Nopțile

Nopțile este o operă în trei acte cu libret și muzică de Luciano Bettarini . Niciodată reprezentată, opera este dedicată orașului Prato .

Actele, care au un subtitlu: Noaptea sfântă , Noaptea celor mii , Ultima noapte , sunt plasate în perioade istorice îndepărtate de un mileniu și, în consecință, diferite atât în structura istorică, cât și în stilul muzical și instrumental, deși păstrând unele asemănări între ele. De exemplu, rolul Mamei este acela al unui personaj cheie prezent în toate cele trei acte. O altă caracteristică care leagă evenimentele este conținutul spiritual și religios care străbate toată opera. Acțiunile sunt incluse în dinamica a trei evenimente extraordinare care au loc în perioada scurtă cuprinsă între orele 23:30 și miezul nopții celor trei nopți excepționale.

Complot

Actul I: Noaptea sfântă se referă la nașterea lui Hristos și se află în hotel-han unde Maria și Iosif, în noaptea de Advent, au bătut în zadar pentru a cere cazare. Actul II pune în scenă marea frică de noaptea celor Mii , în care se temea sfârșitul lumii . Acțiunea are loc în piața mare a Pieve di Santo Stefano din Prato (actuala Catedrală). În cele din urmă, în al treilea act, este reprezentată ultima noapte din anul 2000 . Aici acțiunea scenică are loc într-un buncăr subteran unde un om de știință, împreună cu doi dintre asistenții săi, decretează și pune în aplicare sfârșitul definitiv al lumii.

Noaptea Sfântă

Actul I se deschide spre un vast interior al unui hotel din Betleem în noaptea de Advent . Oameni de diferite rase și naționalități sunt adunați la recensământul comandat de Irod: soldați romani, negustori și obișnuiți ai hotelului. În special, dovezile sunt Nifro , un tânăr nubian; are o cetă cu el și, din când în când, își smulge corzile. Mulți clienți sunt ocupați să joace zaruri sau șah; alții ajută dându-se de partea unuia sau altuia. Pe o parte a camerei mari, aproape într-un subsol slab luminat, un copil slab este întins pe un pătuț, asistat cu drag de tatăl și mama sa, proprietarii hotelului. Numele lor: Ephrem mama lor și Raym tatăl lor. În centrul camerei, la capătul unui coridor, puteți vedea ușa de intrare a hotelului. De asemenea, trebuie remarcat faptul că, în toate cele trei acte, un ceas de lucru mare este plasat în afara scenei, care marchează orele de la 23.30 până la miezul nopții. Actul se deschide pe scena jocului. La una dintre mese, patru soldați romani aruncă zarurile. Unul dintre ei, Critonius , adună numerele cu dificultate. Este un învins pentru că are nevoie de două numere pentru a câștiga miza, dar în acel moment precis sunt lovite două uși pe ușa din față. Critonius le adaugă la rezultatul obținut anterior, proclamându-se câștigător. Atacanții sunt Giuseppe și Maria care caută cazare. Cei prezenți, la gluma lui Critonius , râzând, exclamă: "Cine bate bate, câștigă!" (frază care va lua un sens simbolic precis). În timp ce Haym iese să vadă cine a bătut, soția lui îi cere tânărului nubian să cânte un cântec pentru a-l adormi pe fiul său bolnav. La sfârșitul cântecului, Haym se întoarce întristat că nu a putut găzdui cei doi pelerini și comentează aspectul lor: Mary , suferind, este susținută de Joseph; amândoi sunt epuizați de lunga călătorie din îndepărtatul Nazaret . Soția lui îl consolează pe Haym asigurându-i că un alt han, nu departe, ar putea fi capabil să-i găzduiască. Între timp, unii dintre cei prezenți intră în camerele lor. Cei puțini rămași se roagă pe tânărul nubian să le cânte și ei un cântec, cel al Rajahului, care, după ce a surprins-o pe favorită cu un tânăr iubit, i-a ucis pe cei doi, lăsându-și trupurile pradă corbilor. Ora întârzie. După cea de-a doua melodie a lui Nifro , hotelierul îi îndeamnă pe ultimii clienți să se retragă pentru că - așa le spune el - escorta romană poate veni să verifice ora închiderii. Haym, după ce și-a reamintit încă o dată întâlnirea cu oaspeții ratați, decide să iasă afară pentru a afla soarta celor doi pelerini. Puțin mai devreme, de departe se auzise un cor de păstori. Separați de femeile lor, identificate în numele simbolic al lui Myriam (Maria), păstorii au dorit, cântând, ca timpul să treacă repede în anxietatea revenirii. Un interludiu simfonic împarte corul ciobanilor de scena următoare, în care hotelierul îi spune soției că a aflat că cei doi pelerini s-au îndreptat spre o peșteră de acolo, în spatele orașului, și se termină exclamând: „Bieți oameni!”. Un bliț luminează scena. Haym se întreabă: „De ce această bliț? Afară era luna ”. În timp ce păstorii repetă invocația: „Doamne Domnul! Doamne Domnul! ”. Copilul administratorului hotelului se trezește și se așează pe pat. Mama aleargă; poți vedea indistinct că cel mic îi șoptește ceva. Haym își întreabă soția: "Ce a spus copilul?" Ephrem răspunde: „Nu știu, poate că visa; a spus: A venit! ”. Corul ciobanilor care pronunță numele „Myriam” încheie primul act.

