Antonio Livi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Monseniorul Antonio Livi ( Prato , 25 august 1938 - Roma , 2 aprilie 2020 ) a fost un teolog și filozof italian catolic , precum și un preot al Eparhiei Romei .

Biografie

Elev al lui Étienne Gilson , a colaborat cu Cornelio Fabro , Augusto Del Noce și Evandro Agazzi ; el este inițiatorul școlii filosofice de bun simț , reprezentat de ISCA ( International Science and Commonsense Association ), care are ca organ oficial revista Sensus communis - International Yearbook of Alethic Logic . Printre numeroșii săi discipoli sau admiratori se numără italienii Fabrizio Renzi (autorul unor eseuri importante despre istoria metafizicii), Gianfranco Bettetini (semiolog), Fortunato Tito Arecchi (fizician), Alberto Spatola (psihiatru), Giovanni Covino (profesor de filosofie), Valentina Pelliccia (erudit în Istoria logicii) și Francesco Arzillo (expert în filosofia dreptului), spaniolul José Meseguer (expert în logică și inteligență artificială), americanul Philip Larrey (erudit în filosofia analitică ), englezul Thomas Rego ( specialist în studii despre Aristotel ), poloneza Ireneusz Wojciech Korzeniowski (erudit în hermeneutică) și irlandezul William Slattery (epistemolog).

Fondator al editurii Leonardo da Vinci , a fost membru asociat al Academiei Pontifice Sf. Toma , decan și profesor emerit al Facultății de Filosofie aUniversității Pontifice Laterane . Cu Ioan Paul al II-lea a elaborat câteva părți ale enciclicii Fides et ratio . [1]

Bun simț

Bunul simț ” este termenul folosit de Livi într-o cheie anticarteziană pentru a identifica certitudinile naturale și incontestabile deținute de fiecare om. Nu este vorba de o facultate sau de structuri cognitive a priori, ci de un sistem organic de certitudini universale și necesare care derivă din experiența imediată și sunt condiția pentru posibilitatea oricărei alte certitudini. Livi a fost primul care a precizat care sunt aceste certitudini și a dovedit prin metoda presupunerii că acestea sunt de fapt fundamentul cunoașterii umane. Prin urmare, bunul simț include dovada existenței lumii ca un set de entități în mișcare; dovezile ego-ului, ca subiect care este înțeles în actul cunoașterii lumii; dovezile altora ca fiind proprii; dovada unei legi morale care reglementează relațiile de libertate și responsabilitate dintre subiecți; dovada lui Dumnezeu ca fundament rațional al realității , prima cauză și ultimul sfârșit, cunoscută în existența sa indubitabilă datorită unei inferențe imediate și spontane, care însă lasă misterul esenței sale de neatins, care este Transcendența în sensul propriu. Aceste certitudini sunt fundamentul unui sistem de logică aletică pe o bază holistică.

Printre studiile recente asupra sistemului logicii aletice dezvoltate de Antonio Livi ar trebui menționate eseurile lui Evandro Agazzi („Valori și limite ale bunului simț”, Franco Angeli, Milano 2004), Pier Paolo Ottonello („Livi”, în „Profili”, Marsilio Editori, Veneția 2011), de Piero Vassallo („Antonio Livi, reabilitarea bunului simț”, în „Memorie și progres”, Fede & Cultura, Verona 2009, pp. 135-140), de Francesco Arzillo , Temelia judecății. O propunere teoretică plecând de la filosofia bunului simț de Antonio Livi (Editura Leonardo da Vinci, Roma 2011), de Fabrizio Renzi, Logica aletică și funcția sa critică. Analiza noii propuneri teoretice de Antonio Livi (Editura Leonardo da Vinci, Roma 2012) și William Slattery, Logica adevărului. Epistemologia lui Thomas Aquino și logica aletică a lui Antonio Livi (Editura Leonardo da Vinci, Roma 2015). Matteo Andolfo (istoric al filosofiei antice), Dario Sacchi (filosof al Universității Catolice din Milano), Georges Cottier (teologul gospodăriei papale), Rino Fisichella (Magnificul rector al Universității din Lateran), Eudaldo Forment (filosof al Universității din Barcelona), Umberto Galeazzi (profesor de filosofie la Universitatea din Chieti), Mario Pangallo (profesor de istorie a filosofiei la Universitatea gregoriană) și Vittorio Possenti (filosof moral al Universității din Veneția).

