Gerardo Sangiorgio

Gerardo Sangiorgio ( Poarta Arnone , 20 mai 1921 - Biancavilla , 4 martie 1993 ) a fost un poet , profesor , eseist , memoirist și intelectual italian , care s-a opus regimului fascist al Republicii Salò să fie închis în lagărele de concentrare - mai întâi la Bonn am Rhein și ulterior în cel din Düsseldorf .

Biografie

Primii ani (1921-1943)

Gerardo Sangiorgio s-a născut în Cancello Arnone , provincia Caserta , la 20 mai 1921 din Placido și Assunta Fugaro. Aici, tatăl său se mutase de la Biancavilla pentru a servi ca mareșal al carabinierilor regali călare la Palatul Regal din Caserta în escorta lui Vittorio Emanuele III. Trei ani mai târziu, în 1924, familia Sangiorgio s-a întors la Biancavilla, unde micul Gerardo și-a început studiile elementare sub îndrumarea maestrului Giulio Zappalà. În anul 1932 a trecut cu brio examenele de admitere la primul gimnaziu, astăzi mass-media, la liceul clasic „Nicola Spedalieri” din Catania, orașul în care familia s-a stabilit între timp pentru a permite sorei sale Italia și fratelui Francesco să participe Institutul Magistral.

În 1937 familia s-a întors la Biancavilla. Gerardo s-a înscris la liceul clasic „Giovanni Verga” din Adrano, unde a absolvit cu note complete în 1940. S-a înscris la Facultatea de Litere a Universității din Catania.

Silit să-și întrerupă studiile, în februarie a fost chemat să efectueze serviciul militar la Piacenza cu gradul de caporal major în Regimentul 65 Infanterie Motorizată. De aici a fost trimis, pe 15 iulie 1942, pe frontul grecesc, pe care l-a abandonat după câteva luni pentru că era bolnav de nevroză cardiacă. Prin urmare, s-a întors la Piacenza.

Aici află vestea depunerii lui Mussolini la 25 iulie 1943.

The Lager (1943-1945)

De la Piacenza a fost transferat la 1 septembrie 1943 , acum aproape de concediu, la Școala de aplicații de infanterie din Parma , unul dintre cele mai animate locuri militare la nivel cultural. Cu câțiva ani mai devreme, Eugenio Montale și Francesco Meriano erau elevi. Aici află vestea semnării armistițiului.

În Memoriile închisorii , scris la mulți ani după evenimente, el spune că în noaptea de 9 septembrie 1943, a doua zi după armistițiu, iluzia sfârșitului războiului a dispărut odată cu tunul germanilor care asediau Parma și distrugând Palazzo ducale, unde se aflau cazărmile. În zori, germanii au ordonat soldaților să coboare în curte, confruntându-i cu alegerea dintre libertate în schimbul unui jurământ de loialitate față de Republica Salò și deportarea în lagărele de concentrare din Germania. Sangiorgio a ales a doua cale.

Acesta a fost încărcat pe vagoane sigilate cu destinația Germania, „bunuri comune identificate doar printr-un număr”, scrie el în Memorii. Trenul a încetat să circule în lagărul de exterminare KZ din Neubranderburg bei Neusterlitz. De aici, din cauza unei umflături ciudate pe față, a fost transferat în tabăra de la Bonn am Rhein și apoi, în iarna anului 1944, la Düisdorf împreună cu 40 de tovarăși în nenorocire la infamul VII stalag , legat direct de Mathausen. lagăr de concentrare.

Condițiile de viață din tabără sunt extrem de dure. La început prizonierii au fost nevoiți să construiască un rezervor de apă, apoi în „Magnetfabrik al„ leichtmetal ”” , continuă el în Memorii, pentru a măcina obiecte mici „până când au atins o anumită grosime: bucăți lungi de făcut ca țigările și altele cele cilindrice care trebuie redate cu un diametru de aproximativ 2 cm ». De multe ori s-a întâmplat ca cineva să piardă câteva degete. Au fost frecvente episoade de inumanitate, chiar și din motive inutile.

