Justificare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„[Cunoașterea ca] credință adevărată și justificată”

( Platon , Theaetetus , 201c-210b)

Justiționismul este termenul care indică atitudinea celor care tind să legitimeze, rațional, afirmații sau, moral, fapte reprobabile, cu motive introduse a posteriori. [1] [2] . În filosofia științei contemporane, lema înseamnă voința de a oferi un fundament acceptabil unei afirmații alese printre termenii unei demarcații . [3]

Justificativism hegelian

Pentru a înțelege ce înseamnă justificativism, un exemplu este reprezentat de panlogismul [4] gândirii hegeliene care vede prezența raționalității în fiecare aspect al lumii reale, astfel încât să justifice și să legitimeze chiar și cele mai tragice aspecte ale existenței umane, rezolvând toate contradicții în sinteza dialectică supremă și finală a Rațiunii și Spiritului absolut ( Geist ) [5] [6] [7] .

În viziunea dialectică a lui Hegel asupra realității, răul , antiteza , negativul, natura tragică a vieții sunt întotdeauna rezolvate prin pozitivitatea sintezei finale obținute prin rațiune, care neagă negația și, prin urmare, reafirmă binele într-un grad mai înalt.

Această concepție optimistă a realității care tinde să depășească neînțelegerea aspectelor iraționale ale existenței ar deriva din principiul hegelian fundamental „Ceea ce este rațional este real; ceea ce este real este rațional” [8] .

Cu toate acestea, această viziune existențială fericită dispare în ultimul Hegel în fața observării persistenței conștiinței nefericite în subiectivitățile individuale pradă Absolutului, victimelor pasive ale unui fatalism istoric care exploatează indivizii pentru presupusul său progres providențial [9] .

Justificare în istoria filozofiei

„Justiționismul pătrunde profund întreaga cultură occidentală și domină practic toată filosofia tradițională, modernă și contemporană [10] .”

Dacă prin justificare înțelegem că „ modul de a critica o afirmație constă în a determina dacă și cum poate fi justificată ” [11], atunci această metodă poate fi urmărită de-a lungul istoriei filozofiei în care, confruntată cu nevoia de a face o alegere adevărată- falsă sau pentru a judeca dacă o acțiune este apreciată sau reprobabilă, se folosește o autoritate care are caracteristici astfel încât evaluarea sa să fie considerată definitivă și justificativă. În absența acestei autorități, orice afirmație va fi respinsă. Aceasta nu înseamnă că va fi o justificare rațională să se decidă alegerea în demarcația dintre adevărat-fals, bine-rău etc. întrucât justificarea este proprie și iraționalistilor: ceea ce este adevărat sau fals poate fi stabilit indiferent de la justificarea unei autorități filozofice raționale sau de la justificarea irațională, de exemplu, a „ vrăjitorului satului ” [12] .

„Din cauza unui„ justificareism ”inconștient și necritic, problemele filozofiei sunt numite atât de des„ perene ”- care este un mod politicos de a spune că nu prezintă niciun progres, cu atât mai puțin sunt rezolvate. [13] "

Împotriva justificării

Karl Popper respinge criteriul justificativist care ar face posibilă distincția unei științe constituite din adevăruri cu siguranță întemeiate ( fundaționalism ) confirmate și legitimate de filosofie; el afirmă în schimb că:

« 1) cunoștințele noastre sunt problematice din punct de vedere structural și incerte;
2) știința posedă, ca trăsătură constitutivă, falibilitatea și autocorectarea;
3) problema clasică a modului în care ne putem justifica cunoștințele este „lipsită de sens”;
4) omul nu are dreptul să posede adevărul, ci doar să îl caute, niciodată completat. [14] "

În acest sens, în teoria lui Popper, falibilismul socratic care afirma imposibilitatea omului de a putea susține un adevăr stabilit odată pentru totdeauna, dar cum ar trebui să fie pus mereu în discuție într-o căutare nesfârșită. [15]

Nu confirmarea care tinde să justifice teoriile, ci falsificabilitatea lor în urma descoperirii unor fapte empirice care le pun în discuție, este criteriul pentru a distinge știința adevărată. [16] Modelul interpretativ al științei trebuie, așadar, să se bazeze pe eroare : cu cât mai mult își dă seama, prin fallibilism, că cineva greșește, cu atât sunt dezvoltate mai multe teorii noi care se dovedesc a fi eronate, cu atât este mai posibil să se circumscrie orizontul adevărul . Potrivit lui Popper, progresul nu constă în acumularea de certitudini, ci în eliminarea progresivă a erorilor, într-un mod analog evoluției biologice și dialecticii socrate [17] .

Notă

  1. ^ Sapere.it
  2. ^ Noul De Mauro
  3. ^ Demarcarea își propune să găsească criteriile pentru definirea și trasarea granițelor dintre ceea ce este știință și ceea ce nu este.

    „Eu numesc problema demarcării problema găsirii unui criteriu care să ne permită să facem distincția între științele empirice pe de o parte și matematica, logica și sistemele metafizice pe de altă parte ( Karl Popper , Logica descoperirii științifice în Rossana Festa Matematica, cuantificatoare, conectivități, modele multiple , Youcanprint, 2015) "

    Într-un sens mai general, demarcația încearcă să facă distincția între ceea ce este „adevărat” și ceea ce este „fals”, între ceea ce este bine și ceea ce este rău etc. găsind, conform lui William Bartley III ( Ecology of rationality , Armando Editore, 1990, p. 248) un criteriu de distincție în justificare.

  4. ^ Termen inventat de filosoful hegelian german de dreapta Johann Eduard Erdmann ( 1805 - 1892 )
  5. ^ Treccani Online Portal .
  6. ^ enciclopedia online Rizzoli Larousse [ link rupt ] .
  7. ^(EN) Dictionary.com .
  8. ^ Hegel, Prefață a filosofiei dreptului .
  9. ^ Paul Ricœur , Evil. O provocare pentru filozofie și teologie , ed. sau. 1986, trad. aceasta. Brescia, Morcelliana, 1993, pp. 35-38.
  10. ^ William Bartley III, op.cit. p. 248 și următoarele
  11. ^ William Bartley III, op. cit. ibidem .
  12. ^ William Bartley III, op. cit. , p. 249.
  13. ^ William Bartley III, op.cit. , p.257
  14. ^ Giovanni Fornero, Salvatore Tassinari, Filozofiile secolului al XX-lea , Vol. II, ed. Bruno Mondadori, 2002, p. 1071
  15. ^ K. Popper, Cele două probleme fundamentale ale teoriei cunoașterii , Il Saggiatore, 1979, p.XXI
  16. ^ Enciclopedia Treccani sub „Criterii de delimitare”
  17. ^ Dario Antiseri, Karl Popper: protagonist al secolului al XX-lea , Rubbettino, 2002, p. 118.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85071149
Filozofie Portalul filosofiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Justificationism&oldid=121001739 ”