Ignatius Jerome Strecker

Ignatius Jerome Strecker episcop al Bisericii Catolice


Pozitii tinute	Episcop de Springfield-Cape Girardeau (1962-1969) Arhiepiscop mitropolitan din Kansas City (1969-1993)

Născut	23 noiembrie 1917 la Spearville
Ordonat preot	19 decembrie 1942 de episcopul Christian Herman Winkelmann
Numit episcop	7 aprilie 1962 de Papa Ioan al XXIII-lea
Episcop consacrat	20 iunie 1962 de arhiepiscopul Edward Joseph Hunkeler
Înalt Arhiepiscop	4 septembrie 1969 Papa Paul al VI-lea
Decedat	16 octombrie 2003 (86 de ani) în Kansas City

Manual

Ignatius Jerome Strecker ( Spearville , 23 noiembrie 1917 - Kansas City , 16 octombrie 2003 ) a fost un arhiepiscop american catolic .

Biografie

Monseniorul Ignatius Jerome Strecker s-a născut la Spearville , un oraș agricol lângă Dodge City pe 23 noiembrie 1917 . Băiat timid de la țară, era fiul lui William Strecker și Mary (născută Knoeber). A fost botezat în biserica San Giovanni Battista, unde părinții săi au fost primul cuplu căsătorit. Avea cinci surori și un frate.

Formare și slujire preoțească

După studii elementare în școala parohială, a urmat cursurile Maur Hill și Colegiul Sf. Benedict din Atchison . A studiat pentru preoție la Seminarul Kenrick din Saint Louis .

La 19 decembrie 1942 a fost hirotonit preot pentru eparhia Wichita în capela Mănăstirii Sfintei Inimi de către Monseniorul Christian Herman Winkelmann . Primele sale misiuni au fost capelan la spitalul St. Rose din Great Bend și capelan auxiliar pentru cei 15.000 de angajați de la baza aeriană a armatei Great Bend, o bază pentru bombardierele B-29 . La bază ar fi participat la 50 până la 60 de nunți pe lună. Din 1944 până în 1945 a studiat dreptul canonic la Universitatea Catolică a Americii din Washington . Numit asistent de cancelar în 1946 , a devenit cancelar episcopal în 1948 , funcție pe care a îndeplinit-o timp de 14 ani. În același timp, a fost director eparhial al societății pentru propagarea credinței și ofițer adjunct al tribunalului eparhial. În 1949 a fost numit chelner papal și în 1951 prelat intern . În același timp, a fost vicar parohial al parohiei Santa Maria din Newton .

Ministerul episcopal

La 7 aprilie 1962, Papa Ioan al XXIII-lea l-a numit episcop de Springfield-Cape Girardeau . El a primit hirotonia episcopală pe 20 iunie de la Arhiepiscopul Metropolitan din Kansas City, Edward Joseph Hunkeler , co-consacrători Episcopul din Kansas City-Saint Joseph Charles Herman Helmsing și Episcopul Dodge City Marion Francis Forst . El a intrat în posesia eparhiei la data de 28 iunie următoare.

Când monseniorul Strecker și-a început episcopia în eparhie, erau 59 de parohii, dintre care 56 cu un paroh rezident. Un total de 68 de preoți eparhiali și 49 de religioși din 8 comunități au lucrat în aceste parohii și în 30 de misiuni. De asemenea, au fost 293 de călugărițe din 23 de comunități care au servit în numeroase funcții, ca profesori în cele 31 de școli parohiale, cele trei școli interparohiale, cele două licee private, cele două școli primare private și ca personal al spitalului în șapte spitale. Deseori au lucrat și ca catehici. Au existat diverse structuri pentru formarea preoțească: Casa de Studii a Sfintei Inimi din Springfield , seminarul pregătitor „Sf. Vincent” din Capul Girardeau și seminarul „Maica Domnului Ozarks” din Cartagina .