În decembrie 1944 au început să se audă în cele din urmă ecourile bombardării forțelor aliate care luptau în zona Ardennes. Într-o zi - se apropia Crăciunul - o fabrică a lovit o bombă. A urmat o confuzie confuză pentru țară, care pentru Sangiorgio a fost echivalentă cu mântuirea. Cu o zi înainte, greutatea sa corporală era cu doar 800 de grame mai mare decât cele 40 de kilograme, limita sub care precizia de fier a germanilor stabilise incapacitatea de a lucra. Căderea sub această tijă însemna moarte sigură. Deocamdată, viața lui a fost cruțată. Dar știa că totul se va termina mâine. Bombele i-au salvat viața. Au distrus tabăra. Barăcile prizonierilor au explodat. După diferite vicisitudini a reușit să scape cu alți prizonieri.

Au parcurs suta de kilometri care despart Duisdorf de Aachen , unde fusese amenajată o tabără pentru foști prizonieri, sub o ploaie puternică de bombe. Au găsit adăpost într-un adăpost rudimentar, format din scânduri deconectate, unde riscau să fie îngropați în viață din cauza canonadei forțelor aliate, care confundaseră fugarii cu soldații germani. Dar din fericire pentru ei vuietul armelor și zgomotul bombelor au schimbat direcția.

Au ieșit în aer liber, într-o zonă controlată de americani, și-au recăpătat astfel libertatea.

După întoarcerea din Lager (1946-1993)

De la Aachen la Gerardo i s-a permis să plece abia la 9 august 1945 . La 28 iulie 1953 i s-a acordat meritul Crucii de Război, la 15 noiembrie 1979 a primit autorizația de la Ministerul Apărării pentru a folosi Insigna de Onoare pentru Patriotii Voluntari ai Libertății, iar la 9 octombrie 1984 titlul onorific de „Luptător” pentru Libertatea Italiei 1943-1945 "de către președintele Republicii Sandro Pertini și ministrul apărării Giovanni Spadolini .

A revenit la studiile literare. Deși nu a participat la cursuri, i s-a permis să susțină examene, iar pe 27 martie 1946 a absolvit literatura clasică. Și-a început cariera didactică la Școala de bunăvoință Arienzo (1947), de la care a trecut la școlile medii din Paternò (1949), Adrano (1950) și Biancavilla (1960), de aici la liceul științific din Adrano (1970) ) și în cele din urmă la noul în Biancavilla în secțiunea detașată a Institutului Tehnic Industrial „Stanislao Cannizzaro” (1974) (astăzi Institutul Tehnic Industrial „Mario Rapisardi”), unde și-a încheiat cariera.

La 27 ianuarie 2019, Aula magna a Institutului a fost numită după el.

La 2 martie 1978 s-a căsătorit cu Maria Cuscunà la Biancavilla. Doi copii se vor naște din această căsătorie, Placido Antonio la 24 noiembrie 1978 și Rita Assunta Chiara la 30 octombrie 1980.

A format prietenii cu artiști precum Vincenzo Merola, care i-a dedicat în 1948 volumul Pe drumul artei și în 1951 Floarea artei , cu Leonardo Sciascia în 1979 și cu Gesualdo Bufalino în 1982. A colaborat cu prestigioase literare și non -publicații literare., cum ar fi Prietenul tineretului, Tehnica școlară, Cruciada Evangheliei, The Green Goad (din 1964), Perspectives (din 1985), Callicari, Biancavilla news, La Gazzetta dell'Etna și, în ultima vreme ani Opera Omnia de Antonio Bruno , concetățean și poet futurist, comandat de municipalitatea Biancavilla în 1987.

Foarte devotat, a devenit în 1967 delegatul regional al terțiarilor franciscani, salesian „Cooperator și râvnitor”, colaborator al „Acțiunii franciscane”, iar în 1968 președinte al UCIIM (Uniunea Catolică a Învățătorilor Medii Italieni).

A murit pe 4 martie 1993 . Biblioteca municipală din Biancavilla a fost numită după el.

Lucrările

Sangiorgio este o figură polifacetică , dovadă fiind scrierile culese în volum în Când agentul verno ... (Biancavilla 2000) cu introducerea lui Salvatore Silvano Nigro .

