Evandro Agazzi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Evandro Agazzi ( Bergamo , 23 octombrie 1934 [1] ) este un filosof , logician și academic italian .

Cariera universitară

Fiul pedagogului Aldo Agazzi [2] , profesor titular de pedagogie la Facultatea de Litere și Filosofie a Universității Catolice din Milano și decan al Facultății de Educație [3] , a fost elev al lui Gustavo Bontadini și prieten al lui Ludovico Geymonat , cu care a colaborat în timpul studiilor sale de filosofie la Universitatea Catolică a Inimii Sacre din Milano și la fizică la Universitatea de Stat din Milano . Mai târziu s-a specializat la Universitatea din Oxford , la cea din Marburg și la cea din Münster ; din 1963 este lector în filosofia științei și din 1966 în logica matematică .

Evandro Agazzi a predat inițial Geometrie superioară , logică matematică și matematică complementară la Facultatea de Științe a Universității din Genova ; a predat și Logică simbolică la Scuola Normale Superiore din Pisa , Filosofia științei și logica matematică la Universitatea Catolică a Inimii Sacre din Milano.

Din 1970 a fost profesor titular de filozofie a științei la Universitatea din Genova și din 1979 a ocupat catedra de antropologie filozofică, filozofia științei și filozofia naturii la Universitatea din Fribourg din Elveția . A fost profesor invitat la Universitățile din Berna , Universitatea din Geneva , Universitatea din Düsseldorf , Universitatea din Pittsburgh și, de asemenea, la Universitatea Stanford ; este doctor onorific la Universitatea din Córdoba (Argentina) .

A condus numeroase asociații filozofice naționale și internaționale: Societatea filozofică italiană , Societatea italiană de logică și filosofia științelor, Societatea elvețiană de logică și filosofia științelor, Federația internațională a societăților filozofice; a fost membru al Comitetului Național de Bioetică . În prezent este președinte al Académie Internationale de Philosophie des Sciences și al Institutului Internațional de Philosophie .

Gând

Sectoarele cărora Evandro Agazzi și-a adresat în principal interesele sale au fost: filozofia generală a științei , filosofia unor științe particulare ( matematică , fizică , științe sociale, psihologie), logică , teoria sistemelor , etica științei , bioetică , istoria științei , filosofia limbajului , metafizica, antropologia filosofică , pedagogia .

În prezent, cercetările sale vizează, pe de o parte, caracterizarea obiectivității științifice și apărarea unui realism științific bazat pe aprofundarea noțiunilor de referință și adevăr, cu implicațiile ontologice conexe, pe de altă parte, aprofundarea conceptului de persoană și a diverse consecințe care decurg din aceasta, în special în domeniul bioeticii.

Filosofia științei

Reflecția lui Agazzi ia ca punct de plecare nevoia gnoseologică de a stabili în cunoștințele științifice „cea mai perfectă formă de cunoaștere disponibilă omului astăzi”. Pe această bază, chiar și metafizicienii trebuie să treacă neapărat prin epistemologie , înțeleasă ca fundament al „structurilor metodologice ale științei”. Epistemologia, așa cum o înțelege Agazzi, își asumă știința ca o cunoaștere obiectiv riguroasă: totuși obiectivitatea în cauză nu este cea metafizică a esențelor sau cea fizică a calităților, ci mai degrabă o obiectivitate și intersubiectivitate.

Pe baza acestor două puncte, așa cum precizează Agazzi în celebra sa carte intitulată Teme și probleme de filosofie a fizicii , obiectul unei discipline științifice este chestiunea, examinată dintr-un punct de vedere astfel încât cercetătorul se poziționează datorită unui abordare metodologică precisă, prin care el tăie un aspect (obiectivitate) asupra unui lucru, împărtășit de cercetătorii care acceptă aceleași criterii de obiectivare (intersubiectivitate). Rigoarea științifică încetează să mai fie înțeleasă într-un sens dialectic și refutațional sau într-un sens matematic și cantitativ: este mai degrabă înțeleasă în sensul de a da rațiune prin intermediul mediului empiric imediat sau al mediului logic.

În această perspectivă, știința ia forma unui limbaj care vorbește despre un univers de obiecte. Configurația științei este caracterizată de patru particularități:

  • este realist , deoarece se referă constant la realitate;
  • este relativă , deoarece constituie propriul său obiect;
  • este riguros , deoarece are o valoare logică și lingvistică;
  • este responsabil , întrucât apare problema etică a consecințelor care decurg din ea.

Pentru Agazzi, însă, filosofia nu trebuie să se limiteze la a face aceste reflecții asupra științei: trebuie să efectueze, de asemenea, o căutare necontenită a fundamentului , atât prin critica științismului și ideologismului , cât și prin propunerea a ceea ce Agazzi numește, în Sarcinile. rațiunii , o „utilizare constructivă a rațiunii: ceea ce folosește argumentația, ceea ce caută să înțeleagă și, cel mult, să convingă”.