Deși au existat multe structuri pentru a-l ajuta în misiunea sa de pastor al eparhiei, arhiepiscopul Strecker a găsit în curând biserica locală lipsită de anumite aspecte. În primul rând, puțin peste 4% din populația totală de 823.047, sau 34.902 de persoane, era catolică. Eparhia nu avea colegii catolice și nici o casă provincială a vreunei comunități religioase. Poate mai frustrant a fost lipsa unui registru centralizat. Doar episcopul, cancelarul și vicecancelul aveau birouri la etajul patru al clădirii Landers din Springfield . După 1960 s-a adăugat un spațiu pentru biroul de contabilitate, pentru secretarul episcopal și facilitatea mimeografului.

Mai puțin tangibil, dar poate mai stimulant, a fost sentimentul anticatolic încă predominant în comunitatea mai mare și ignoranța Bisericii Catolice pe care o reprezenta.

Aproape imediat după preluarea mandatului, monseniorul Strecker s-a trezit departe de eparhie pentru perioade lungi de timp, pentru a participa la Conciliul Vatican II . De vreme ce a participat la toate sesiunile Conciliului Vatican II și a fost profund scufundat în teologia sa, monseniorul Strecker a început să promoveze implicarea laicilor în toate aspectele vieții ecleziale din eparhie. El a descoperit că semințele fuseseră semănate înaintea lui și, de fapt, mugurii erau gata să înflorească.

Una dintre primele acțiuni ale noului episcop a fost să participe la o ședință a Consiliului de administrație al Consiliului Eparhial al Oamenilor Catolici (DCCM) în septembrie 1962 . El și-a acordat sprijinul pentru un proiect de Acțiune Catolică care a promovat Apostolatul Rugăciunii. La sfârșitul călătoriei, 11.251 de noi membri erau înscriși, iar eparhia a primit un certificat de recunoaștere de la Concursul Național de Acțiune Catolică pentru programul său spiritual. DCCM a fost lăudat pentru că a ajutat episcopia să crească prin proiectele sale spirituale și temporale.

Înființat în 1957 în Missouri „pentru a creștiniza lumea”, Consiliul Eparhial al Femeilor Catolice (DCCW) a fost onorat doar patru ani mai târziu pentru a se întâlni cu șeful comisiei sale de acțiune eparhială, doamna AC Oppermann, în parohia Sf. Michele. în Fredericktown , numit președinte național de acțiune socială. Acesta a fost anul înainte ca Monseniorul Strecker să intre în funcție. Imediat după hirotonirea sa ca episcop, a devenit președintele episcopal al DCCW, dornic să dezvolte consiliul în toate cele 59 de parohii și 30 de misiuni ale eparhiei. El a respectat creșterea fenomenală a organizației, de la 264 de afiliați în 1920, când s-a născut Consiliul Național, la 14.000 când a preluat funcția. Aceasta a reprezentat o federație de consilii de femei care cuprinde aproximativ zece milioane de femei la nivel național. Scopul lor era să dezvolte credința în șase domenii: organizare și dezvoltare, activități religioase, viață de familie, casă și școală, acțiune socială și cooperare cu organizații de caritate. DCCW a oferit o schemă cuprinzătoare pentru vocația feminină laică de a ajuta la creștinizarea lumii.

Societatea pentru propagarea credinței și-a început debutul în eparhie în 1957 , la doar șase luni de la înființare. Societatea a impus membrilor săi două obligații: rugăciunea zilnică pentru răspândirea credinței și dăruirea de pomană. O directivă pentru asociați, coloana vertebrală a oricărui sprijin misionar, impunea înființarea unei unități de promotori în fiecare parohie și misiune. Reprezentanții ordinelor misionare au fost rugați să vorbească în parohii într-un apel anual pentru pomană. Grupul de laici zeloși care și-au contribuit cu fidelitate rugăciunea și pomanele au fost cunoscuți ca misionari ai lumii. Copiii au fost instruiți la o vârstă fragedă pentru a fi sensibili la nevoile misiunilor prin apartenența lor la Societatea Pontifică a Sfintei Copilării.