Ca poet a fost autorul silogiilor:

Piatra lustruită a mării. Prefață de Anna Lo Monaco aprilie, prezentare de Mario Beretta, Ediții internaționale ale Academiei G. Leopardi Cenacolo, Bergamo 1971 (acum în Când agentul verno ..., pp. 25-104);
Cuore che narra , Gabrieli, Roma 1975 (acum în Când agentul verno ..., pp. 105-137), dedicat Mariei Cuscunà;
Cerul și inocența , publicat pentru prima dată în Când agentul verno ..., pp. 139-184 și compus cu ocazia nașterii fiicei sale Maria Assunta Chiara;
Din cer cu mine te întorci să plângi. Poezii religioase, publicate pentru prima dată în Când agentul verno ..., pp. 185-201 și compus în comemorarea morții fratelui său Luigi la 15 februarie 1991.

În toate aceste siloguri, scrie Cinzia Emmi, Nulitatea de a fi pierdut în univers și credința sacră în viața de apoi: o lectură existențială și fideistă a poeziei lui Gerardo Sangiorgio, în AA. VV., Anuarul 2005 al patrimoniului cultural, p. 28, „atenția la fenomenele vieții trăite la nivelurile personale și universale, reflectarea asupra comportamentului uman, nevoia de a descoperi semnificațiile ascunse ale existenței în sine, lumina divină care pătrunde mesajele poetului către oamenii din vremea cuiva [.. .]. Opera sa poetică este impregnată de o venă de melancolie care explicită dilemele existenței și inescrutabilitatea planului divin. Cu toate acestea, puterea agregării frățești a oamenilor pe care i-a învățat-o prin lectura poetului Recanati și din textele sacre, sentimentele de dragoste și afecțiune pot vindeca sentimentul de goliciune și uimire, pot ușura povara unei existențe care trece. prin putere pentru durere și suferință ».

Ca narator a scris două nuvele: I Due Romei și The best of other times . În primul apare doi tineri, Carlo și Giovanni. Obosiți de o viață dizolvată, decid să facă un pelerinaj la Roma, Carlo să devină frate franciscan, Giovanni să se căsătorească cu o fată din Ferrara. În timpul călătoriei, Carlo o întâlnește pe Clara, sora lui Giovanni și însoțitoarea doamnei castelului, unde cei doi prieteni își găsesc ospitalitatea. Fata se îndrăgostește de Carlo, care în cele din urmă decide să se căsătorească cu ea, conștientă de faptul că puritatea vieții nu se câștigă doar cu demnitatea obiceiului monahal, ci mai presus de toate cu sfințenia inimii. A doua poveste, al cărei titlu ocupă vv. 90-91 din L'illitereta dell'amato Gozzano, are în centru figura lui Dino Nicolo. El, adunat în fața mormântului soției sale Enrica, care murise de douăzeci de ani, își amintește cu emoție în inimă momentul în care a întâlnit-o și îi mulțumește din adâncul sufletului său pentru că i-a transmis darul credință și odată cu ea certitudinea protecției ochiului atent al Domnului.

Memoriile de închisoare menționate mai sus aparțin memorialelor.

Scrisori și meditații, publicate pentru prima dată în O viață și mai frumoasă, datează din anii serviciului militar din Piacenza, participarea la războiul din Grecia și detenția în lagărele de concentrare. Războiul, 8 septembrie, lagărele de concentrare. Scrisori și memorii 1941-1945, editat de S. Borzi, prefață de F. Benigno, Nero su Bianco, Biancavilla 2020.

Producția de non-ficțiune este multiformă, variind de la interese literare până la scrieri de istorie pe iubita Biancavilla.

