Balada bătrânului marinar

Balada bătrânului marinar
Titlul original	The Rime of the Ancient Mariner
Alte titluri	Legenda bătrânului marinar; Rima bătrânului marinar
Copertă proiectată de Gustave Dorè , care descrie uciderea albatrosului
Autor	Samuel Taylor Coleridge
Prima ed. original	1798
Prima ed. Italiană	1889
Tip	poem
Subgen	baladă
Limba originală	Engleză
Editați datele pe Wikidata · Manual

Balada marinarului antic (The Rime of the Ancient Mariner) este o baladă scrisă și filmată în mod repetat de Samuel Taylor Coleridge , publicată în 1798 în introducerea colecției Balade lirice romantice (balade lirice) ale lui William Wordsworth și Coleridge la fel. În prima traducere italiană completă din 1889 este intitulată Legenda bătrânului marinar .

Poezia, care vorbește despre evenimentele fatale ale unui marinar care a fost vinovat de uciderea unui albatros , a cunoscut o mare popularitate datorită căreia a devenit unul dintre manifestele curentului romantismului .

Complot

Prima parte

Un marinar bătrân cu barba cenușie întâlnește trei tineri domni invitați la o petrecere de nuntă și, cu mâna sa scheletică, îl distrează pe unul cu povestea incredibilei sale aventuri pe mare. Retras inițial din cauza aspectului său, tânărul este sedus de privirea magnetică (în engleză glittering eye , literalmente „ochi sclipitor”) a vechiului narator și îi ascultă povestea.

Povestea urmărește apoi evenimentele navei marinarului care, împins dincolo de ecuator spre Antarctica, devine prins într-o furtună tiranică și teribilă și ajunge în apropierea Polului Sud. Gheața împiedică mișcarea navei și marinarii de care se tem pentru soarta proprie.

Gravuri de Gustave Doré care înfățișează, respectiv, nava la mila valurilor, vizita albatrosului la echipaj și momentul uciderii păsării

Dar, tocmai când sunt disperați, aterizarea unei păsări mari, exact un albatros, pe catargul navei reaprinde speranța în echipaj: pasărea este întâmpinată ca un semn favorabil de către marinari, care o hrănesc cu puținele provizii. ... a rămas pe corabie, tratându-l de parcă ar fi fost o prezență divină. Această „ pasăre evlavioasă a bunului augur ” pare, de fapt, să fie purtătoarea unei brize care permite navei să se elibereze de strânsoarea gheții și să-și continue cursul. Totuși, pe neașteptate, bătrânul marinar ucide pasărea cu o lovitură de arbaletă, poate luată de un comportament paroxistic și violent ca urmare a stării precare create. Autorul însă nu explică motivul acestui gest absurd și gratuit.

A doua parte

Gravură de Gustave Doré care descrie echipajul „inert ca o navă pictată deasupra unui ocean pictat”

Uciderea albatrosului stârnește mari chinuri în sufletul bătrânului marinar care, cuprins de resentimente și sentimente de vinovăție, regretă că a comis o crimă atât de urâtă și infernală. Echipajul îi reproșează la început marinarului necorespunzătoare infracțiunii, dar ulterior aprobă gestul crud, deoarece coincide cu îmbunătățirea condițiilor atmosferice: este acest asentiment manifest pentru a-i face complice moral al infracțiunii.

În curând, însă, o vrajă puternică cade pe navă, care a fost între timp împinsă peste ecuator. Condițiile atmosferice precipită: nava a fost, de fapt, ținută nemișcată de un calm brusc și chinuit de un „cer de cupru sufocant” incendiat de soarele arzător de la amiază și de apele liniștite și roșii. Între timp, fenomene ciudate încep să apară în mare și apar monștri slabi și urâți și deformați. „Nici o respirație, nici o mișcare”, nici măcar o picătură de apă de băut nu înveselește echipajul care, la început consimțind într-un mod ambiguu, acum îl învinovățește pe marinar pentru nenorocirea creată, mergând chiar până la a agăța simbolic cadavru al albatrosului sacrificat.

Vederea navei fantomă portretizată de Gustave Doré

Partea a treia

Marinarii, exasperați de lipsa apei, cu un ochi sticlos și intimidant privesc la bătrânul marinar, în timp ce acesta din urmă, întorcându-și privirea spre vest, vede o navă care se apropie.