Ca răspuns la insistența Papei Ioan XXIII cu privire la necesitatea unui ajutor mai laic dedicat misiunilor, Catholic Church Extension Society a început să recruteze laici pentru perioade limitate de serviciu în misiunile naționale ale Statelor Unite . Prima echipă de voluntari laici de extindere (ELV) s-a oferit voluntar în statele sud-centrale între 1962 și 1963 . În anul următor, membrii unui grup format din 180 din 59 de eparhii au lucrat ca profesori, asistenți medicali, membri ai recensământului și catehiști în 65 de parohii, inclusiv în Springfield-Cape Girardeau. În 1962 existau 19 ELV în eparhie. Papa Ioan al XXIII-lea s-a rugat cu fervoare „ca numărul acestor creștini generoși să fie înmulțit”.

Un alt grup pe care episcopul l-a aprobat a fost cel al Voluntarilor Papali din America Latină (PAVLA). Episcopii din America Latină și-au exprimat necesitatea ca bărbații și femeile profesioniști să servească săracii, bolnavii și nevoiașii din aceste țări timp de trei ani, după finalizarea unui program de formare. Recrutarea a fost condusă de directorii de programe ai eparhiei, părintele Wallace Ellinger și părintele William Winkelman, conducând patru femei să devină voluntari papali: Joan McDonough din Caruthersville , Ann Nenninger din Cape Girardeau , Marie Short din Scott City și Barbara Berelsmann din Joplin . Comentând generozitatea acestor voluntari, episcopul Strecker a spus: „Nevoile Bisericii universale sunt aduse acasă într-un sens foarte real ca dieceză care are nevoie de sacrificii pentru a trimite acești voluntari unui popor dintr-o țară mai nevoiașă”.

Chiar și inima episcopului a fost întotdeauna îndreptată spre copii. El avea o profundă preocupare pentru dezvoltarea lor maximă. Acest lucru și-a găsit expresia în accentul pus pe prezența lor în școlile primare și liceele catolice ale eparhiei. Preocuparea sa s-a extins și asupra copiilor care nu au putut participa la o școală catolică. În 1963 , la cererea Monseniorului Strecker, surorile venerând Prețioasa Sânge a Domnului nostru Iisus Hristos au venit de la Wichita pentru a ajuta Frăția Doctrinei Creștine (CCD) în educația din eparhie. Ei au ajutat la formarea catolicilor în zonele de misiune ale eparhiei vizitând case și educând tinerii. Au dat cursuri în garaje, în case private, în camerele din spate ale magazinelor, în depozite, în biserici și sacristii și în zone de hangout chiar și până la 100 de mile de la reședințele lor.

Lucrarea Adoratorilor a urmat eforturilor misionare revoluționare ale surorilor Victory Noll, fondate în 1922 . Întreaga lor lucrare, sub sponsorizarea monseniorului John Francis Noll , episcopul Fort Wayne-South Bend , a fost dedicată catehezei și asistenței sociale în zonele de misiune ale statelor sudice. Pe măsură ce comunitatea a crescut, surorile s-au orientat către alte eparhii pentru a-i educa pe catolici în apostolatul laic, ajungând la Bootheel din Missouri în 1954 . După înființarea eparhiei, au sosit și alte surori. În 1958 , șapte Noll Victory funcționau când, având în vedere creșterea populației catolice, Adoratorii au fost chemați să-i ajute. În timp ce mirenii s-au implicat în diviziile Fisher și Helper ale Frăției, arhiepiscopul Strecker a instituit cursul de formare a adulților CCD. Duminica catehetică diecezană a fost desemnată pe 22 septembrie 1963 , începutul oficial al cursurilor de educație a adulților susținute de Victory Nolls și Adorers pentru a educa laici care ar instrui copiii care participă la cursurile CCD. Părintele Ralph J. Duffner și părintele James A. Seyer au fost chemați să lucreze cu surorile. Programul a fost oferit în centrele Springfield , Cape Girardeau , New Madrid , Poplar Bluff , Joplin și Neosho . Începând din 1964 , Frăția a oferit cursurilor Sfintei Scripturi adulților pentru a contracara lipsa educației biblice care a precedat Vaticanul II .