În calitate de critic literar, Sangiorgio s-a ocupat de Massimo D'Azeglio (Despre "Niccolò de 'Lapi" de Massimo D'Azeglio), Manzoni ("Revoluția franceză din 1789": eseu puțin cunoscut de Alessandro Manzoni), Edmondo De Amicis (So E. De Amicis at the circumnavigation of Etna on the Circumetnea). Deosebit de interesantă pentru originalitatea vederilor este scrisul La Ginestra sau floarea deșertului, care a apărut în 1946 în Prietenul tineretului, un periodic catolic care circula în acei ani la Universitatea din Catania, în care a văzut o deschidere în celebra versă a speranței și o evanghelie a carității, în totală disidență cu critica oficială a vremii, care în schimb îl considera pe marele Recanatese un poet ateist și nihilist. Cel de pe Gozzano este, de asemenea, original (Amintindu-l de Guido Gozzano), scris cu ocazia celui de-al șaizecelea an al morții poetului crepuscular (9 august 1916), a cărui măreție a fost capabil să o identifice încă o dată împotriva criticilor oficiale, care în schimb au considerat el un poet sărac. valoare; despre Baudelaire (Carlo Baudelaire: unul dintre cei mai mari poeți, publicat pentru a sărbători 150 de ani de la nașterea poetului I fiori del male - 9 aprilie 1821 și Vitality de Carlo Baudelaire tot în Italia), în versurile cărora a văzut , mergând încă împotriva tendinței în comparație cu critica oficială, o puternică amprentă de spiritualitate; și despre menționatul Antonio Bruno, pe care îl consideră, din nou împotriva criticilor oficiale, nu un scriitor de importanță secundară, ci de primul rang în reînnoirea culturală care a traversat Europa la începutul secolului al XX-lea. Antonio Bruno, iubitul pasionat al lui Giacomo Leopardi , îi va dedica lui Tutto Antonio Bruno în titlul „ Pickwick ”, articolul despre Perspective intitulat Prezentarea către public a operei marelui nostru Antonio Bruno, iar Antonio Bruno ne-a spus atât de frumos , va scrie prefața volumului de Giuseppe Caserta, I, Antonio Bruno, Biancavilla 1992 și va dicta textul plăcii fixate pe fațada Palazzo Bruno cu ocazia sărbătoririi centenarului nașterii sale și a ultimelor sale interese la finalizarea proiectului de publicare a „Opera omnia comandată de municipalitate în 1987.

Alte scrieri sunt Moartea și spiritele supreme, în care dezvoltă o reflecție asupra temei morții pe baza gândurilor Sfântului Pavel , Sfântului Francisc , Mozart , Sfântului Francisc de Sales , chirurgului Mario Dogliotti, jurnalistului Virgilio Lippi, Leopardi, Dante și scriitorul argentinian Martinee Golvez; și Conservarea și inovarea factorilor inovatori ai civilizației latine , publicat în La Tecnica della scuola, 25 iulie 1952, în care argumentează cu eseul Metoda de predare de Aristide Gabelli , în care celebrul gânditor pozitivist sugerează culturii strămoșilor latini, a dominat de la instinct și pasiune, pentru a schimba radical cursul, convertindu-se la cel al țărilor anglo-saxone, bazat pe cultul rațiunii ca singurul instrument cognitiv.

„Nu este posibil” , observă Sangiorgio, „să anulăm radical concepția noastră despre lume și despre civilizație printr-o simplă mișcare a buretelui, deoarece acest lucru nu ar fi un progres adevărat și autentic. Istoria se desfășoară prin„ conservare și inovație. cel mai bun din trecut și construiește pe el ": demolând" partea care cade pe ruine, din bazele calde, cu restaurarea noastră, creăm noua clădire, așa cum o dorim ", deoarece" în noi retrăim cuceririle a milioane și milioane de ființe și creatori gânditori, care ne-au precedat ».