Influențe și critici

De la Gilson, Fabro și Agazzi a învățat să facă față problemelor esențiale ale speculației metafizice în dialog cu marii gânditori ai antichității (Platon, Aristotel, stoicii, Augustin), din Evul Mediu (Anselmo, Tommaso, Duns Scotus) și ai modernului vârstă (Vico, Kierkegaard, Rosmini). Susținător convins al metodei realiste de interpretare a experienței, Livi a apărat motivele pentru aceasta folosind sistematic instrumentele dialectice oferite de gânditorii școlii analitice, de la Ludwig Wittgenstein la Barry Smith . Criticii săi fără compromisuri au fost, pe de o parte, neo-idealistul Emanuele Severino , iar pe de altă parte, liderul „gândului slab”, Gianni Vattimo .


Activități

Lucrări

Cărți

  • Creștinismul în filosofie (Problema filozofiei creștine în evoluțiile sale istorice și perspectivele actuale) , L'Aquila: Ed. Japadre, 1969
  • Etienne Gilson: Filozofia creștină și ideea limitei critice , Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra, 1970
  • Blondel, Bréhier, Gilson, Maritain: problema filozofiei creștine Bologna: Pàtron , 1974
  • Louis Althusser: „La revolución teórica de Marx” și „Leer el Capital” , Madrid: Editorial Magisterio Español, 1976
  • Hristos nu este Marx , Torre del Benaco: Ed. Colibrì, 1979
  • Etienne Gilson: „El espiritu de la philosophie medieval” Madrid: Editorial Magisterio Español, 1980
  • Filosofia bunului simț (Logica științei și credinței) Milano: Ed. Ares, 1990
  • Simțul comun dintre raționalism și scepticism (Vico, Reid, Jacobi, Moore) Milano: Editrice Massimo, 1992
  • Lexicon de filozofie (Etimologie, semantică și istoria termenilor filosofici) Milano: Ediții Ares, 1995
  • Principiul coerenței (bun simț și logică epistemică) , Roma: Editore Armando, 1997
  • Toma de Aquino: viitorul gândirii creștine Milano: Mondadori, 1997
  • Filosofia și istoria ei, vol. I: Filozofia antică și medievală; vol. II: Filozofia modernă; vol. III: filosofia contemporană (Volumul 1: secolului XIX, Volumul 2: Secolul XX) Roma: Societatea publicarea Dante Alighieri , 1997- 1998 (ediția a doua 2000 , ediția a III - 2001 )
  • Dicționar istoric de filosofie , Roma: Editura Dante Alighieri, 2000 (a doua ediție 2001)
  • Căutarea adevărului Roma: Leonardo da Vinci, 2001
  • Adevărul gândirii (fundamentele logicii aletice) Roma: Lateran University Press , 2002
  • Raționalitatea credinței în Apocalipsă (O analiză filosofică în lumina logicii aletice) Roma: Leonardo da Vinci, 2005
  • Căutarea adevărului (De la bun simț la dialectică) Roma: Leonardo da Vinci, 2005 (a treia ediție mărită, 2005 )
  • Epistemologia lui Toma de Aquino și a surselor sale Napoli: Social Communications Editorial, 2005
  • Simțul comun și logica aletică Roma: Leonardo da Vinci, 2005 (a treia ediție augmentată, 2007 ).
  • Motive pentru a crede. Despre raționalitatea credinței creștine Aurora (Colorado): The Davies Group Publishers, 2005
  • De ce este interesată filosofia și de ce este studiată istoria ei Roma: Leonardo da Vinci, 2006
  • Istoria socială a filozofiei , vol. I: Filozofia antică și medievală; vol. II: Filozofia modernă; vol. III: Filosofie contemporană (Volumul 1: Secolul al XIX-lea; Volumul 2: Secolul al XX-lea) Roma: Editura Dante Alighieri, 2005 - 2007 Logica mărturiei (Când credința este rezonabilă) , Roma: Lateran University Press, 2007
  • Simțul comun și metafizica. Despre statutul epistemologic al filozofiei înainte de Roma: Leonardo da Vinci, 2007
  • Noul dicționar istoric de filosofie Roma: Editura Dante Alighieri, 2008
  • (ed.) Premise raționale ale credinței. Filosofii și teologii au comparat pe praeambula fidei Roma: Lateran University Press, 2008
  • Etica antreprenorului. Decizii corporative, criterii de evaluare și doctrina socială a Bisericii Roma: Leonardo da Vinci, 2008
  • Dicționar critic de filosofie , Roma: Editura Dante Alighieri, 2009 .
  • Filosofie și teologie , Bologna: Ediții de studio dominicane, 2009 .
  • Simțul comun sub controlul criticilor , Roma: Leonardo da Vinci, 2010 .
  • Filozofia bunului simț. Logica științei și a credinței , ediție nouă complet reprelucrată, Roma: Editura Leonardo da Vinci, 2010 .
  • Teologie adevărată și falsă. Cum să distingem „știința credinței” autentică de o „filozofie religioasă” echivocă , Roma: Editura Leonardo da Vinci, 2012 .
  • Exemplul critic , Roma: Leonardo da Vinci, 2013 .
  • Certitudinea adevărului. Sistemul logicii aletice și procedura justificării epistemice, Roma: Leonardo da Vinci, 2013 .
  • Dogma și îngrijirea pastorală. Hermeneutica magisteriului, de la Vatican II până la Sinodul despre familie, Roma: Leonardo da Vinci, 2013 .
  • Legile gândirii. Cum vine adevărul asupra subiectului , Roma: Leonardo da Vinci, 2016.
  • Teologie și Magisteriu, astăzi, Roma: Leonardo da Vinci, 2017.
  • Teologie adevărată și falsă. Cum să distingem „știința credinței” autentică de o „filozofie religioasă” echivocă , ediția a patra, cu un apendice despre Neînțelegerile teologiei morale după „Amoris laetitia '” Roma: Leonardo da Vinci, 2018 .