Continuând preocuparea arhiepiscopului Helmsing pentru formarea tinerilor, episcopul Strecker a fost încântat să recompenseze membrii Consiliului Eparhial al Tineretului Catolic (DCCY) pentru serviciile lor. Sloganul organizației, „Schimbarea noastră azi: schimbarea mâine”, reflecta statutul respectat al celor peste 2.800 de tineri din eparhie. Afiliată cu biroul național din Washington , organizația de tineret a furnizat reprezentanți adunării naționale și a primit materiale promoționale și de altă natură de la biroul central. Prin DCCY, tinerii ar putea concura în cadrul oratoric pe teme legate de Biserică, să participe la convenția națională și să aleagă ofițeri parohiali care lucrau sub un director eparhial numit de episcop. Zilele amintirii și participării la Săptămâna Națională a Tineretului Catolic au fost alte activități în care adolescenții și tinerii adulți ar putea crește în credința lor. Episcopul și-a exprimat, de asemenea, îngrijorarea pentru dezvoltarea deplină a copiilor eparhiei prin aprobarea „Premiului Episcop Ignatius J. Strecker”, adoptat de comitetul catolic eparhial de cercetare .

Cavalerii lui Columb din eparhie erau, de asemenea, un grup înfloritor. Organizația a fost fondată de părintele Michael J. McGivney, care în 1880 a adunat un mic grup de oameni loiali în subsolul bisericii parohiale St Mary din New Haven . Preocuparea lui McGivney era să ajute văduvele și orfanii rămași în urma morții enoriașilor. Din acest mic nucleu s-au născut Cavalerii lui Columb , al căror scop în 1965 devenise național și chiar internațional. Profitând din plin de oportunitățile de a practica caritate și de a promova religia, organizația a contribuit cu 11.000 de dolari la eforturile de ajutorare în cutremurul din San Francisco din 1906 și 23.000 de dolari la Irish Relief Fund în 1920 . În 1927 , victimele inundațiilor din Mississippi au primit 50.000 de dolari. De atunci, pe lângă strângerea de fonduri, Cavalerii din Columb și-au oferit cu generozitate și magnitudine timpul și talentele pentru nenumărate demersuri demne de tot felul, de la construirea de case pentru familiile nevoiașe până la producerea și distribuirea de broșuri educaționale pentru a instrui garda țării. la funcțiile parohiale și eparhiale. Consiliul Cavalerilor Springfield datează de la începutul secolului. În timpul mandatului Monseniorului Strecker, cele 14 consilii ale Cavalerilor de la Columb din acea vreme, reprezentând 543 de membri, au sponsorizat în mod regulat comuniuni corporative, mic dejunuri, retrageri, sărbători de Corpus Christi și diverse evenimente sociale.

După numirea în funcția de șef al eparhiei, Monseniorul Strecker a găsit o altă organizație activă de femei, Fiicele Isabelei. Sub deviza „Unitate, prietenie, caritate și sfințenie”, a fost o organizație de femei care s-a străduit să o emuleze pe regina omonimă, Isabella de Castilia , care a făcut posibilă descoperirea continentului american. Femeile asociației și-au dedicat talentele și energiile întreprinderilor religioase și patriotice. Ei au fost uniți de legăturile societății pentru a-și îmbunătăți cercul de prieteni, a pune în comun energia și resursele, a promova dezvoltarea personală și a fi o forță pentru avansarea a tot ceea ce este bun și adevărat în viață. Activitățile lor cuprindeau multe aspecte ale vieții: spirituală, patriotică, caritabilă, intelectuală și fizică. Inițierea în anii 1960 a constat în cursuri gratuite oferite prin poștă, explicând avantajele și obligațiile aderării. În timpul episcopiei Monseniorului Strecker au existat 4 236 Fiice ale Isabelei. Springfield Circle 212 a fost organizat în 1922 cu 99 de membri și a crescut la 176 de membri în 1965 .