Ca istoric al Biancavilla, toate scrierile sale sunt marcate de necesitatea de a sublinia importanța memoriei ca element de identitate și conștientizare. De aici examinarea originilor Biancavilla ( Din admirația pentru iubita regină Bianca a Navarei născută „Biancavilla”; în Biancavilla sărbătorile solemne ale Sfântului Patron Placido; Apoteoza martirului benedictin San Placido; Idei recurente de religie autentică în istoria Biancavilla, Biancavilla în fastul obișnuit sărbătorește hramul), la figuri eminente ale istoriei sale, cum ar fi Antonio Biondi, primul primar al orașului după Unire (Un Biancavillese anti-Bourbon din istoria patriei Risorgimento) și părintele Calaciura ( Biancavilla - Un angajament al Preotului, diuturnal, creativ și fervent al carității ), asupra evenimentelor centrale, precum revolta antifascistă din 24 decembrie 1943, una dintre primele împotriva regimului, subliniază cu mândrie ( Biancavilla precursor al Rezistenței ), asupra obiceiurilor străvechi observate în perioada Paștelui (sărbătorile pascale la Biancavilla), asupra evenimentelor de spiritualitate intensă, precum oprirea la Bazilica „Maria SS. Dell'Elemosina "a rămășițelor muritoare ale cardinalului Dusmet ( Îngerul carității se întoarce în lumina luminată a iubirii ), inaugurarea unui crucifix artistic ( crucifix artistic inaugurat în Biserica mănăstirii S. Chiara ), sau locuri de frumusețe și a artei, precum mănăstirea fraților capucini (mănăstirea „San Francesco” din Biancavilla, un punct de referință al spiritualității profunde, artă, cultură ), capela San Placido din interiorul bazilicii „Maria SS. Dell'Elemosina ( Apoteoza martirului benedictin San Placido ) sau Belvedere, căruia îi dedică și singura lirică scrisă în dialect ( C'era 'na vota a Biancavilla "u Tunnu", chiddu beddu și foarte frichintatu din colecție Cielo și inocență ).

Mulțumiri

Pentru această activitate intensă primele premii, dintre care unele foarte prestigioase:

În 1968 a devenit membru al Academiilor „Partenopea”, „San Marco”, „Leonardo da Vinci”, al Cenaclului academic „Giacomo Leopardi” și al Academiei Columbiene din St. Louis.
În 1970 a primit medalia de aur și diploma de onoare la al treilea trofeu poetic „La Capitale”, organizat de „Centrul European de Cultură” din Bruxelles. El câștigă primul premiu la „S. Caterina da Siena ”a Universității„ G. Gozzi ”, iar al doilea în competiția„ Città di Campobasso ”; lirica Te văd printre bărci, care va fuziona în colecția La pietra polita del mare, este premiată la „Concursul internațional literar pentru poeții italieni din lume”.
În 1971 a obținut cu colecția La pietra polita del mare, recenzată în publicații literare de autoritate, primul premiu special la Concursul literar internațional „Stella d’Italia”; este numit „Poetul Siciliei”; pe 18 august scaunul nr. 448 în Academia „Nemuritorii Italiei”; a fost premiat pentru secțiunea „Poezie în Campidoglio” la Concursul internațional de poezie și ficțiune „Giuseppe Ungaretti”; la 8 octombrie a devenit Academic Tiberino; obține aprecieri de la președintele Republicii pentru înălțimea poeziei sale; este ales în Campobasso printre cei cincizeci de „cei mai buni poeți ai Italiei” pentru colecția Amore '71; obține o mențiune specială la „Al treilea concurs național de poezie religioasă” din Taranto; Academia Columbiană îi acordă „Medalia de aur” la „A șasea întâlnire literară internațională”.
La 13 mai 1972 „Centrul cultural literar și artistic portughez” i-a acordat diploma de onoare „O journal de Felgueiras”; a doua zi după ce a fost premiat de Academia „Partenopea” pentru opera Unware of the landing; Enciclopedia Universală a Nemuritorilor îi dedică o intrare printre „Marele de ieri și de azi”; Academia de cultură mediteraneană îl numără printre probii viri; Cenaclul artiștilor din Ciampino „Giovanni XXIII” îl inserează în antologia modernapoetică; a fost premiat la „IV Concurs internațional de poezie religioasă” cu versul Tu sei che vivi in me; poemul Brandelli d'amore a fost ales pentru antologia Amore mio, care poartă gravuri de Massimo Campigli.
În 1973 a primit diploma de onoare și placa de argint de la Uniunea Legiunii de Aur.
În 1974, editura Lo Faro își selectează versurile pentru agenda anuală.
În 1977 „Societatea istorică cataneză și poeții italieni” i-a acordat diploma de merit.
În 1981, Institutul Universal de Editare din Catanzaro alege câteva dintre versurile sale pentru a fi incluse în volumul Antologie de poezie religioasă contemporană.
În 1983 a primit în Randazzo din mâinile actriței Paola Borbone o recunoaștere suplimentară pentru poezia ei.
În cele din urmă, în 1987 a fost nominalizat printre Probi viri onorifici ai cercului cultural „Jacques Maritain”.