Noaptea celor Mii

Scena reprezintă Piazza delle Pieve di Santo Stefano din Prato , în noaptea de 31 decembrie 1999. Este o mare esplanadă ierboasă unde, fără nicio simetrie, există câteva case între care se văd străzi care nu sunt încă delimitate. Un mic cimitir este situat lângă fațada bisericii. Scena este populată de mulți oameni care intră și părăsesc cu nerăbdare biserica iluminată, în timp ce piața abia este iluminată de felinare ale vremii. În micul cimitir, Mama, absorbită, indiferent de ce se întâmplă, îngenunchează lângă un mic și modest mormânt. Pe treptele bisericii, Pievano, îmbrăcat în veșminte sacre, înconjurat de cler și de un număr mare de credincioși, recită câteva versete din Apocalipsa lui Ioan care, declarate din ce în ce mai dramatic, trezesc valuri de emoție, teroare și, devenind din ce în ce mai aproape de miezul nopții, chiar panică. Versurile, de fapt, profetizează sfârșitul lumii, precedate de evenimente înspăimântătoare: „Un amestec de grindină, sânge și foc va fi aruncat peste pământ, care va arde partea a treia împreună cu copacii și pământul verde”. „Un mare munte de foc va fi aruncat în mare, astfel încât a treia parte a mării va deveni sânge; în acest fel a treia parte a creaturilor mării animate și a treia parte a navelor vor fi distruse "sau cam așa, în succesiune, alte profeții fatale. Pievano îi invită pe toți să ridice imnului liturgic „Ave Maria Stella” către Fecioară , pentru ca aceasta să mijlocească și să-și salveze poporul de amenințarea unei iminente catastrofe. Acum toată lumea s-a întors în biserică, cu excepția mamei, lângă mormântul micuțului ei și a unui grup de patru tineri care discută cu animație. Momente de disperare, disperare și încredere alternează în sufletul Mamei, care așteaptă sfârșitul prezis al lumii: Mama știe că morții vor învia apoi din nou și că va fi la fel pentru fiul ei. Între timp, tinerii continuă să comenteze cu vioiciune evenimentul anunțat: doi dintre ei sunt de acord să afirme că sfârșitul tuturor se poate întâmpla cu adevărat; celelalte două o exclud: „Soarele strălucește de milioane de ani; profeții au spus că lumea se va sfârși când toate popoarele vor accepta cuvântul lui Dumnezeu; numai atunci Dumnezeu va face auzită vocea sa extraordinară de dreptate ”. Mama întrerupe disputa pentru a cere o sabie, nu pentru a se sinucide, ci pentru a-și ajuta copilul să iasă din mormânt. Ulterior, în timp ce scena rămâne aproape goală, un interludiu orchestral introduce marele marș solemn, intercalat cu explozii de trompetă și bătăile tobei care anunță sosirea contilor de Prato , precedată de un grandios Corteggio, care mărturisește splendoarele feudale. Există zeci și zeci de participanți îmbrăcați în costumele colorate ale vremii. Armigierii, Capo del Bargello , consulii , căpitanii de district, magistrații , portarii de stindard, grupurile de corporații și frății cu stindarde și stindarde , arbaleti și jesteri defilează . Întreaga scenă este iluminată de o cantitate mare de torțe, susținute de torțe. Contele sunt onorați de oameni; toată lumea intră în biserică. Pe scenă, pe lângă câteva grupuri mici, rămâne Lamberto, un tânăr care îl așteaptă pe Mirtina, iubita lui, care se strecoară afară din biserică alergând în întâmpinarea lui într-un colț al pieței. Începe Duetul, fixat pe sunetele foarte delicate ale orchestrei, cei doi băieți își declară dragostea și dăruirea reciprocă: îi cer Domnului să se căsătorească acolo sus, în cer, dacă ar muri. Duetul este urmat de un dulce cântec de leagăn pe care Mama îl cântă, din ce în ce mai aproape de mormântul bebelușului ei. Odată cu reluarea martiei solemne, Cortegiul care precede contii de Prato și oamenii părăsesc biserica și se aranjează pe piață. Acum, Pievano, cu un ton solemn, pregătește pe toată lumea pentru lovitura iminentă de miezul nopții care se va auzi dintr-un turn din apropiere, dă binecuvântarea în timp ce oamenii însoțesc cele douăsprezece taxe cu teroare crescândă, strigând din ce în ce mai tare: „Miserere di noi ! ". După a 12-a lovitură, o liniște absolută este întreruptă de strigătul Maicii care leșină pe mormânt și de Pievano care intonează cu voce tare „Te Deum”, urmat de oameni și de sunetul multor clopote ale lui Prato .