Raportul anual care i-a fost prezentat în 1964 de Legio Mariae a declarat că curia Cape Girardeau avea opt funcționari aleși la nivel înalt și patru aleși de gradul I. În Joplin erau șapte seniori și patru juniori și în Springfield nouă seniori și trei juniori, pentru un total de 4 600 membri cu 297 legionari activi, 285 auxiliari religioși și 4 000 auxiliari laici. Membrii au făcut 12 699 de vizite la case și instituții pe parcursul unui an și au petrecut mai mult de 7.000 de ore în lucrări de milă. Ei au îmbogățit Biserica Missouri cu 66 de botezuri, 37 de primele comuniuni, 40 de întoarceri sacramentale și 13 validări de căsătorie. Deși priveau rugăciunea ca mijloc principal de evanghelizare, legionarii au intrat activ în lucrarea Bisericii.

Arhiepiscopul Strecker a încadrat Anualul Fond de expansiune diecezană din 1965 în contextul unui document cheie al Conciliului Vatican II . Deși publicitatea a vizat inițial schimbările cele mai evidente ale liturghiei post-conciliare, monseniorul Strecker a considerat întotdeauna constituția Bisericii Lumen Gentium ca fiind cel mai fundamental document, deoarece reflectă gândul Părinților Sinodului asupra naturii celei mai interioare a Bisericii. . Învățătura sa că Biserica este Noul Israel, Poporul lui Dumnezeu al Noului Legământ și Trupul lui Hristos aruncă o nouă lumină asupra demnității și îndatoririlor laicilor care împărtășesc funcțiile sacerdotale și profetice ale lui Hristos în sine. Chemat să-l aducă pe „Hristos în lume” - tema campaniei fondului - Monseniorul Strecker a spus întotdeauna că mirenii erau la fel de responsabili ca și clerul în extinderea planului de mântuire al lui Dumnezeu la toate popoarele.

Arhiepiscopul Strecker a dat spațiu bunăstării spirituale a poporului său. Retragerea din weekend a primit un nou impuls odată cu deschiderea casei de retragere din Saint-Chantal în 1964 . Condusă de Surorile Vizitării , una dintre cele două comunități contemplative închise în episcopie la acea vreme, casa a oferit retrageri de weekend bărbaților, băieților și femeilor. De asemenea, călugărițele și-au deschis publicului biblioteca de cărți spirituale.

Pe lângă oferirea de oportunități de retragere, cursul de formare de trei zile în viața creștină cunoscut sub numele de Mișcarea Cursillo și-a făcut introducerea în eparhie în 1963, când cinci bărbați din Springfield au participat la un curs în Kansas City . După sesiunile de discuții, rugăciune și mese rotunde, participanții s-au întors cu scopul de a-și sfinți propria viață și viața familiilor și de a-i ajuta pe ceilalți să învețe Cuvântul lui Dumnezeu. Episcopul din Ciudad Real Juan Hervás y Benet , Dr. Eduardo Bonnin din Mallorca și aproximativ 30 de laici și preoți au fondat Cursillos de Christiandad în 1949 . Până în 1952 , 80 de Cursillos fuseseră donați Spaniei și în scurt timp s-au răspândit în America de Sud și Centrală, ajungând în cele din urmă în Statele Unite în 1961 . Un instrument puternic de conversie, Cursillo a avut un impact atât de puternic asupra participanților săi, încât la întoarcerea din experiența de trei zile, familiile au observat o schimbare notabilă. În adunările săptămânale de urmărire numite ultreya, cursilistii își studiază credința și se încurajează reciproc să trăiască ca creștini. Arhiepiscopul Strecker a încurajat mișcarea Cursillos de Cristianidad ca mijloc de aprofundare a vieții spirituale a poporului său. În 1964 , au participat 11 preoți și 87 de laici. În cele din urmă Cursillos de Christiandad a acceptat și femeile ca participante.

