Francesco De Sarlo

Francesco De Sarlo

Francesco De Sarlo ( San Chirico Raparo , 13 februarie 1864 - Florența , 14 ianuarie 1937 ) a fost un filosof și psiholog italian .

Biografie

În 1900 a câștigat Catedra de filosofie teoretică la Institutul Regal de Studii Superioare din Florența, unde a rămas până în 1933. În acest oraș a participat la seminariile susținute de Franz Brentano la Biblioteca Filozofică. În 1903 a fondat Laboratorul de Psihologie Experimentală din Florența, care a fost inițial anexat la Facultatea de Litere și Filosofie a Institutului Regal de Studii Superioare. Elevii lui De Sarlo au fost, printre alții, Antonio Aliotta (1881-1964), Enzo Bonaventura (1891-1948), Eustachio Paolo Lamanna , care s-a căsătorit cu fiica sa Edvige, Eugenio Garin și Alberto Marzi .

De Sarlo stă în contrast deschis cu Benedetto Croce și Giovanni Gentile care credeau că metoda filozofiei ar trebui separată de cea a științei. Pentru De Sarlo, totuși, metoda cognitivă trebuia să fie comună, întrucât atât filosoful, cât și omul de știință se ocupă de același domeniu de investigație. Din acest motiv, el consideră metoda strict experimentală a lui Wilhelm Wundt și cea experiențială a lui Brentano ca singura metodă. În același an a publicat, în capitala toscană, eseul: Datele experienței psihice .

Noutatea introdusă de De Sarlo este conceptul că fenomenele fizice există în măsura în care devin fenomene psihice, conținutul conștiinței noastre. Prin urmare, obiectul de studiu al psihologiei trebuia să fie experiența intenționată a subiectului. Singura experiență directă reală este cea psihică . Experiența internă și experiența externă iau astfel forma a două aspecte ale aceluiași fenomen; nu există o experiență mai adevărată decât cealaltă, deoarece nici una nu este independentă de cealaltă. Pentru De Sarlo este esențial să studiem conștiința: în opinia sa, „obiectele” ajung în mod necesar la conștiința noastră prin intermediul organelor senzoriale . Sunt ordonate, studiate, utilizate, catalogate atât de individ în experiența sa de zi cu zi, cât și de diferitele științe care aprofundează studiul lor. Deoarece aceste „obiecte” sunt complexe, adică pline de proprietăți, atribute etc., De Sarlo se întreabă cum se întâmplă ca acestea să fie compuse în conștiința individului și stabilește că există două moduri:

1. sau obiectul este echivalent cu conținutul conștiinței
2. sau că percepția subiectului depinde de relația subiectului cu obiectul perceput.

În primul caz, De Sarlo vorbește despre „experiența cu un caracter static”, în al doilea despre „experiența cu un caracter dinamic”. În ambele cazuri, rolul subiectului nu poate fi ignorat.

Diferența dintre experiența psihică și experiența pură este adăugarea de sens la datele primitive .

Pentru De Sarlo, sunt posibile doar două moduri de a studia toate acestea:

• metoda experimentală e
• metoda introspectivă

În 1907 a fondat periodicul La cultura philosophica , care va da spațiu discuției problemelor psihologice și va acorda atenție a ceea ce se întâmplă în domeniile psihologice și epistemologice din alte țări. Abordarea filosofică a acestei reviste a fost criticată în repetate rânduri de Benedetto Croce și Giovanni Gentile .

Între 1912 și 1915 a fost printre autorii revistei florentine Psiche , al cărui redactor-șef este Roberto Assagioli : alți redactori sunt Agostino Gemelli , E. Bonaventura.
Teoriile lui Francesco De Sarlo au fost foarte influențate de concepția cunoștințelor științifice și de teoriile lui Franz Brentano .

În 1925 se numără printre semnatarii Manifestului intelectualilor antifascisti întocmit de Benedetto Croce . În același an a publicat, pentru tipurile Le Monnier , Gentile și Croce. Scrisori filozofice ale unui „învechit” . În cartea De Sarlo ia act de înfrângerea culturală a neo- idealismului italian, dar în același timp își revendică motivele perspectivei sale filosofice. Obiectivul controversat a fost, fără îndoială, atât Croce, cât și Gentile, dar cele mai amare pagini au fost dedicate acestuia din urmă. De fapt, De Sarlo și Croce erau legate de un sentiment antifascist comun și erau convinși de necesitatea de a concura cu cercetări concrete, precum cele ale lui Croce în contextul istoric pe care De Sarlo îl apreciase întotdeauna. Nu întâmplător Croce a trecut acest text în tăcere, în timp ce diferite recenzii critice ale volumului au apărut în Jurnalul critic de filosofie italiană , fondat și regizat de Gentile.

Lucrări

• F. De Sarlo, Datele experienței psihice , Galletti și Cocci, Florența 1903.
• F. De Sarlo și G. Calò, Principiile științei etice , Sandron, Palermo 1907.
• F. De Sarlo, Gentile și Croce. Scrisori filosofice ale unui „depășit” , Florența, Le Monnier, 1925.
• F. De Sarlo, Introducere în filozofie , Ed. Dante Alighieri, Milano 1928.
• F. De Sarlo, Metoda naturală în cercetarea științifică , Ed. Dante Alighieri, Milano 1929.
• F. De Sarlo, Omul în viața socială , Laterza, Bari 1931.
• F. De Sarlo, Viață și psihic: eseu despre filosofia biologiei , Le Monnier, Florența 1935.

Bibliografie

• V. Russo, Filosofie și psihologie în activitatea psihiatrică a lui Francesco De Sarlo , Il Mulino, Bologna 1987.
• AA. VV., Studii pentru Luigi De Sarlo , Giuffrè, Milano 1989.
• L. Albertazzi, G. Cimino, S. Gori-Savellini (ed.), Francesco De Sarlo și laboratorul de psihologie florentină , Laterza, Bari 1999.
• G. Sava, Francesco De Sarlo și psihologia filosofică , «Il Veltro», LVI (2012), fasc. 1-2, pp. 31–47.
• P. Guarnieri, Fără scaun. Institutul de Psihologie al Universității din Florența între idealism și fascism , Firenze University Press, Florența 2013.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Francesco De Sarlo

linkuri externe

• Patrizia Guarnieri, « DE SARLO, Francesco » în Dicționarul biografic al italienilor , volumul 39, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1991.

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Portalul psihologiei