Inițial exultanți, marinarii sunt în curând depășiți de o consternare plină de viață, deoarece era de neimaginat că o navă se putea mișca fără vânt sau curent. Într-adevăr, este o navă fantomă: pe aceasta singura carcasă goală vizibilă a navei „are un schelet și o femeie angajată într-un joc de zaruri, Moarte (Moarte) și Viață în Moarte (Viață în Moarte) ), acesta din urmă cu ochi îndrăzneți, buze roșii și păr blond, dar cu pielea albă ca lepra . Cei doi pariază pe întregul echipaj: Moartea decide condamnarea la moarte a echipajului, în timp ce Viața în moarte decide supraviețuirea bătrânului marinar.

Astfel noaptea cade brusc. Echipajul, în agonie, îl blestemă cu ochii pe marinar, vinovați de nenorocirea lor și, unul după altul, două sute își respiră ultima: blestemul divin a căzut peste tot echipajul, cu excepția bătrânului marinar, care a fost învins. de Life-in-Death este singurul forțat să supraviețuiască.

A patra parte

Gravuri de Gustave Doré care înfățișează vederea sumbruă a cadavrelor marinarilor și a navei asuprite de singurătate

De această dată invitatul vorbește, speriat de gândul că marinarul este un spirit: "Mă înspăimânte, bătrân Marinaro!" Mâna ta subțire mă sperie! Ești lung, subțire, maro ca nisipul aspru al mării. Mi-e teamă de tine și de ochiul tău strălucitor și de mâna ta de schelet maro ... ». Marinarul îl liniștește pe interlocutor despre propria sa existență corporală și continuă să povestească.

Bătrânul marinar este „singur, singur, singur, singur pe marea imensă”, bântuit de amintirea tovarășilor săi morți, din ale căror cadavre țâșnește sudoare rece. În jurul lui există doar pustiire: marea care îl înconjoară este putridă și oribilă, iar dacă ridică ochii în rugăciune de pe buze, iese doar un „șuierat malign”. În acest moment își închide pleoapele, dar pupilele continuă să palpite, pentru că cerul și marea îi opresc ochii ca bolovani, iar la picioarele lui zac cadavrele tovarășilor săi:

Gravură de Doré care îl înfățișează pe marinar în timp ce vede șerpi dart în ocean

Bătrânul marinar își dă seama că pedeapsa lui a fost chiar mai cumplită decât moartea. De fapt, el este supus „blestemului unui orfan” ( blestemul orfanului ), care îl obligă la șapte zile și șapte nopți de suferință și singurătate: este blestemul Vieții în Moarte.

După șapte zile și șapte nopți, bătrânul marinar vede șerpi uriași de mare care se agită în mare, lăsând în urmă urme de lumină sclipitoare. În timp ce anterior o astfel de viziune ar fi trezit doar dezgust în el, acum omul este fascinat de creaturi și de îmbrăcămintea lor (albastru, verde lucios și negru de catifea), până la punctul de a exclama:

Fericirea și frumusețea șerpilor de mare umple inima marinarului cu dragoste și, în același moment, se roagă inconștient ( inconștient ). Dumnezeu, milă de acest gest de afecțiune, întrerupe astfel vraja rea ​​a Vieții în Moarte: albatrosul se desprinde de gâtul marinarului și se scufundă în adâncurile mării.

A cincea parte

Spiritele angelice care îi reînvie pe tovarășii bătrânului marinar, într-o descriere a lui Doré

Între timp, Sfânta Fecioară îi trimite marinarului un somn odihnitor. Visează că gălețile navei, care au rămas inutile atât de mult timp pe punte, sunt umplute cu rouă. De fapt, când marinarul se trezește plouă: buzele îi sunt umezite de ploaie, hainele îi sunt înmuiate și, în cele din urmă, își poate potoli setea, reîmprospătând gâtul până acum uscat de sete.