Pentru a proteja formarea spirituală a tinerilor adulți care frecventează școli laice, Biserica din anii 1960 a început să ofere un mediu catolic sub forma unor centre „Newman” din campusurile seculare. În Missouri , cu mult înainte ca nevoia să fie simțită la nivel național, doi studenți catolici din Minnesota care s-au înscris la Southeast Missouri State College din Cape Girardeau în 1914 au fondat Clubul Marquette pentru studenți catolici și membri ai facultății în campus. Redenumit Centrul Marquette Newman în 1962 , Centrul achiziționase o casă permanentă și capelan în anul următor anul precedent. O capelă, adăugată în vara următoare, a creat un spațiu de adunare. Servind ca parohie studențească în campus, centrul a oferit sacramente, oportunități de a-și exprima devotamentul și chiar consiliere. Datorită cursurilor acreditate prin Colegiul Webster din St. Louis, a fost posibil să se ofere cursuri de filosofie , teologie și Sfânta Scriptură . Elevii se întâlneau regulat pentru a discuta subiecte selectate și a socializa. Arhiepiscopul Strecker s-a alăturat liderilor altor confesiuni creștine din Springfield pentru a sprijini crearea Centrului Ecumenic din campusul Southwest Missouri State College.

Arhiepiscopul Strecker a invitat călugărițele carmelite să construiască o mănăstire în Springfield . Deși nu este disponibil ca loc de retragere, capela sa este un loc pentru rugăciune. Ea le-a încredințat surorilor "un apostolat special în eparhie: cel al rugăciunii și al pocăinței. Cu siguranță acesta este un mare har pentru eparhie". Ceremonia de închidere a avut loc pe 14 august 1965 . Catolicii și mulți alții își admiră viața de rugăciune contemplativă.

Episcopul a fost ajutat să-i ajute pe cei săraci de o organizație laică vibrantă. Societatea St Vincent de Paul, care era activă în sud-vestul Missouri încă din anii 1920 , a ajuns în Statele Unite prin prima conferință ținută la Saint Louis , în 1845 . A fost inițiat de Frederick Ozanam, un erudit francez devotat și laic, care a inspirat opt studenți la drept să se reunească în ceea ce el a numit Societatea de Caritate sub protecția Sfântului Vincent de Paul . Scopul său era de a atenua mizeria umană cu o caritate practică. Societatea s-a răspândit în toată Franța , stabilindu-se în cele din urmă la Roma , Anglia și Irlanda . Curând s-a răspândit în alte țări, inclusiv în Statele Unite . Din Saint Louis , Societatea s-a extins spre sud și vest în zona care va deveni ulterior dieceză Springfield-Cape Girardeau . Membrii săi au lucrat discret sub pastorii lor în parohii pentru a ajuta oamenii și familiile. În exercitarea compasiunii creștine, ei au oferit rugăciuni, sfaturi, mângâiere și asistență materială celor care au nevoie. În 1963 , șase conferințe ale lui San Vincenzo de 'Paoli erau active în eparhie.

Episcopul a sprijinit cu tărie Conferința națională a vieții rurale catolice, Comisia episcopală pentru vorbitorii de limbă spaniolă și Comitetul episcopal pentru lucrătorii migranți, care funcționase de câțiva ani înainte de inaugurarea sa. Deși finanțat privat, succesul proiectelor a rezultat din sutele de voluntari colaboratori. Proiectele sponsorizate la nivel național de către conferință includeau un birou de ocupare a forței de muncă mexican-american, școli de instruire pentru lucrătorii din depozite, șoferi de camioane și tractoare, asistenți la benzinărie și ambalatori de legume în San Antonio și o școală profesională și pentru adulți în San Antonio. Racine . Preocuparea monseniorului Strecker în acest domeniu al justiției sociale s-a consolidat de-a lungul anilor.

La jumătatea episcopiei Monseniorului Strecker, la 18 aprilie 1965 , eparhia a lansat un ziar eparhial, Oglinda . În plus față de numeroasele activități și organizații enumerate mai sus, unele dintre titlurile și caracteristicile primului număr completează imaginea unei eparhii în viață cu activitate și cu o implicare profundă a laicilor sub îndrumarea episcopului.