Bibliografie

Gerardo Sangiorgio, O viață și mai frumoasă. Războiul, 8 septembrie, lagărele de concentrare. Scrisori și memorii 1941-1945, editat de Salvatore Borzi, prefață de Francesco Benigno, Nero su Bianco Edizioni, 2020 ISBN 978-88-85724-06-8
Salvatore Borzì , Internship n. 102883 / IIA. Scaunul durerii de Gerardo Sangiorgio, Prefață de Nicolò Mineo și un text de Yves Bonnefoy, Nero su Bianco Edizioni, 2019 ISBN 978-88-85724-04-4
Sangiorgio G., When the agent verno ... Introducere de SS Nigro, Biancavilla 2000;
Meditații, scrisă la Piacenza la 2 iunie 1943, publicată de Gabriele Scaramuzza în Materiale de estetică 5.1 (2018), pp. 122-125 și pe site-ul web Odissea la 10 martie 2018;
Conservarea și inovarea factorilor inovatori ai civilizației latine, în La Tecnica della scuola, 25 iulie 1952, p. 3. Textul este disponibil pe site-ul web al Fundației „Gerardo Sangiorgio”;
Prefață la G. Caserta, I, Antonio Bruno, Biancavilla 1992, pp. 7-10;
AA. VV., 2005 Anuarul patrimoniului cultural al municipiului Biancavilla, Biancavilla 2006, intervenții de:
Borzì S., Mărturia umană și morală a prizonierului Gerardo Sangiorgio din lagărele de concentrare naziste, pp. 9-17;
Emmi C., Nulitatea de a fi pierdut în univers și credința sacră în viața de apoi: lectură existențială și fideistă a poeziei lui Gerardo Sangiorgio, pp. 19-28;
Lavenia A., Gerardo Sangiorgio, Primo Levi și „mutația antropologică”: de la Auschwitz la Abu Ghraib, pp. 29-35;
Latora S., Angajamentul etic și moral al lui Gerardo Sangiorgio în sălile de clasă și sprijinul său fervent față de UCIIM, pp. 37-38;
Schilirò A., „Am iubit atunci platanul”. Amintirea sinceră a unuia dintre ultimii elevi, pp. 39-40.
AA. VV., Antologia memoriei pentru Gerardo Sangiorgio, Biancavilla 2011.
AA. VV., Villa delle Favare. Anuarul Municipiului Biancavilla, Biblioteca Municipală „Gerardo Sangiorgio”, Biancavilla 2011, intervenții de: Tabucchi A., „Da, acesta este un om”. Astfel ne amintim de Gerardo Sangiorgio, p. 26;
Sangiorgio PA, acel prizonier umanist și poet pentru naziști era numărul 102883 / IIA, pp. 27-31 (tot în Symmachia 3 mai 2012 cu titlul I Lager acasă: tragedia n. 102883 / IIA, pp. 18-19);
Piccione F., Catolicul care l-a iubit pe Dante. Pacifistul care l-a citat pe Prévert, pp. 32-36.
Adamo P., Principii. O poveste de dragoste creștină, cartea II, Canto LV, triplete 43-49, Editrice Istina, Siracuza 2015.
Alessandrini R., În lagărul de concentrare prin liberă alegere, în L'Osservatore Romano, 25 aprilie 2012 (recenzie în Antologia memoriei pentru Gerardo Sangiorgio).
Bisicchia A., Recenzie critico-literară asupra poeziilor lui Gerardo Sangiorgio, în Id., Petali, ce pasiune, Tipografia Dell'Erba, Biancavilla 2016, pp. 179-182.
Bloom A., De Luca E., De Mauro T., Tributele (nepublicate) lui Sangiorgio di Bloom, De Luca și De Mauro , în Biancavilla Oggi, 27 ianuarie 2017.
Bonnefoy Y., Un luptător curajos care a luptat împotriva ideologiei fasciste și a retoricii răului , în Biancavilla Oggi, 25 aprilie 2015 (cu o notă introductivă de F. Piccione).
Borzì S., Amintirea lui Gerardo Sangiorgio, în Perspective, 16 februarie 2003, p. 17;
Borzì S., Gerardo Sangiorgio: forța demnității umane în fața barbariei naziste, în L'Alba, februarie 2006;