Aseară

În al treilea act sunt reprezentate ultimele 30 de minute care împart secolul XX de XXI. Distribuția este aproape în întregime încredințată actorilor în proză. Există doar o mică intervenție vocală a Mamei, un personaj prezent în toate cele trei acte. Actorii în proză sunt omul de știință și cei doi asistenți. Scena este situată în cabina subterană a unei baze de lansare a rachetelor. Similar unui laborator spațial mare, cabina este echipată cu dispozitive complicate și un creier electronic uriaș care aglomerează aproape tot spațiul. Pe o parte a scenei, o ușă blindată duce la apartamentul privat al savantului. Sprijinându-se de peretele din spate există un ecran de televiziune mare în fața căruia omul de știință și asistenții săi urmăresc imaginile configurate prin cuvinte și numere, rostite de omul de știință într-un microfon pe care îl poartă: cuvinte și numere, transformate în impulsurile electronice, arată acele locuri de pe pământ care vor fi distruse de ordinele omului de știință prin intermediul unor dispozitive sofisticate. Aceasta este cea mai recentă acțiune dintr-un război care a distrus trei sferturi din omenire. Imaginile care se succed pe ecranul televiziunii mărturisesc catastrofa nucleară: orașe mari în ruină completă, întinderi enorme de pământ semi-distrus. În nebunia sa lucidă, omul de știință continuă să facă furie, lansând neîncetat alte rachete. Cei doi asistenți încearcă în zadar să-i oprească hotărârea nebună apelând la licărirea umanității care rămâne încă. „Eu ... eu”, spune el, „am fost desemnat să îndeplinesc marea misiune. Anularea a ceea ce era viu pe planeta noastră este încredințată capacității mele intelectuale ”. Omul de știință, adresându-se întotdeauna asistenților săi, își reafirmă teoriile absurde asupra creației lumii afirmând că „pământul, ca și miliarde de lumi împrăștiate în univers, nu este altceva decât o globulă a sângelui lui Dumnezeu; sânge care, transformat în Esența iubirii, va reuni întregul univers cu creatorul său atunci când încetează mișcarea, care nu s-a oprit niciodată, rezolvându-se într-o eternă imobilitate ". O luciditate bruscă întrerupe delirul omului de știință numai atunci când Mama (soția sa) apare pe scenă purtându-și fiul adormit în brațe. "Salvați-l! Cel puțin el! ". Astfel începe apelul disperat al Mamei. Este singura pagină cântată a celui de-al treilea act. Anterior, muzica dodecafonică , politonală , concretă , electronică a fost fundalul poveștii dramatice. Când iese Mama, care în zadar și-a implorat soțul-om de știință, o bandă magnetică comentează precipitatul evenimentelor aproape până la sfârșitul actului. Dar acum, preluând din nou teza, omul de știință este exaltat de memoria a ceea ce a făcut pentru omenire, deturnând cursul norilor, făcând fertile deșerturile și pământurile înghețate interminabile. Din păcate, nu mai există timp pentru a face o schimbare radicală. Șocat încă de incapacitatea de a-și salva fiul, omul de știință este recuperat din delir și, pe măsură ce lumina începe să se estompeze pe scenă, el încheie strigând: „Pentru ce ești, cunoștință? Pentru ce ești, rațiune, intuiție, știință, instinct, sentiment? ". Din culise, un cor foarte îndepărtat, homofonic, cu armonii tradiționale și arhaice, cântă patru versuri preluate dintr-o carte religioasă antică: „Imitația lui Hristos”. - Oamenii trec, dar adevărul Domnului este etern. - Cine mă urmărește nu umblă în întuneric. - Numai Dumnezeul etern și imens, care umple totul cu el însuși, este mângâierea sufletului și adevărata bucurie a inimii. - Crede în mine și încredere în mila mea. Și așa să fie. În timpul spectacolului coral, ceasul de pe scenă își va auzi ritmurile. Am ajuns astfel la miezul nopții. Sonoritatea celor douăsprezece lovituri va fi crescută treptat de instrumente de percuție până la paroxism. Lumina va crește, de asemenea, devenind din ce în ce mai intensă și orbitoare până la a 12-a lovitură pe care va deveni brusc întuneric complet și absolut în tot teatrul. Cortina cade: lumea s-a terminat.