În timpul nopții, un grup de spirite angelice pătrund în cadavrele marinarilor și fiecare se întoarce pentru a-și îndeplini sarcinile pe navă. - Mă îngrozești, bătrânul marinar! exclamă oaspetele, sedat prompt de bătrânul care, după ce i-a spus să se liniștească, continuă povestea. În zori, toate sufletele se adună în jurul catargului și cântă un cântec melodios către cer. Între timp nava continuă pe ruta sa, mișcată de acțiunea „spiritului Antarcticii”; acesta din urmă îi cere însă marinarului să-și ispășească total păcatele și, din acest motiv, își schimbă brusc cursul și navighează spre nord cu o viteză pe care ființa umană nu o poate suporta. Marinarul cade la pământ și leșină: nu-și amintește nimic de amețeală, dacă nu că a auzit două voci neclară spunând: "Este omul care cu arbaleta crudă a doborât inocentul Albatros?" și „Omul a făcut deja penitență și alte penitențe trebuie să facă”.

A șasea parte

În a șasea parte a baladei asistăm la dialogul dintre cele două voci auzite de marinar, tovarăși ai Spiritului Polar care au răzbunat albatrosul. Acestea din urmă explică mișcarea navei în absența vântului: aerul, închizându-se în spatele navei, de fapt îl face să avanseze.

Ilustrație de Doré înfățișând marinarul care părăsește petrecerea după terminarea poveștii

Trezit, marinarul își începe din nou ispășirea, de data aceasta înviorat de un vânt care se simte favorabil. De fapt, nava aterizează în curând în orașul natal, unde recunoaște biserica, golful, dealul. Emoția lui este atât de vie și nemaiauzită încât îl determină să se roage că nu este un vis: „trezește-mă pe Dumnezeul meu sau lasă-mă în somn pentru totdeauna”. Între timp, trupurile echipajului încetează să mai fie animate de spiritele angelice și acum se întind cu un înger lângă ele; bătrânul marinar, totuși, nu este deloc supărat, și pentru că este preluat de sosirea unei bărci cu un pustnic care cântă imnuri sacre, pe care speră că îl va putea absolvi de păcatul săvârșit.

A șaptea parte

Bătrânul marinar este invitat de pustnicul pădurii să-și aducă vasul lângă barca sa; când barca lui se apropie de barca de salvare a pustnicului, aceasta se scufundă brusc. Din fericire, marinarul este salvat și, considerând oportunitatea favorabilă, îl cere pe pustnic să-l absolve de păcatele sale, povestindu-i mai întâi despre aventura sa.

Odată ce experiența sa este dezvăluită, marinarul se simte ușurat de agonia către care îl conduseră evenimentele. Spunerea poveștii oaspetelui, de fapt, îi trezise o durere foarte intensă în suflet; dezvăluie, însă, că de fiecare dată când își simte sufletul chinuit de angoasă, este obligat să rătăcească și să-și povestească aventura, căutând din țară în țară un interlocutor care să îl asculte.

După ce i-a sugerat oaspetelui să respecte toate creaturile iubite de Dumnezeu, bătrânul marinar părăsește petrecerea. Când bătrânul a dispărut, musafirul pleacă, tresărit, trezindu-se a doua zi mai trist, dar mai înțelept.

Analize

Poezia răspunde formei metrice a baladei , o tipologie poetică de origine populară folosită adesea pentru a spune o poveste în general lungă și caracterizată printr-un ritm care o face și ea cântabilă. Coleridge, de fapt, preia această formă metrică tradițională, de care respectă cadrul dialogic, caracterul magic și supranatural, centralizarea pe un singur personaj (în acest caz marinarul), sfârșitul tragic; și se îndepărtează de el, totuși, lăsând spațiu amplu „sublimului” romantic și folosind un limbaj evocator și imaginativ, bogat în arhaisme și care nu mai este popular și simplu ca în balada medievală. ^[1]

În ceea ce privește nivelul narativ, povestea este spusă folosind două niveluri diferite de narațiune. Primul este un fel de cadru, în care poetul introduce povestea și prezintă personajele; al doilea nivel este în schimb compus din povestea marinarului, referitoare la călătoria sa pe mare. ^[1]

Balada , în orice caz, este alcătuită din șapte părți, fiecare dintre acestea fiind compusă în principal din catrene de patru linii cu o schemă de rimare ABCB; prima și a treia linie au opt silabe, în timp ce a doua și a patra au șase silabe. Mai mult, piciorul folosit de Coleridge în Baladă este cel iambic, format din două silabe, prima neaccentuată și a doua accentuată. ^[1] Un exemplu poate fi văzut în primul vers al poeziei:

Sens

Statuia bătrânului marinar cu albatrosul atârnat de gât în Watchet , în regiunea engleză Somerset .