Tată de familie, jurnalist, om de afaceri și activist social, Robert G. Lee a slujit eparhiei în calitate de redactor la The Mirror timp de 22 de ani. În 1965 , Lee, care deținea o funcție executivă într-o tipografie și editura, a răspuns invitației arhiepiscopului Strecker de a produce un săptămânal eparhial, lucrând aproape singur în subsolul reședinței episcopului.

Inițial, The Mirror a fost lansat ca o inserție pentru Our Sunday Visitor . Sub episcopul Baum , succesorul arhiepiscopului Strecker, Lee a cumpărat un sistem IBM Selectric și a angajat personal. În 1984 , a înlocuit un sistem de calcul, care a permis ulterior extinderea și actualizarea tehnologică.

Când un permis de clasa a doua a fost refuzat, deoarece directorul poștal nu a considerat lucrarea ca o publicație nonprofit, Lee a plătit clasa a treia, dar a cerut ca diferența dintre tarife să fie garantată. Cinci ani mai târziu, când autoritățile poștale au declarat The Mirror ca fiind non-profit, au fost returnate peste 25.000 de dolari .

Unul dintre eforturile cele mai durabile ale episcopului a fost lansarea primului număr al Oglindei . Sub îndrumarea editorului, părintele Leo W. Nugent și a directorului, Robert G. Lee, acesta avea dublu obiectiv de a deveni un instrument educațional pentru îmbunătățirea prejudecăților anticatolice și cultivarea unui spirit de familie în aducerea celor două părți ale eparhiei. împreună. Înainte de debutul The Mirror , părintele Nugent scrisese povești în St. Louis Review, singurul mijloc de comunicare eparhial. Oglinda a fost recunoscută în afara comunității catolice pentru învățătura sa despre avort și explicațiile sale ușor de înțeles și captivante ale documentelor Vatican II . Episcopul a profitat de ocazie pentru a folosi documentul ca un forum pentru educarea eparhiei în teologie și practici actualizate promulgate de Consiliu.

Întotdeauna un susținător fervent al mass-media, monseniorul Strecker a binecuvântat și apostolatul eparhial pentru radio și televiziune, început de părintele Frank C. Palermo, care operează în afara protopopiatului Joplin , și de părintele William E. Donovan, care operează în protopopiatul occidentalilor din câmpie. .

Într-un discurs adresat unui pelerinaj piemontean din 1964, Papa Paul al VI-lea le-a spus pelerinilor că scopul unui ziar este să reflecte adevărul. Anul următor, când a fost lansat primul număr al ziarului eparhial, s-a numit Oglinda din perspectiva remarcilor Sfântului Părinte. Numele a fost determinat de un concurs în care au fost trimise 418 nume. Voluntarii de extindere, doamna Mary Johnson, RN și doamna Linda King, RN, au sugerat titlul câștigător.

Lee a văzut ziarul ca un mijloc de comunicare a învățăturii catolice pe teme precum avortul și documentele Vatican II . Odată cu afluxul de refugiați vietnamezi în eparhie, Lee a obținut ajutor financiar de la Conferința Catolică a SUA (acum Conferința Episcopală Catolică a Statelor Unite) pentru a publica un insert în vietnameză. Prin cuvântul tipărit, el a expus nedreptățile făcute țăranilor și lucrătorilor migranți. A fost ales președinte al Asociației Missouri a Serviciilor de Oportunitate pentru Migranți (MAMOS) timp de trei ani consecutivi.

Lee s-a retras din conducerea The Mirror în 1987 . Iubitor al cuvântului tipărit, Biserica și oamenii săi, în special familia și prietenii săi, Robert Lee a murit la vârsta de 79 de ani la 31 octombrie 2003 . Și-a lăsat soția 56 de ani, 10 copii, 5 nepoți și 3 strănepoți.