Eseuri

  • „Étienne Gilson: tomismul ca filozofie creștină”, în Antonio Piolanti (ed.), Sf. Toma în istoria gândirii , Vatican: Libreria Editrice Vaticana, 1982 .
  • „Filozofia lui Etienne Gilson”, în Antonio Piolanti (ed.), Etienne Gilson, filosof creștin , Vatican: Libreria Editrice Vaticana, 1985 .
  • Étienne Gilson , în Marea Enciclopedie Rialp , ed. IV, Madrid: Ediciones Rialp, 1988 , vol. XXV, col. 850-857.
  • „Enciclica Aeterni Patris y el movimiento neotomista”, în Pedro Rodriguez (ed.), Tomas de Aquino, también hoy , Pamplona: Ed. Universidad de Navarra, 1990 .
  • „Unitatea experienței în gnoseologia tomistă”, în Antonio Piolanti (ed.), Noetica, critica și metafizica în cheie tomistă , Vatican: Libreria Ed. Vaticana, 1991 .
  • „Simțul comun și unitatea științelor”, în Rafael Martinez (ed.), Unitatea și autonomia cunoașterii: dezbaterea secolului al XIII-lea , Roma: Ed. Armando, 1994 .

Notă

  1. ^ Ester Maria Ledda, In memoriam: Mons. Antonio Livi , în Roman Correspondence , 1 iulie 2020.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 18.351.614 · ISNI (EN) 0000 0001 2122 7878 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 108 756 · LCCN (EN) n85233839 · GND (DE) 131 264 397 · BNF (FR) cb13477200z (dată) · BAV ( EN) 495/298286 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85233839