Lucrări

  • Lógica Simbólica (1964, 1967, 1990)
  • Teme și probleme ale filosofiei fizicii (1969)
  • Teme și probleme ale filosofiei fizicii (1978)
  • The Good, the Bad and the Science (1992)
  • El bien, el mal y la Ciencia (1996)
  • Filosofia naturală: Ciencia y Cosmología (2000),
  • La ciencia y el alma de Occidente (2011
  • Introducere în problemele axiomaticii (1961)
  • Geometriile neeuclidiene și fundamentele geometriei , (în colaborare cu D. Palladino, 1978)
  • Sisteme între știință și filozofie (1978)
  • Studii privind problema semnificației (1979)
  • Logică modernă . A. Sondaj (ed. 1981)
  • Știință și credință. Noi perspective asupra unei vechi probleme (1983)
  • Istoria științelor (1984)
  • Filosofia științei în Italia în anii 1900 (1986)
  • Weisheit im Technischen , (1986).
  • Filosofie, știință, metafizică (1987)
  • Probabilitatea în științe (1988)
  • L'objectivité dans les differentes sciences (1988)
  • Filosofie, știință și adevăr cu L. Gemonat și F. Minazzi, (1989)
  • Logică filozofică și logică matematică (1990)
  • Ce etică pentru bioetică? (1990)
  • La comparabilité des théories scientifiques (1990)
  • Filosofia și originea și evoluția universului (cu A. Cordero, 1991)
  • Problema reducționismului în știință (1991)
  • Science and sagesse (1991)
  • Bioetica și persoana (1993)
  • Cultura științifică și interdisciplinaritate (1994)
  • Interpretări actuale ale omului: filosofie, știință, religie (1995)
  • Timpul în știință și filozofie (1995)
  • Filosofia naturii, științei și cosmologiei (1995). Cuvânt înainte de F. Minazzi.
  • Filosofia matematicii astăzi (cu G. Darvas, 1997)
  • Realism și fizică cuantică (1998)
  • Secolele XX și XX (1999)
  • Paidéia, adevăr, educație , (1999)
  • Realitatea inobservabilului (cu M. Pauri, 2000)
  • Etică și manipulare genetică (2000)
  • Interpretarea vieții și simțul bolii în condiția umană (cu AT Tymieniecka, 2001)
  • Problema unității științei (cu J. Faye, 2001)
  • Philosophie et tolérance (2000)
  • Complexitate și apariție (cu ML Montecucco, 2002)
  • Corect, greșit și știință. Dimensiunile etice ale întreprinderii tehnico-științifice (2004)
  • Valoarea și limitele bunului simț , 2004.
  • Operațiuni și construcții în știință (cu Ch. Thiel), 2006.
  • Epistemologie și social (cu A. Gómez și J. Echeverría), 2007.
  • Știință și etică. The Axiological Contexts of Science (cu Fabio Minazzi), Bruxelles, 2008.
  • Timpul în diferitele abordări științifice / Le temps appréhendé à travers different disciplines , 2008.
  • Știință (interviu cu Giuseppe Bertagna), 2008.
  • Revoluții științifice și lumea modernă , 2008.
  • Relations Between Human Sciences and Natural Sciences / Relations entre sciences humaines et sciences naturelles (ed. With Giuliano Di Bernardo), 2010.
  • Evoluționism și religie (ed. Cu Fabio Minazzi), 2011.
  • La ciencia y el alma de Occidente , 2011.
  • Motive și limite ale formalismului , 2012.
  • Reprezentare și explicație în științe , 2013.
  • Moștenirea lui AM Turing , 2013.
  • Știință, MeTaphysics, Religie , 2014.
  • Obiectivitatea științifică și contextele sale (2014)
  • The Practical Turn in Philosophy of Science (ed. With Gerrhard Heinzmann), 2015.

Notă

  1. ^ [1] „philosophico.net”
  2. ^ Vezi articolul „Don Carlì, o viață în seminar. O carte pentru omul care este inima Orașului de Sus ”, în L'eco di Bergamo , joi 20 noiembrie 2014, p. 42.
  3. ^ Istoria Universității Catolice a Inimii Sacre. Sursele , volumul 1, editat de Alberto Cova, Vita e Pensiero, Milano, 2007, p. 557.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 120 696 390 · ISNI (EN) 0000 0001 2149 1433 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 019 420 · Europeana agent / base / 146409 · LCCN (EN) n78093361 · GND (DE) 119 390 191 · BNF ( FR) cb120204139 (data) · BNE (ES) XX1041309 (data) · NLA (EN) 35,0017 milioane · BAV (EN) 495/158249 · WorldCat Identities (EN) lccn-n78093361