Borzì S., Gerardo Sangiorgio: Creștinismul ca măsură a relației interumane, în Madre di Misericordia 13 (2006), p. 19;
Borzì S., Gerardo Sangiorgio: certitudinea credinței, în FD Tosto, Literatura și sacrul III. Universul poetic (din a doua jumătate a secolului XX până în prezent), prefață de G. Lancella, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2011, pp. 319-322;
Borzì S., Versetul suferit al libertății, în Perspective, 29 aprilie 2012 (recenzie în Antologia memoriei pentru Gerardo Sangiorgio);
Borzì S., Gerardo Sangiorgio. Poezia ca sărbătoare a credinței, în Laós 19 (2012) 1, pp. 75-84;
Borzì S., Gerardo Sangiorgio, un exemplu de coerență morală și intelectuală, în L'Alba, aprilie / mai 2013, p. 10;
Borzì S., Iluzia sfârșitului fascismului: Gerardo Sangiorgio în lagărele de concentrare naziste , în Biancavilla Oggi, 27 ianuarie 2015;
Borzì S., Gerardo Sangiorgio: umanismul care vindecă rănile istoriei , în Biancavilla Oggi, 4 martie 2015;
Borzì S., Drama lui Gerardo Sangiorgio și amprenta de neșters a lagărelor de concentrare , în Biancavilla Oggi, 27 ianuarie 2016;
Borzì S., El a spus „nu” fascismului și a ajuns în lagărele de concentrare. Sangiorgio, zâmbetul unui om drept , în Biancavilla Oggi, 27 ianuarie 2017;
Distefano N., Gerardo Sangiorgio, un prieten, în Nuovo Callicari 1, aprilie 2003, p. 3.
Fiorenza V., Acele „secvențe” atroce trăite în lagărele de concentrare naziste, în Nuovo Callicari 1, aprilie 2003, p. 2; Sangiorgio, o „Stea a Italiei”, în Nuovo Callicari 1, aprilie 2003, p. 2.
Fiorenza V., Virtutile lui Gerardo Sangiorgio în teza de absolvire de Maria Rita Neri , în Biancavilla Oggi, 27 noiembrie 2017.
Furnari S., În memoria lui Gerardo Sangiorgio, în Callicari 1, ianuarie-februarie-martie 1993, p. 1.
Lavenia A., Omagiu lui Gerardo Sangiorgio, care este o reflecție asupra conștiinței lagărului de concentrare ca categorie de modernitate, în Nuovo Callicari 5, februarie 2004 (de asemenea, online pe site-ul www. Biancavillaxx.it).
Licciardello P., Gerardo Sangiorgio, un rezistent care nu s-a împăturit, în zorii zilei de aprilie / mai 2013, p. 10.
Messina C., Gerardo Sangiorgio și picătura umanității în lagărele de exterminare, în Aproximări critice, iulie 2015 (text pe site-ul online Lunario Nuovo).
Mineo N., Gerardo Sangiorgio, martiriul lagerului de la piele la cuvinte, în La Sicilia, 16 aprilie 2018, p. 24.
Monteleone MG, Memory in pain: an antology in memory of Gerardo Sangiorgio, în Bloc Notes, februarie 2013, p. 14 (recenzia Antologiei de de Gerardo Sangiorgio).
Neri MR, Inspirația și virtutea unui savant provincial: Gerardo Sangiorgio (teza de licență discutată în Anul Academic 2016-2017).
Nicosia C., Când apusurile erau fără roșu de speranță, în Aproximări critice, iulie 2015 (text pe site-ul online Lunario Nuovo).
Petralia V., În moartea prof. Gerardo Sangiorgio, în Biancavilla Notizie 10, aprilie 1993, pp. 12-13.
Zani L., Locul de onoare al lui Gerardo Sangiorgio, în Liberi 9 (2015), pp. 24-27.

Controlul autorității	VIAF (EN) 90.190.545 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 193110

Portal Biografii

Portalul literaturii

Portalul celui de-al doilea război mondial