Ikkō-ikki

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ikkō-ikki
Ikkō-ikki - Stema
Motto :南 無 阿 弥陀 仏
(Namu Amida Butsu)
(Laudă lui Buddha Amitabha)
Date administrative
Numele complet Revolta Ikkō-ikki
Nume oficial一向 一 揆
Limbi vorbite Japonez mijlociu târziu
Capital Ishiyama Hongan-ji (de facto, 1496-1580)
Alte capitale Alte capitale regionale
Politică
Forma de stat Teocraţie
Forma de guvernamant Confederația Militară
Monshu
Naștere mijlocul secolului al XV-lea cu Rennyo
Sfârșit 1586 cu Kennyo
Teritoriul și populația
Bazin geografic Japonia
Religie și societate
Religia de stat Jōdo Shinshū , budism , amidism
Religiile minoritare Shinto
Evoluția istorică
Precedat de Clanul Togashi
Ikkō-shū
urmat de Mon-Oda.png Clanul Oda
Goshichi no kiri inverted.svg Clanul Toyotomi
Mitsubaaoi2.jpg Clanul Tokugawa
Creasta japoneză Tachibana.svg Clanul Maeda
Acum face parte din Japonia Japonia
Manual

Ikkō-Ikki (一向 一 揆? Literalmente „Răscoala Ikkō -shū ”) au fost grupuri rebele autonome care s-au opus conducerii daimyō în perioada Sengoku ( secolele XV și XVI ) din Japonia . Formați în principal de țărani , călugări budiști , preoți șintoisti și nobili locali , au urmat cursul Pământului Pur , care învață că toți credincioșii sunt salvați în egală măsură prin harul Buddha Amitabha . Persoana care a avut cea mai mare influență asupra lor a fost călugărul Rennyo , Monshu-ul de atunci al sectei Jōdo Shinshū din templul Hongan-ji . Cu toate acestea, atitudinile lui Rennyo față de Ikkō-ikki erau foarte ambigue și pragmatice. În timp ce a folosit Ikkō-ikki pentru a-și apăra așezările din templu, a fost, de asemenea, atent să nu se distanțeze de mișcarea Ikkō în ansamblu și, în special, de violență.

Istorie

Potrivit istoricului și diplomatului britanic Sir Sansom : „Secta Ikkō din Nembutsu , ... este o ramură a cultului lui Amida construită pe învățăturile lui Shinran într-o doctrină războinică a mântuirii prin credință”. În secolul al XIII-lea , jizamurai („ samurai de țară”), o nouă clasă mică de proprietari de terenuri, „au format alianțe ( ikki ) pentru apărare reciprocă”; provenind din familii de renumiți samurai și stabiliți deja pe terenurile lor de ceva timp, acești noi proprietari erau hotărâți să-și protejeze interesele, atât economice, cât și sociale, împotriva noilor stăpâni . De asemenea, potrivit lui Sansom, Shirahata-Ikki , „Revolta steagului alb” și Mikazuki-Ikki , „Revolta lunii semilună”, au fost exemple de numeroase insurecții împotriva Shōgunate Ashikaga . Revoltele care cuprindeau o întreagă provincie erau numite Kuni-Ikki (国 一 揆, „regiune în revoltă”). Principalele revolte au izbucnit în 1351 , 1353 , 1369 , 1377 , 1384 - 86 și 1366 - 69 . Răscoalele din secolul al XV-lea , numite Tsuchi-Ikki sau Do-Ikki , au fost aparent cele mai bine organizate și în care țăranii au jucat un rol fundamental. După încheierea războiului Ōnin în 1477 , mulți dintre membrii numeroaselor Ikki au ocupat mănăstiri și sanctuare și „ar suna clopotele zi și noapte în speranța de a teroriza cetățenii bogați”, potrivit lui Sansom. [1]

Ikkō-ikki , la început, a urmat învățăturile lui Rennyo într-un mod inegal și dezorganizat. Munca sa misionară și numirea sa ca stareț al Hongan-ji de la Kyoto în 1457 i-au permis să-și „exprime în cuvinte și fapte” punctele de vedere heterodoxe. În 1456 , Rennyo a fost forțat să fugă din Kyoto și să întemeieze un nou templu Hongan-ji, Yoshizaki-gobō , în provincia Echizen în 1471 . În acest templu a început să atragă un număr mare de săteni și țărani. În jurul anului 1486 , a izbucnit prima rebeliune armată organizată de Ikkō-Ikki. În timpul revoltelor de la Kaga, rebelii au răsturnat guvernul provinciei și au preluat controlul asupra acestuia ; pentru prima dată în istoria japoneză, Kanazawa a fost o provincie autonomă, guvernată de mase țărănești .

