 1954 , V, pp . 512-513 .
  16. ^ Mantese, 1954 , V, p.484
  17. ^ Mantese, 1954 , V, pp. 515-518 .
  18. ^ A. Lazzaretto Zanolo (3), p. 217
  19. ^ Mantese, 1954 , V, p. 522 .
  20. ^ Maddalena Guiotto, De la prima perioadă postbelică până în 1943, în Istoria Vicenței, IV / 1, Epoca contemporană, Vicenza, editor Neri Pozza, 1991, p. 137
  21. ^ Mantese, 1954 , V, pp . 522-526 .
  22. ^ Mantese, 1954 , V, p. 529 .

Bibliografie

Textele folosite
  • De Rosa Gabriele (1), 1915-18. II. Războiul din zona Vicenza în scrisorile episcopilor Ferdinando Rodolfi și Luigi Pellizzo , în Istoria Vicenței , IV / 1, Epoca contemporană , Vicenza, editor Neri Pozza, 1991
  • Nevio Furegon, Giuseppe Castaman, Catolicii vicentini și partidul popular (1919 - 1925) , Vicenza, Ediția noului proiect, 1988
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, V, De la Risorgimento până în prezent , Vicenza, Scuola Tip. San Gaetano, 1954
  • Alba Lazzaretto Zanolo (3), Parohia în Biserică și în societatea viceniană din epoca napoleoniană până în prezent, în Istoria Vicenței, IV / 1, Epoca contemporană, Vicenza, editor Neri Pozza, 1991, pp. 210-17
Pentru a afla mai multe
  • Livio Bordin, episcopul Ferdinando Rodolfi și Bonomelli lucrează pentru italienii care au emigrat în Europa , Vicenza
  • De Rosa Gabriele (2), Societatea și parohia venețiană pe vremea episcopului Ferdinando Rodolfi (1911-1943) , în Cercetarea istoriei sociale și religioase, 1973/2 , 3
  • Alba Lazzaretto Zanolo (1), Catehism și asociații laice din Vicenza în primii ani ai episcopiei Rodolfi (1912-1919) , în Onus stud a Domino , pp. 145–157
  • Alba Lazzaretto Zanolo (2), Ferdinando Rodolfi și eparhia de Vicenza (1911-1943)
  • Tullio Motterle, Tradiție și inovație în pastoralism de Ferdinando Rodolfi Episcop de Vicenza 1911-1943 , Ediții de zvonuri, 1996
  • Giovanni Battista Zilio, Rodolfi Ferdinando , în Dicționarul istoric al mișcării catolice, III / 2 , pp. 729–730
  • Giovanni Battista Zilio, Un lider al sufletelor: Mons. Ferdinando Rodolfi, episcop de Vicenza , Vicenza, Tip. S. Giuseppe de G. Rumor, 1959

linkuri externe

Predecesor Episcop de Vicenza Succesor BishopCoA PioM.svg
Antonio Feruglio 14 februarie 1911 - 12 martie 1943 Carlo Zinato
Controlul autorității VIAF (EN) 72.204.714 · ISNI (EN) 0000 0000 6144 2161 · SBN IT \ ICCU \ MILV \ 106124 · LCCN (EN) nr.96042577 · GND (DE) 119 468 328 · BAV (EN) 495/95835 · WorldCat Identities (EN) ) lccn -no96042577
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ferdinando_Rodolfi&oldid=116954175 ”