( RO ) «Ah! bine o zi! ce rau arata Aveam eu de la bătrâni și tineri! În loc de cruce, Albatrosul Despre gâtul meu a fost spânzurat »

( IT ) «Vai! ce priviri cumplite m-au aruncat, tineri și bătrâni! În locul unei cruci, Albatrosul a fost agățat la gâtul meu că am omorât "

În această poezie, Coleridge transportă cititorul în lumea mistică a supranaturalului, calibrat cu înțelepciune cu lumea realului; întreaga Baladă se bazează pe această și pe alte opoziții, cum ar fi cele dintre raționalitate și iraționalitate și dintre rațiune și imaginație. În acest fel, poezia, publicată în 1798 împreună cu celelalte poezii ale Baladelor lirice , este configurată ca un amestec perfect de roman gotic, literatură de călătorie și baladă tradițională. ^[1]

Balada , de fapt, începe într-un mod absolut realist, cu versuri legate în special de percepția vizuală; există numeroase descrieri, care se concentrează în principal pe vreme, poziția navei și patria marinarului. ^[1] Abia după moartea albatrosului poezia este încărcată cu elemente magice și supranaturale, precum:

• albatrosul, o pasăre sacră în multe religii, este simbolul pactului de dragoste care leagă omul și natura. Prin uciderea păsării, considerată de bestiarii medievali o ființă de neatins și de către marinari chiar un simbol de bun augur, marinarul efectuează un act comparabil cu încălcarea unui tabu sacru, pătându-se de crima urâtă a ofensării valorilor umane precum prietenia și ospitalitate: albatrosul reprezintă o victimă nevinovată și este comparat cu uciderea lui Hristos pe cruce. Când marinarul îl ucide, parcă ar fi ucis natura;
• prezența unor creaturi ale lumii, precum spirite, monștri marini, îngeri;
• marinarul însuși, forțat de o forță misterioasă să-și spună continuu povestea, forțând interlocutorii să-l asculte cu un ochi sclipitor care exercită o putere aproape hipnotică;
• nava, animată de forțe misterioase care o propulsează spre Polul Sud.

Prin urmare, cu această baladă sugestivă și tulburătoare, Coleridge intenționează să ne vorbească despre vinovăție, suferință și răscumpărare umană, încărcând aceste teme cu reminiscențe religioase secrete. Conform diferitelor interpretări, de fapt, uciderea albatrosului reprezintă un păcat împotriva naturii și, prin urmare, împotriva lui Dumnezeu. Din acest motiv marinarul, devorat de angoasă și singurătate, este obligat să-și plătească păcatele cu o stare temporară de expieri și pedeapsă, reprezentând focul Purgatoriului . Această răscumpărare se încheie în a patra parte a poemului în care marinarul admiră șerpii de mare care înconjoară nava ca parte a creației divine; astfel vraja este spartă și albatrosul, atârnat mai întâi de gât, se scufundă în abis. ^[1]

La un nivel mai strict literar, însă, albatrosul face aluzie la condiția artistului și la creația poetică, devenind astfel o metaforă foarte semnificativă care va fi apreciată și de Charles Baudelaire , autorul poeziei L'Albatros . Asuprit de o realitate dezamăgitoare, poetul ar merge în căutarea adevărului în cel mai înalt și mai inteligibil nivel al său, suportând suferințe și experiențe extraordinare, și apoi va ajunge la o lume ideală cu puterea imaginației. Așa cum marinarul înțelege că destinul său este să-și povestească propriile evenimente existențiale, de aceea, artistul are sarcina de a-și divulga cunoștințele. ^[1]

Ediții

The Rime a fost revizuit de mai multe ori de către Coleridge. Ediția la care se referă traducătorii italieni este ultima, datată 1834.