În 1506 , Ikkō-ikki s -a ciocnit cu Asakura Norikage la bătălia de la Kuzuryūgawa și, în 1536 , l-a învins pe Nagao Tamekage la bătălia de la Sendanno . În 1555 , s-au ciocnit din nou cu Asakura Norikage în bătălia de la Daishoji . [2]

Rennyo era un pacifist și predica pacifismul, dar susținea autoapărarea. În timpul Sengoku Jidai (perioada statelor în luptă), daimyō s-au luptat aproape constant unul împotriva celuilalt pentru cucerirea Japoniei ; din acest motiv, Rennyo s-a asigurat apoi că templele asociate sectei erau bine întărite și apărate de eventualii agresori. Deși popularitatea și învățăturile sale populiste au inspirat zelul religios care a alimentat răscoalele Ikkō-ikki , Rennyo nu a susținut sau susținut niciodată în mod deschis cauza militanților Amida. Cu toate acestea, după moartea lui Rennyo, în 1499 , revoltele nu au încetat și secta Jōdo Shinshū , pe care a fondat-o, s-a adunat tot mai mult. Mai târziu, cultul s-a stabilit în cetatea Ishiyama Hongan-ji , chiar în afara Osaka și în Nagashima , la granița dintre provinciile Owari și Ise, precum și în mai multe temple din provincia Mikawa .

Spre sfârșitul secolului al XVI-lea , totuși, numărul mare de adepți și potențialul de război disponibil sectei au stârnit atenția și îngrijorarea stăpânilor războiului din acea vreme. În 1564 , viitorul Shōgun , Tokugawa Ieyasu , credea că călugării războinici (僧 兵, „ sōhei ”) din provincia Mikawa se vor răzvrăti și vor cuceri în curând provincia, din acest motiv i-a atacat în prealabil cu ajutorul Jōdo- călugări shū . și i-au învins în bătălia de la Azukizaka .

Bătălia de la Azukizaka în momentul culminant al ciocnirii dintre Ieyasu și Ikki.

Ikki a atras preocupările Tokugawa Ieyasu și Oda Nobunaga mai mult din cauza amenințării politice și economice pe care o reprezentau, mai degrabă decât a forței lor militare. Cetatea lui Ishiyama Hongan-ji și alte cetăți ale sediului lor erau situate în principal de-a lungul rutelor comerciale majore și ocupau, de asemenea, aceleași ținuturi pe care Nobunaga dorea să le cucerească. În vestul Japoniei, majoritatea drumurilor care duceau la capitala Kyoto de atunci erau controlate de Ikki sau de aliații lor, iar tendințele populiste ale mișcării le confereau o putere economică semnificativă. Nobunaga era interesat în special de distrugerea sectei Amida din aceste motive, dar și pentru că erau aliați cu mulți dintre dușmanii și rivalii săi. Ashikaga Yoshiaki , care a fost susținut inițial ca pretendent Shōgun de către Nobunaga, a făcut echipă cu Ikki când relația dintre cei doi s-a înrăutățit. Ikki avea, de asemenea, aliați puternici, cum ar fi clanul Mōri , clanul Azai și clanul Asakura . În august 1575 , în fortăreața Asakura din provincia Echizen, în prefectura de astăzi Fukui , Nobunaga a ordonat generalilor săi să omoare populația locală din satul Ajimano, așa cum este raportat în Shinchō kōki . Cetățile lui Ishiyama Hongan-ji și Nagashima au fost asediate de mai multe ori de către forțele Oda Nobunaga, care, după câteva încercări nereușite de cucerire a fiecărei cetăți, au reușit.

În anii 1580 , ultimul dintre Ikkō-Ikki s -a aliat cu Toyotomi Hideyoshi și a luptat alături de forțele sale împotriva călugărilor războinici ai altor secte.

Lun (emblemă)

Deși nu a existat nicio relație între cei doi, monul folosit în clanul Nanbu din provincia Kai și Ikkō-Ikki a fost așa-numitul „ steag Turumaru ”. Mon ikki descris două macarale închise de un cerc pe un fond de aur și a fost folosit ca un steag de război în timpul apărarea cetățuile Ishiyama Hongan-ji și Nagashima împotriva Nobunaga.

Arme, antrenament și filozofie de viață

Trupele Ikkō-ikki din secolul al XVI-lea , datorită originilor lor agricole, au folosit armuri și arme foarte variate. Mulți purtau haine tradiționale de călugăr , însoțite de diferite tipuri de armuri. În timp ce unii purtau diferite tipuri de căști , alții au optat pentru pălăria de paie și pelerina țărănească . Naginata erau cele mai frecvente arme, precum și diferite tipuri de săbii și pumnal și un număr limitat de arquebuze . În cele din urmă, deși nu era cu adevărat armură sau armă, un instrument în mod obișnuit mânuit de călugării războinici Ikkō-Ikki era un steag cu un slogan budist scris. Unele dintre sloganurile mai frecvente au fost cântarea Nembutsu „Laudă-l pe Buddha Amitabha ” (南 無 阿 弥陀 仏Namu Amida Butsu ? ) Sau „Cel care avansează este sigur de mântuire, cel care se retrage va merge în iad”. [3]

Ca răspuns la Ikkō-ikki Shin budismul a fost persecutat; din acest motiv au fost create secte secrete ale kakure nenbutsu .

Notă

  1. ^ George Sansom,A History of Japan, 1334–1615 , Stanford University Press, 1961, p. 134 –135, 207–209, 237, ISBN 0-8047-0525-9 .
  2. ^ Stephen Turnbull, The Samurai Sourcebook , Cassell & Co., 1998, p. 208–209, 215, ISBN 1-85409-523-4 .
  3. ^ Stephen Turnbull, Japanese Warrior Monks AD 949-1603 , Osprey Publishing Ltd., 2003, p. 32-41, ISBN 978-1-84176-573-0 .

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității NDL ( EN , JA ) 00564024
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ikkō-ikki&oldid=120593093 ”