Monseniorul Strecker era un om cufundat complet în poporul său, dar preoții și-au găsit un loc special în inima lui. În octombrie 1966 , a înființat anual Institutul Preoților, care le oferea preoților posibilitatea de a se cunoaște mai bine, de a-și reînnoi motivațiile și de a fi la curent cu ultimele evenimente din Biserică. Datorită distanței mari dintre laturile de est și de vest ale eparhiei, era deosebit de important să organizăm oportunități de socializare pentru preoți. Monseniorul Strecker a lucrat intens pentru unitate atât între preoții săi, cât și printre laici.

După ce a fost un tată conciliar, a lucrat pentru a vedea viziunea și structura consiliului. El nu era, totuși, un idealist cu ochi de stea. Dintr-un băiat timid de la țară a devenit pastorul șiret și cu multă viziune al unei mari arhiepiscopii.

La 10 septembrie 1969, Papa Paul al VI-lea l-a numit arhiepiscop mitropolit al arhiepiscopului metropolitan al Kansas City . El a intrat în posesia arhiepiscopiei la 28 octombrie următor. Soprannominato "Ignazio il gentile", era noto per la sua gentilezza, la cordialità e la compassione per il suo gregge. Continuò a promuovere l'uso dei mezzi di comunicazione per amore del Vangelo .

Noto difensore delle piccole fattorie familiari, nonché dei poveri del centro città e degli ispanici, monsignor Strecker esortò il Congresso a lavorare per una politica alimentare e agricola globale. Nel 1984 testimoniò davanti alla commissione per l'agricoltura durante le udienze in preparazione di una legislazione sulla politica agricola completa e dichiarò: "Il destino dei nostri agricoltori di famiglia non è una preoccupazione astratta. Cosa accadrà loro se l'élite dei proprietari determinerà controllerà sempre più il nostro cibo e il prezzo di quel cibo".

Nel 1992 , denunciò le opinioni pro-choice di Kathleen Sebelius , futuro Governatore del Kansas e Segretario della salute e dei servizi umani degli Stati Uniti . Egli accusò Sebelius , una cattolica, di condurre "la marcia della morte del nascituro nelle cliniche per aborti nella Camera dei Rappresentanti" e di "tentare di fare le marce della morte alle cliniche di aborto legali come le marce della morte alle camere a gas dell'Olocausto della seconda guerra mondiale". ^[1]

Il 28 giugno 1993 papa Giovanni Paolo II accettò la sua rinuncia per raggiunti limiti di età.

Colpito da diversi ictus , morì a Kansas City il 16 ottobre 2003 all'età di 85 anni per le conseguenze di una caduta. È sepolto nel Gate Of Heaven Catholic Cemetery di Kansas City . ^[2]

Genealogia episcopale

La genealogia episcopale è:

Cardinale Scipione Rebiba
Cardinale Giulio Antonio Santori
Cardinale Girolamo Bernerio , OP
Arcivescovo Galeazzo Sanvitale
Cardinale Ludovico Ludovisi
Cardinale Luigi Caetani
Cardinale Ulderico Carpegna
Cardinale Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
Papa Benedetto XIII
Papa Benedetto XIV
Papa Clemente XIII
Cardinale Marcantonio Colonna
Cardinale Giacinto Sigismondo Gerdil , B.
Cardinale Giulio Maria della Somaglia
Cardinale Carlo Odescalchi , SI
Cardinale Costantino Patrizi Naro
Cardinale Lucido Maria Parocchi
Papa Pio X
Cardinale Gaetano De Lai
Cardinale Raffaele Carlo Rossi , OCD
Arcivescovo Amleto Giovanni Cicognani
Arcivescovo Edward Joseph Hunkeler
Arcivescovo Ignatius Jerome Strecker

Note

^ Ignatius Strecker, The Silent and Suffering Church in Kansas , in The Leaven , 27 marzo 1992. URL consultato il 18 febbraio 2018 (archiviato dall' url originale il 21 aprile 2016) .
^ ( EN ) Rev Ignatius Jerome Strecker , su findagrave.com . URL consultato il 16 marzo 2018 .