Ilarion din Kiev

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Ilarion" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea unui nume personal de sex masculin, consultați Hilary .
Ilarion din Kiev
Intronizarea lui Hilarion din Kiev.jpg
Alegerea lui Hilarion ca mitropolit

Mitropolitul Kievului

Moarte 1053
Venerat de Biserica Ortodoxă Rusă
Recurență 21 octombrie

Ilarione ( rus : Иларион, ucrainean : Іларіон; ... - 1053 ) a fost mitropolit al Kievului , a trăit în secolul al XI-lea în timpul guvernării prințului Jaroslav I cel Înțelept , fiul lui Vladimir I al Kievului .

Este amintit ca primul rus ales în funcția de mitropolit de un consiliu de episcopi ruși. De fapt, Biserica Rusă fusese până atunci supusă deciziilor patriarhiei Constantinopolului și toți mitropolitii săi fuseseră greci, așezați pe scaunul episcopal al Rusiei prin dispoziția puterii imperiale. Venerat ca sfânt de Bisericile Ortodoxe Răsăritene, el este amintit la 21 octombrie.

Biografie

Hilarion, un preot din Berestovo, un sat nu departe de Kiev, a fost tatăl spiritual și prietenul prințului Jaroslav. Nestor din Pečerska , autorul Cronicii din anii trecuți , îl descrie ca un om „virtuos și înțelept” dedicat ascezei, pe care l-a practicat pe un deal împădurit de lângă râul Nipru , unde se află acum Mănăstirea Peșterilor . În acel loc, săpase o peșteră superficială și acolo petrecea timp cântând imnuri religioase și rugându-se.

Hilarion a fost, de asemenea, autorul a numeroase cărți teologice care atestă cunoștințele sale profunde în acest domeniu. La moartea mitropolitului Theopemptus, Rusia se afla într-o poziție de conflict politic și religios împotriva Constantinopolului și, prin urmare, a fost luată o rezoluție de către episcopii adunați în consiliu pentru înființarea unei metropole independente la Kiev, care nu era supusă Constantinopolului.

Ilarione era atunci cunoscut printre ierarhiile ecleziastice ale Rusiei pentru marea sa spiritualitate și pentru cunoștințele sale profunde în domeniul teologic. În special, alegerea a căzut asupra persoanei sale pentru elegia pe care a compus-o față de prințul Vladimir și cunoscută sub numele de „Discurs despre lege și har”, în care Hilarion a oferit o explicație teologică a formării Bisericii ruse, inclusiv aceeași în planul lui Dumnezeu al Hilarion a fost, de asemenea, susținut politic, un detaliu fără importanță secundară, de către prințul Jaroslav.

Numit mitropolit în 1051 în catedrala Sfânta Sofia și recunoscut ulterior și de Patriarhul Constantinopolului, Hilarion nu a rămas mult timp primat al Rusiei. Chiar dacă cronicile nu menționează data exactă a morții sale, ele povestesc totuși că el nu mai era în viață în momentul morții prințului Jaroslav (care a avut loc la 20 februarie 1054 ) și că în 1055 a fost ales un nou mitropolit. la Kiev, făcând mai mult posibil ca data plecării sale să fie 1053. Ulterior a fost înmormântat în Mănăstirea Peșterilor din Kiev.

Discursul despre lege și grație

Principala sa operă literară, „Discursul despre lege și grație”, este considerată un text foarte complex, care se pretează la nenumărate interpretări.
Există trei teme distincte:

  • Pregătirea despre cum să atingem mântuirea și harul divin este tema principală, din care Hilarion a preluat titlul lucrării;
  • Superioritatea creștinismului asupra iudaismului, întrebare considerată esențială de ierarhiile ecleziastice ale Rusiei Kievaniene. Evreii au reprezentat o mare minoritate în populație și, prin predicare, au încercat să-și convertească la credință mai întâi prințul Vladimir și apoi călugărul pustnic Nikita al Mănăstirii Peșterilor, atât de mult încât, pentru a răspunde afrontului, Sf. În Teodosie, Hristos cel răstignit a fost purtat în procesiune în cartierul evreiesc, așa cum a povestit Simone, istoric și călugăr al aceleiași mănăstiri, în Paterikonul mănăstirii din Pečerska. Aceste episoade servesc la explicarea atenției cu care Ilarione se confruntă, prin apariția lui Iisus Hristos și a preceptelor evanghelice, tema legilor mozaice;
  • Al treilea și ultimul punct este glorificarea lucrării apostolice a prințului Vladimir, a cărui credință l-a ajutat pe Hilarion să păstreze pe pământ „Împărăția naturii” și „Împărăția harului”, precum și să pregătească calea pentru un viitor „Împărăție al Gloriei ".

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 191 423 777 · ISNI (EN) 0000 0000 8123 6891 · LCCN (EN) n87854555 · GND (DE) 118 708 643 · BNF (FR) cb12868092g (dată) · BAV (EN) 495/215185 · CERL cnp00398571 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n87854555