Traduceri în italiană

• Legenda bătrânului marinar , tradusă în proză de Enrico Nencioni și ilustrată de Gustavo Doré, Milano, Tipografia Bernardoni de C. Rebeschini și C., 1889.
• Rima bătrânului marinar , tradusă de Emilio Teza , Pisa, Tip. De F. Mariotti, 1889.
• Balada bătrânului marinar , în Poezii și proză , editată de Mario Luzi , Milano, Cederna 1949; apoi Milano, Rizzoli, 1973; Milano, BUR, 1985.
• Balada bătrânului marinar , traducere de Beppe Fenoglio , Torino, Einaudi, 1964 [a apărut deja într-o revistă în 1955].
• Balada bătrânului marinar , versiune de Alessandro Ceni , Milano, Marcos y Marcos, 1983; apoi Milano, Feltrinelli, 1994.
• Balada bătrânului marinar , editată de Franco Buffoni , Milano, Mondadori, 1987, ISBN 88-04-30307-7 .
• Balada bătrânului marinar , în Poesie , traduceri de Carlo Cuneo, editată de Ornella De Zordo, Milano, Mursia, 1989, ISBN 88-425-0007-0 .
• Rima bătrânului marinar; Kubla Khan , traducere de Giovanni Giudici , editată de Massimo Bacigalupo, Milano, SE, 1987, ISBN 88-7710-064-8 [primul, parțial trad. di Giudici a apărut în Addio, interzis să plângă și alte versuri traduse (1955-1980) , Torino, Einaudi, 1982].
• Balada bătrânului marinar , editată de Massimo Giannotta, Roma, Atlantida, 1993, ISBN 88-85145-44-2 .
• Balada bătrânului marinar, traducere de Giuliano Acunzoli, Milano, La spiga, 1994, ISBN 88-7100-581-3 .
• Balada vechiului marinar și alte poezii , editată și tradusă de Tommaso Pisanti, Roma, Newton Compton, 1995, ISBN 88-7983-997-7 .
• Balada bătrânului marinar , editată de Maria Sebregondi, Milano, Archinto, 2002, ISBN 88-7768-324-4 .
• Balada bătrânului marinar , traducere și comentariu de Lucia Anessi, Milano, Mursia, 2005, ISBN 88-425-3347-5 .
• Balada marinarului antic , traducere de Piero Malvano, Torino, Edițiile Angolo Manzoni, 2008, ISBN 978-88-6204-031-0 .
• Balada bătrânului marinar , editată de Giuseppe Leone, Florența, Clinamen, 2010, ISBN 978-88-8410-165-5 .
• Balada bătrânului marinar , traducere de Giulio Viano, Faloppio, LietoColle, 2015, ISBN 978-88-7848-917-2 .
• Balada bătrânului marinar , editată de Franco Venturi, Milano, Viața fericită, 2016, ISBN 978-88-93460-50-7 .
• Balada bătrânului marinar , editată de Rocco Coronato, Veneția, Marsilio, 2018, ISBN 978-88-317-4989-3 .

Notă

Bibliografie

• Ettore Canepa, Pentru marea largă. Călătorie marină și aventură metafizică de la Coleridge la Carlyle, de la Melville la Fenoglio , Jaca Book, 1991, ISBN 978-88-16-40289-8 .
• Samuel Taylor Coleridge, The Rime of the Ancient Mariner , editat de G. Leone, Editore Clinamen, Florența, 2010, ISBN 978-88-8410-165-5 .

Elemente conexe

• Samuel Taylor Coleridge
• Balade lirice
• Powerslave
• Călătorie imaginară

Alte proiecte

• Wikisource conține textul integral în italiană al baladei bătrânului marinar (tradus de Enrico Nencioni)
• Wikisource conține textul complet în limba engleză a The Rime of the Old Sailor
• Wikicitată conține citate din The Rime of the Old Sailor
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre The Rime of the Old Sailor

linkuri externe

• ( EN ) Balada bătrânului marinar , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Balada bătrânului marinar , pe MusicBrainz , Fundația MetaBrainz.
• The Rime of the Ancient Mariner - Balada marinarului antic (1781-1838): Interviu cu Matteo Neri , pe Fili di Smoke , Arca lui Noe - lucrările de salvat: interviuri cu Matteo Neri. Adus la 23 noiembrie 2009 .
• «Balada bătrânului marinar» în traducerea lui Luca Nocenti ( PDF ), pe ilcovile.it , Il Covile. Adus la 25 martie 2013 (arhivat din original la 2 aprilie 2013) .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură