Acesta este un articol prezentat. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Linșirea lui Jesse Washington

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Linșirea lui Jesse Washington
omocid
Jesse Washington Lynch Mob.jpg
În centrul orașului Waco , mulțimea aglomerată asistă la linșarea lui Jesse Washington
Tip linşaj
Data 15 mai 1916
după ora 11:30 [1] - 13:45 [2] ( UTC-6 )
Stat Statele Unite Statele Unite
Statul federat Texas
uzual Waco
Responsabil neidentificat
Motivație pedeapsa unei crime; ura rasiala
Urmări
Mort 1
Rănit 0
Editați datele pe Wikidata · Manual

Linșarea lui Jesse Washington , o fermieră afro-americană în vârstă de 17 ani, a avut loc în Waco , Texas , la 15 mai 1916 și a devenit un exemplu bine cunoscut de linșare motivată de ură . Washingtonul a fost acuzat că a violat și ucis pe Lucy Fryer, soția angajatorului său, în orașul Robinson . În absența martorilor, Washingtonul a semnat o confesiune sub interogatoriu, dirijată de șeriful județului McLennan , și a indicat locul unde ar fi fost găsită mai târziu arma crimei.

Washingtonul a fost judecat pentru crimă la Waco, într-o sală de judecată plină de oameni furioși. Cu acea ocazie a pledat vinovat și a fost rapid condamnat la moarte. După pronunțarea sentinței, publicul l-a târât pe băiat din sala de judecată și l-a linșat în fața primăriei. Peste zece mii de oameni, inclusiv oficiali ai orașului și membri ai poliției, au asistat la execuție. Sursele înregistrează o atmosferă festivă în rândul celor prezenți la evenimentul care a avut loc în pauza de prânz și, de asemenea, raportează prezența mai multor copii. Atacatorii au castrat Washingtonul, i-au tăiat degetele și l-au ținut suspendat peste un foc de foc: a fost în mod repetat coborât și ridicat deasupra flăcărilor timp de aproximativ două ore. După stingerea incendiului, corpul carbonizat a fost târât în ​​jurul orașului, în timp ce părți ale corpului său au fost vândute ca suveniruri. Un fotograf profesionist a reușit să facă câteva fotografii în timpul evenimentului, oferind imagini rare ale unui linșaj în curs; imaginile au fost ulterior tipărite și vândute în Waco ca cărți poștale.

Deși linșarea a găsit aprobarea a numeroși cetățeni Waco, a fost condamnat în ziarele din Statele Unite . Asociația Națională pentru Avansarea Persoanelor Colorate (NAACP) a angajat-o pe Elisabeth Freeman , care a investigat în detaliu incidentul, în ciuda reticenței multor rezidenți din Waco de a vorbi despre asta. Primind raportul lui Freeman, WEB Du Bois , editor și cofondator al NAACP, a publicat un raport detaliat al evenimentelor și fotografiilor corpului carbonizat al lui Jesse Washington în The Crisis , imagini care au caracterizat campania anti-linșare a asociației.

În acei ani Waco era considerat un oraș modern și progresist, dar linșarea lui Jesse Washington a dovedit fără echivoc că violența rasială era încă tolerată acolo; linșarea a fost denumită „ groază Waco ”. Orașul a câștigat reputația de a fi rasist, deși liderii orașelor au împiedicat alte acțiuni violente în deceniile care au urmat. Unii istorici observă că moartea lui Washington a contribuit la schimbarea percepției linșării în Statele Unite: notorietatea pe care a obținut-o și reproșul rezultat au redus sprijinul pe care această practică îl obținuse anterior din partea autorităților publice și locale; practica linșării a preluat de fapt caracteristicile unui act de barbarie și nu mai sunt cele ale unei forme acceptabile de justiție.

Context

O descriere a rezidenților Waco din 1911, care mărturisește dorința orașului de a se prezenta ca o locație idilică

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea , un număr semnificativ de cazuri de linșare au avut loc în sudul Statelor Unite , în special împotriva afro-americanilor acuzați de săvârșirea infracțiunilor împotriva albilor din Georgia , Mississippi și Texas . Între 1890 și 1920, afro-americanii uciși în acest fel au fost de aproximativ 3 000. Susținătorii acestei practici barbare au justificat-o considerând necesară dominarea negrilor, cărora le-au atribuit o natură criminală. [3] Practica a reafirmat, de asemenea, un sentiment de solidaritate între albi într-o societate în care demografia și structurile de putere se schimbau. [4]

Deși tolerat de o mare parte a societății din sud, linșarea s-a întâlnit și cu primii oponenți, inclusiv cu liderii religioși ai nașterii Asociației Naționale pentru Avansarea Oamenilor de culoare (NAACP). [3] În 1916, Waco era un oraș prosper cu o populație de peste 30.000 de locuitori. Considerat un loc infam în secolul al XIX-lea, a încercat să-și schimbe reputația, prezentându-se ca o locație idilică. În anii 10 ai secolului al XX-lea această strategie fusese de succes: economia se consolidase și faima orașului se îmbunătățise. [5] În zonă a apărut o clasă de mijloc printre oamenii negri, precum și două universități rezervate acestora. [6] La mijlocul anilor 10, aproximativ 20% din populația orașului era neagră. [7] În 2006, jurnalista Patricia Bernstein a descris orașul la acea vreme ca având un „strat subțire” de pace și respectabilitate. [8]

Cu toate acestea, a existat tensiune rasială în oraș: ziarele locale au evidențiat crimele comise de afro-americani și în 1905, Sank Majors, un bărbat negru, a fost spânzurat pe un pod lângă Waco. [6] Pe de altă parte, activiști anti-linșaj locuiau în zonă, inclusiv președintele Universității Baylor . [9] În 1916, mai mulți factori au condus la o creștere a nivelului local de rasism, inclusiv proiecția Nașterii unei națiuni (Nașterea unei națiuni), filme care au promovat supremația albă și au glorificat Ku Klux Klan și vânzarea de fotografii ale unui caz recent de linșare a unui bărbat negru în Templu . [6]

De la crimă la arestare

La 8 mai 1916, Lucy Fryer a fost ucisă în timp ce era singură în casa din Robinson . [10] Ea și soțul ei erau imigranți din Anglia și respectau administratorii fermelor. [11] Știrile crimei au ajuns rapid la șeriful Samuel Fleming din județul McLennan , care a început imediat ancheta, asistat de forțele de poliție, precum și de un grup de bărbați locali și un medic. Acesta din urmă a stabilit că Fryer a fost lovit în cap cu un instrument contondent și acest lucru a dus la moartea sa. Oamenii locali au ridicat suspiciuni că Jesse Washington, un afro-american de 17 ani care lucrase la ferma Fryer timp de cinci luni, ar fi putut fi responsabil pentru crimă; [12] unul dintre ei a susținut, de asemenea, că l-a văzut pe băiat lângă fermă cu puțin timp înainte de găsirea cadavrului femeii. [13]

În noaptea aceea, asistenții șerifului au ajuns la casa din Washington și l-au găsit în fața casei în hainele sale de lucru pătate de sânge, [12] pe care le-a atribuit unei sângerări nazale . [14] Jesse, fratele său William și părinții lor au fost duși la Waco pentru audieri de către șerif; în timp ce părinții și fratele lui Jesse au fost eliberați în curând, el a fost reținut pentru alte întrebări. Bărbații care l-au interogat ulterior au declarat că și-a negat responsabilitatea pentru crimă, dar au oferit și detalii contradictorii despre acțiunile sale. [12] Între timp, s-au răspândit zvonuri că ar fi avut o altercație cu un bărbat alb, cu câteva zile înainte de crimă. [13]

Pe 9 mai, Fleming l-a dus pe Washington în județul Hill , unde șeriful local, Fred Long, l-a interogat din nou cu prezența lui Fleming: Washington a mărturisit apoi că a ucis-o pe femeie în urma unei ceartă asupra catârilor și a descris arma crimei și unde era situat. [15] [16] În timp ce șeriful Long a condus Washingtonul la Dallas , unde băiatul a dictat și a semnat o declarație care descrie violul și asasinarea lui Lucy Fryer, șeriful Fleming s-a întors la Robinson și, în locul indicat de Washington, a găsit un ciocan sângeros. . [15] A doua zi, mărturisirea a fost publicată în ziarele Waco [15], care au descris cu fanfară încercările lui Fryer de a rezista atacului criminalului, în ciuda faptului că medicul care a examinat cadavrul a ajuns la concluzia că a fost ucisă mai devreme. orice rezistență. [17] În noaptea aceea, o mulțime s-a adunat să-l linșeze pe băiat, dar au renunțat, nefiind în stare să-și găsească închisoarea; [15] cu toate acestea, un ziar local a lăudat încercarea.

Atunci a fost organizată o mică înmormântare privată pentru Lucy Fryer. [18] La 11 mai, marele juriu al județului McLennan s-a întâlnit și a elaborat rapid un act de acuzare împotriva Washingtonului; procesul a fost stabilit pentru 15 mai. [15] Waco Times-Herald a emis o notă din 12 mai, cerând cetățenilor să permită instanței să decidă soarta Washingtonului. [19] Șeriful Fleming a intervenit și a mers la Robinson pe 13 mai, cerând rezidenților să rămână calmi, o cerere care - se spune - a fost bine primită. [20] Unii avocați fără experiență au fost repartizați la asistența juridică a Washingtonului, [21] care nu au pregătit nicio apărare, dar au menționat că băiatul a fost calm în zilele premergătoare procesului. [22]

Procesul și linșarea

Jesse Washington atârnând de un copac după ce a fost ars de viu

În dimineața zilei de 15 mai, tribunalul din Waco s-a umplut rapid în așteptarea procesului: mulțimea era atât de mare încât aproape îi împiedica pe unii jurați să intre. Din sursele vremii se pare că au sosit peste două mii de spectatori, [23] [24] în principal albi, deși au fost prezenți și unii membri ai comunității negre din oraș. În timp ce Washingtonul era condus în sala de judecată, un bărbat din audiență, care a fost repede copleșit, a îndreptat o armă spre el. [25] La începutul procesului, judecătorul a intervenit pentru a menține ordinea, insistând ca publicul să rămână tăcut. Selecția juriului a procedat rapid, apărarea nu contestând alegerile acuzării. [25] În cartea sa despre linșare, jurnalista Patricia Bernstein a afirmat că atmosfera din sala de judecată era ca un „proces simulat”. [26]

La momentul declarației inițiale, judecătorul i-a explicat Washingtonului ce răspunsuri ar fi putut da; băiatul mormăi ceva, probabil un da, care a fost interpretat de instanță ca o pledoarie vinovată. După ce procurorul a explicat acuzația, instanța a ascultat mărturia membrilor poliției și a medicului care a examinat corpul doamnei Fryer. Acesta din urmă a descris cauzele morții, dar nu a făcut nicio mențiune despre viol. După faza de acuzație, avocatul apărării a mers direct la Washington, întrebându-l dacă a comis crima. Băiatul a răspuns: „Asta am făcut [ sic ]” ( asta am făcut ) și și-a cerut scuze. Procurorul-șef, adresându-se instanței, a declarat apoi că procesul s-a desfășurat suficient de mult, obținând o ovulație din partea mulțimii. Prin urmare, juriul a fost invitat să delibereze. [25]

După doar patru minute de discuții, purtătorul de cuvânt al juriului a anunțat un verdict de vinovăție și sentința cu moartea: [27] procesul a durat doar o oră în total. [28] Ofițerii instanțelor de judecată s-au apropiat de Washington pentru a-l însoți, dar au fost împinși deoparte de masa spectatorilor, care l-au capturat pe omul condamnat, trăgându-l cu forța afară. [27] Washingtonul a încercat inițial să reziste și să muște un atacator, dar a fost în curând copleșit; [29] Un lanț i-a fost așezat în jurul gâtului și odată cu el a fost târât spre primărie de o mulțime în creștere, precum și înjunghiat și bătut în mod repetat cu obiecte contondente. Lemnul pentru miză fusese pus lângă un copac în fața clădirii. Washingtonul, acum pe jumătate conștient și acoperit de sânge, a fost udat cu ulei, spânzurat de copac prin lanț și apoi coborât la pământ. [27] [30]

Rămășițele corpului ars al lui Jesse Washington în cenușă după linșare

În acel moment, el a suferit tăierea organelor genitale și a degetelor și de la picioare: [27] focul ardea acum și Washingtonul a fost ridicat și coborât în ​​mod repetat spre flăcări, până a ars până la moarte. Savantul german Manfred Berg a spus că călăii au încercat să-l țină în viață cât mai mult timp, pentru a-i spori suferința. [31] Băiatul a încercat să urce lanțul pentru a scăpa de flăcări, dar, având degetele tăiate, nu a reușit. [32] Focul a fost stins după două ore, permițând spectatorilor să colecteze „suveniruri” macabre, inclusiv oasele băiatului și verigile lanțului: [27] unul dintre participanți păstra o parte a organelor genitale, [33] un grup de copiii chiar și-au scos dinții din cap pentru a-i vinde ca amintiri. Odată cu stingerea flăcărilor, cadavrul din Washington a raportat arsuri grave la picioare și brațe, în timp ce trunchiul și capul au fost complet carbonizate. Ce a rămas din corp, odată îndepărtat din copac, a fost legat în spatele unui cal și târât în ​​jurul orașului. Rămășițele au fost apoi transportate la Robinson, unde au fost expuse public până când un polițist, la sfârșitul zilei, a reușit să le prindă pentru a le îngropa. [27] [34]

Linșarea, deși oficial ilegală în Texas, a implicat o mulțime mare, printre care primarul și șeful poliției din Waco. [27] [35] Șeriful Fleming a ordonat subalternilor să nu oprească atacul și nimeni nu a fost arestat după eveniment. [36] Bernstein a emis ipoteza că această alegere ar fi putut fi motivată de dorința de a se răsfăța cu o așteptare a unei durități mai mari față de criminalitate, pentru a-și favoriza propria alegere în acel an. [37] Primarul John Dollins ar fi putut, de asemenea, să încurajeze mulțimea, crezând că i-ar putea aduce beneficii politice, [38] până la 15.000 de persoane au fost martorii torturii. [39] Răspândirea recentă a telefonului a avut un efect perturbator asupra linșării, deoarece, prin cuvântul din gură rapid permis, spectatorii s-au adunat mai repede și în număr mai mare decât ar fi fost posibil anterior. [40] Mass-media locală a raportat că „țipete de bucurie” au fost auzite în timp ce Washingtonul a ars pe rug, deși au remarcat că au existat spectatori care au dezaprobat. [41]

Waco Semi-Weekly Tribune a susținut că unii rezidenți de culoare au asistat la linșare, o afirmație pe care istoricul Universității din Virginia , Grace Hale, o privește cu scepticism. [42] În ceea ce privește comunitatea care a participat la linșare, aceasta era compusă în principal din cetățeni din Waco, care nu avuseseră contact direct cu familia Fryer (și probabil că nici măcar nu o cunoșteau pe femeie, nici măcar pe nume); [38] doar câțiva au venit din comunitățile agricole vecine, care au venit în oraș doar pentru a asista la proces. [42] [43] Întrucât execuția a avut loc în jurul prânzului, unii copii au putut, de asemenea, să o urmărească (unii dintre ei au urcat pe un copac pentru a avea o vedere mai bună); [27] [44] acest lucru nu a fost considerat greșit sau dăunător: mulți părinți au considerat de fapt evenimentul o bună oportunitate de a-și reafirma credința în supremația albă , [45] în timp ce alții credeau că participarea directă la un linșaj era un rit valid care trecea prin . [46]

Consecințe imediate

Trecătorii se alătură mulțimii care urmăresc linșarea lui Jesse Washington

Fred Gildersleeve, un fotograf profesionist cu sediul în Waco, a ajuns la primărie cu puțin înainte de începerea linșării, poate la cererea primarului, și a fotografiat evenimentul. [47] Fotografiile sale oferă o mărturie rară a unui linșaj în curs; de fapt, din cauza momentului evenimentelor, acestea au fost luate de obicei la sfârșitul linșării și au descris doar victimele acum executate. [48] ​​În schimb, Gildersleeve a fotografiat atât mulțimea dintr-o clădire din piață, cât și corpul lui Jesse Washington din apropiere, poate asistat de un asistent. [49] Printre cărțile poștale pe care le-a tipărit sunt unele care înfățișează adolescenți - chiar și copii de 12 ani - adunați în jurul cadavrului. [50] Niciunul dintre cei prezenți nu a încercat să-și ascundă identitatea și acest lucru ar putea însemna că erau conștienți că nu vor fi urmăriți ulterior. [51] Inițial au fost trimise câteva cărți poștale, dar mai târziu diferite autorități locale au intervenit pentru a-l convinge pe Gildersleeve să oprească vânzarea lor, temându-se că ar putea caracteriza negativ orașul. [52]

În zilele următoare, ziarele au condamnat cu înverșunare linșarea. [53] Într-o săptămână, știrile au fost preluate și de ziarele londoneze . [54] Un editorial din New York Times și-a exprimat opinia că „în niciun alt ținut, nici măcar pretinzând că este civilizat, nu ar putea fi omorât să moară pe străzile unui oraș mare, în mijlocul veseliei sălbatice a locuitorilor săi”. [55] În New York Age , James Weldon Johnson a descris membrii mulțimii ca „inferiori oricărui alt popor care locuiește astăzi pe Pământ”. [56] Deși mai multe ziare din sudul SUA apăraseră anterior practica linșării ca un factor de descurajare acceptabil pentru societatea civilă, după execuția de la Washington, acestea nu au mai argumentat. [57] Montgomery Advertiser a scris că „niciun sălbatic nu fusese vreodată mai crud ... decât bărbații care au participat la acest episod oribil și aproape de necrezut”. [58] În Texas, Houston Chronicle și Austin American au criticat mulțimea, dar au apărat orașul Waco în ansamblu. [59] Dallas Morning News a raportat știrea, dar nu a însoțit-o cu niciun editorial. [60] În Waco, Times-Herald s -a abținut să comenteze despre linșare; Waco Morning News și- a exprimat pe scurt dezaprobarea față de incident, dar apoi a concentrat atenția asupra criticilor neloiale pe care celelalte ziare le adresau orașului, respingându-le cu o referință îndepărtată la pericopa adulterei .[61] Linșarea a fost apărată în Waco Semi-Weekly Tribune , care a declarat că Washingtonul merită moartea și că negrii ar trebui să vadă execuția sa ca pe un avertisment împotriva criminalității; [62] mai târziu, ca mărturie a atacului în care se afla orașul, el a raportat un editorial, apărut anterior în Houston Post, care condamna linșajul.[61]

O altă imagine a mulțimii care urmărește linșarea

Au apărut voci de condamnare printre locuitorii din Waco, [63] în special autoritățile religioase locale și directorii de la Universitatea Baylor. [38] Judecătorul care a condus procesul a numit „ucigași” pe cei care au luat parte la linșare; purtătorul de cuvânt al juriului și-a exprimat dezaprobarea față de NAACP. [38] [64] Printre spectatori, au fost cei care au manifestat coșmaruri persistente și traume psihologice . [65] Oficialii orașului au susținut că unii cetățeni au protestat împotriva linșării [51] , acest fapt este raportat în mai multe relatări istorice ale orașului, deși nu există nicio urmă a acestuia în fotografiile făcute în acea zi. [66] Nici primarul Dollins, nici șeful poliției McNamara nu au fost răniți, al căror respect în oraș a rămas neschimbat, în ciuda faptului că nu a făcut nicio încercare de a înăbuși mulțimea. [67] Nimeni nu a fost urmărit penal pentru cele întâmplate. [46]

Chiar și în comunitatea neagră a orașului, condoleanțele publice au fost făcute numai familiei Fryer, în timp ce plângerile legate de linșare au fost exprimate doar în privat. Singura excepție a fost ziarul săptămânal Paul Quinn al Colegiului Paul Quinn - o instituție afro-americană - care a publicat mai multe articole în care mulțimea și autoritățile orașului au fost criticate. Într-un articol a fost chiar exprimată opinia că Jesse Washington este nevinovat și că George Fryer a fost cel care și-a ucis soția Lucy. AT Smith, redactorul șef al ziarului, a fost ulterior condamnat pentru defăimare. [68] George Fryer a dat în judecată institutul și vehemența sa i-a determinat pe unii dintre concetățenii săi să suspecteze că ar fi avut un rol în moartea soției sale. [69] Patricia Bernstein consideră că acest lucru este „extrem de puțin probabil”, deși a rămas o umbră a posibilului său rol. [69]

Investigație și campanie NAACP

Elisabeth Freeman în 1913

Asociația Națională pentru Advancement of Colored People (NAACP) a angajat-o pe Elisabeth Freeman - o sufragetă din New York - pentru a efectua o anchetă asupra incidentului. [70] [71] Freeman ajunsese în Texas la sfârșitul anului 1915 sau la începutul anului 1916 pentru a se alătura organizației mișcării feministe locale. După ce a participat la o conferință despre abilitarea femeilor la Dallas la începutul lunii mai, a mers la Waco unde, pretinzând că este jurnalistă, a încercat să adune interviuri despre linșare, dar a realizat că aproape toată lumea era reticentă să vorbească despre asta. [70] [72] Convingând-o că scopul ei era să-l apere pe Waco - odată ce s-a întors la New York - de critici, [73] a fost primită de autoritățile orașului și chiar a reușit să obțină câteva fotografii de la un Gildersleeve reticent. [70] [74] Cu toate acestea, ea a trezit suspiciunile unor jurnaliști care au sfătuit să nu îi ofere mai multe informații. [73] În schimb, a fost bine primită de comunitatea rezidenților afro-americani. [75]

Atât șeriful Fleming, cât și judecătorul care a condus procesul, au susținut că nu merită vina pentru cele întâmplate. [76] Un profesor care îl cunoscuse pe Washington l-a descris ca fiind analfabet, incapabil să învețe să citească. [13] Prin urmare, Elisabeth Freeman a constatat că comunitatea albă a susținut linșarea, deși mulți și-au exprimat dezgustul față de mutilările cauzate băiatului. [77] Deși NAACP a ales să nu-și dezvăluie identitatea, Freeman a identificat, de asemenea, cine a condus mulțimea: un zidar, un manager de salon și mai mulți angajați ai unei companii de comerț cu gheață. [40] [78] El a concluzionat că Washingtonul a ucis-o pe Lucy Fryer, motivată de agresiunea femeii față de el. [52]

WEB Du Bois în 1918

WEB Du Bois , supărat de vestea atacului, a declarat: „Orice discuție despre triumful creștinismului sau despre răspândirea culturii umane rămâne o discuție inactivă atâta timp cât linșajul lui Waco este posibil în Statele Unite”. [79] Primirea raportului Elisabeth Freeman, el a publicat o fotografie făcută în timpul linșaj pe coperta Criza , o revista a NAACP. [74] Dosarul evenimentului a fost intitulat The Waco Horror (The Waco Horror) și a fost publicat ca un supliment de opt pagini la numărul din iulie al revistei. [80] Deși Houston Chronicle și The New York Times folosiseră deja cuvântul „groază” pentru a descrie evenimentul, Du Bois a fost cel care l-a asociat definitiv cu linșarea de la Washington. [81] În 1916, Criza a avut un tiraj de 30.000 de exemplare, de trei ori numărul membrilor NAACP. [82] Deși revista a militat anterior împotriva linșării, nu a publicat niciodată poze cu victimele până în iulie 1916. Du Bois a insistat asupra schimbării liniei editoriale, depășind nedumeririle conducerii NAACP, convins că acoperirea necenzurată a evenimentului îi va împinge pe americanii albi să susțină nevoia de schimbare. [83] El a fost cel care a scris raportul linșării publicat în revistă, [84] incluzând interviurile colectate de Elisabeth Freeman în Waco, [85] dar fără să o numească. [84] Articolul s-a încheiat cu un apel pentru susținerea mișcării anti-linșare. [80] [84] NAACP a distribuit raportul către sute de ziare și politicieni, o campanie care a condus la o condamnare largă a linșării. Mulți dintre albi au fost deranjați de demonstrațiile exaltate ale celor care susținuseră linșarea. [52] Atenția acordată morții Washingtonului în Criză nu a scăzut în următoarele probleme. Într-un număr ulterior, Oswald Garrison Villard a scris că „crima de la Waco este o provocare pentru civilizația noastră americană”. [86]

Alte ziare care vizează comunitatea afro-americană au oferit, de asemenea, o acoperire semnificativă a linșării, la fel ca și ziarele liberale precum The New Republic și The Nation . [87] Elisabeth Freeman a făcut un turneu în Statele Unite raportând rezultatele anchetei sale, susținând că o schimbare a opiniei publice ar fi putut fi mai fructuoasă decât acțiunile legislative. [69] Deși au existat alte linșaje la fel de brutale ca cele ale lui Jesse Washington, disponibilitatea imaginilor și modalitățile care au dus la moartea băiatului l-au făcut să fie o cauză celebră . [88] Liderii NAACP au luat în considerare opțiunea de a stabili responsabilitatea pentru decesul Washingtonului în instanță, dar au renunțat din cauza costurilor care ar putea implica. [89]

NAACP a întâmpinat probleme financiare în acei ani: [82] în ciuda succesului inițial în strângerea de fonduri pentru campania anti-linșaj, intrarea Statelor Unite în Primul Război Mondial a dus la o reducere a fondurilor acordate asociației. [88] [90] Președintele NAACP, Joel Elias Spingarn, a declarat ulterior că în acei ani asociația a reușit să facă „linșarea în mintea publică ca ceva asemănător cu o problemă națională”. [91] În studiul său de linșare din 2006, Patricia Bernstein descrie campania anti-linșare a NAACP ca fiind „primul început al unei bătălii care ar dura mulți ani”. [nouăzeci și doi]

Numărul linșărilor în Statele Unite a crescut la sfârșitul anilor 10 ai secolului al XX-lea. [93] Alte linșări au avut loc în Waco în anii 1920 , parțial datorită renașterii Ku Klux Klan , [94] dar, până la sfârșitul deceniului, autoritățile orașului au intervenit activ pentru a preveni repetarea unor episoade similare [95] mai ales din motive economice: publicitatea negativă care îi însoțea acum, de fapt, a zădărnicit eforturile vizând atragerea investitorilor. [96] Datorită acțiunii NAACP, în plus, conștientizarea faptului că linșarea a fost o practică sălbatică și barbară a prins rădăcini cu succes în opinia publică. [97] Patricia Bernstein atribuie asociația că a contribuit cu acțiunile sale pentru a pune capăt „celor mai grave atrocități publice ale sistemului rasist” din regiunea Waco. [98]

Analiza istorică și patrimoniu

Chiar și recent, unii istorici s-au întrebat dacă Washingtonul a comis efectiv crima și nu toată lumea este de acord cu răspunsul. În timp ce Manfred Berg, în 2011, încă identifică la Washington persoana responsabilă pentru uciderea doamnei Fryer, deși se îndoiește că băiatul a violat-o, [16] Julie Armstrong de la Universitatea din Florida de Sud consideră că băiatul este nevinovat de ambele. acuzații. [99] Patricia Bernstein atrage atenția asupra faptului că motivul care l-ar fi determinat pe Washington să comită crima nu a fost identificat; mărturisirea - susține el - ar fi putut fi extrasă din el, iar arma crimei, cea mai gravă dovadă a vinovăției sale, ar fi putut fi plasată pe loc de către șerif. [100]

Bernstein identifică linșarea lui Jesse Washington ca un eveniment unic în comparație cu acte de violență similare care au avut loc la acea vreme, în orașele mici și cu puțini spectatori. Evenimentul a avut loc, de fapt, într-un oraș mare în comparație cu localitățile înconjurătoare, un oraș județean cu reputația de a fi progresist, iar mii, entuziasmați de tortura brutală la care a fost supus Jesse, urmau să fie martori. [101] William Carrigan de la Universitatea Rowan caută o explicație pentru sprijinul arătat și îl localizează în cultura violenței care a existat în centrul Texasului, unde pedeapsa de grup a fost exaltată de zeci de ani. [102] Grace E. Hale vede în episod un moment de tranziție în practica linșării, care își demonstrează aprobarea chiar și în orașele modernizate ale secolului XX. [40] Pone anche attenzione al come nuovi strumenti frutto dell'avanzamento della tecnica, quali il telefono o macchine fotografiche dal costo modesto, abbiano da un lato rafforzato gli assalitori, ma dall'altro anche aumentato la reazione di condanna alle loro azioni da parte della società. [103]

Peter Ehrenhaus e A. Susan Owen in uno studio del 2004 paragonano il linciaggio a un sacrificio , argomentando che i residenti di Waco avrebbero provato un senso collettivo di giustizia dopo la morte di Washington, perché vedevano il ragazzo come una presenza maligna nella comunità. [104] Secondo la Bernstein la brutalità pubblica che caratterizzò il linciaggio fu paragonabile a quella del supplizio medievale dell' impiccato, sventrato e squartato , praticato in Inghilterra per punire chi si fosse macchiato di alto tradimento . [105]

Amy Louise Wood della Illinois State University descrive l'evento come «un momento determinante nella storia del linciaggio», argomentando che con la morte di Washington, «la pratica del linciaggio iniziò a spargere i semi del proprio tracollo». [106] Infatti, le fotografie, esemplificative della violenza motivata da odio razziale, che furono scattate quel giorno divennero un potente mezzo comunicativo nelle campagne del movimento anti-linciaggio, controbilanciando i giovamenti che i suprematisti bianchi ottenevano da tali eventi. [107] Il linciaggio di Jesse Washington ottenne un'attenzione dall'opinione pubblica statunitense superiore a qualunque altro episodio analogo e Carrigan lo vede come un «punto di svolta nella storia della violenza di gruppo nel Texas centrale». [108] Infatti, sebbene il clamore sollevato non impedì altri linciaggi, questi non ricevettero più il sostegno pubblico delle autorità locali. [62] Inoltre, Carrigan lo ritiene «il giorno più infame nella storia del Texas centrale» fino all' assedio di Waco del 1993. [109]

Dopo la fine dei linciaggi nel Texas centrale, gli storici locali dedicarono poca attenzione all'analisi del fenomeno. [97] Tuttavia, nei manuali di storia, Waco acquisì la reputazione di una città razzista, provocando l'irritazione della popolazione bianca. [110] Negli anni successivi al linciaggio di Washington, gli afroamericani la considerarono con disdegno e alcuni videro l'abbattersi di un potente tornado sulla città nel 1953 come una punizione divina. [111] Le autorità locali risposero in maniera non-violenta alle manifestazioni che il movimento per i diritti civili programmò a Waco, forse anche per evitare che la città venisse nuovamente stigmatizzata come razzista. [112]

Il musicista blues Sammy Price , che è vissuto a Waco da bambino, ha registrato una versione di Hesitation Blues che fa riferimento al linciaggio di Washington. [113] L'evento chiave del romanzo Sironia, Texas (1952), l'opera più nota di Madison Cooper , originario di Waco, è un linciaggio basato su quello del 1916 di Jesse Washington. [114]

Negli anni novanta Lawrence Johnson, membro del consiglio cittadino di Waco, propose di erigere un monumento in ricordo del linciaggio dopo aver visto delle fotografie conservate dal National Civil Rights Museum di Memphis . [115] Nel 2002 un secondo consigliere cittadino, Lester Gibson, propose invece di apporre sul palazzo di giustizia una placca commemorativa, che magari recasse delle scuse da parte della città. [116] L'idea di un qualche memoriale fu rivitalizzata anche da un commissario della contea di McLennan e dalla camera di commercio di Waco, trovando l'appoggio del Waco Herald Tribune , ma non si è giunti poi ad alcuna realizzazione. [115] [117] C'è da segnalare inoltre che i discendenti dei coniugi Fryer si sono opposti pubblicamente alla realizzazione di un memoriale. [78] [117]

Durante la cerimonia avvenuta per il centenario dell'evento, il 15 maggio 2016, il sindaco di Waco ha espresso una pubblica condanna per l'episodio in presenza dei discendenti della famiglia di Jesse Washington. [118]

Note

  1. ^ WEB Du Bois , p. 3 , 1916.
  2. ^ WEB Du Bois , p. 4 , 1916.
  3. ^ a b JM SoRelle , pp. 183-184 , 2007.
  4. ^ WD Carrigan , p. 179 , 2006.
  5. ^ P. Bernstein , pp. 11-13 , 2006.
  6. ^ a b c AL Wood , pp. 179-180 , 2009.
  7. ^ WD Carrigan , pp. 171-172 , 2006.
  8. ^ P. Bernstein , p. 21 , 2006.
  9. ^ P. Bernstein , p. 80 , 2006.
  10. ^ JM SoRelle , p. 185 , 2007.
  11. ^ P. Bernstein , pp. 88-89 , 2006.
  12. ^ a b c JM SoRelle , pp. 185-186 , 2007.
  13. ^ a b c P. Bernstein , p. 90 , 2006.
  14. ^ P. Bernstein , p. 92 , 2006.
  15. ^ a b c d e JM SoRelle , pp. 186-187 , 2007.
  16. ^ a b M. Berg , p. 102 , 2011.
  17. ^ GE Hale , p. 215 , 1998.
  18. ^ P. Bernstein , pp. 93-94 , 2006.
  19. ^ P. Bernstein , pp. 101-102 , 2006.
  20. ^ P. Bernstein , p. 101 , 2006.
  21. ^ P. Bernstein , p. 100 , 2006.
  22. ^ P. Bernstein , p. 102 , 2006.
  23. ^ JM SoRelle , p. 188 , 2007.
  24. ^ C. Waldrep , pp. 66-67 , 2009.
  25. ^ a b c JM SoRelle , pp. 188-189 , 2007.
  26. ^ P. Bernstein , p. 63 , 2007.
  27. ^ a b c d e f g h JM SoRelle , pp. 189-191 , 2007.
  28. ^ P. Bernstein , p. 106 , 2006.
  29. ^ P. Bernstein , p. 108 , 2006.
  30. ^ WD Carrigan , p. 1 , 2006.
  31. ^ M. Berg , p. 103 , 2011.
  32. ^ WD Carrigan , p. 2 , 2006.
  33. ^ K. DuRocher , p. 124 2011.
  34. ^ ( EN ) Kurt Terry, Jesse Washington Lynching , su Waco History . URL consultato il 1º giugno 2021 .
  35. ^ C. Waldrep , p. 67 , 2009.
  36. ^ M. Berg , pp. 103-104 , 2011.
  37. ^ P. Bernstein , p. 85 , 2006.
  38. ^ a b c d AL Wood , p. 181 , 2009.
  39. ^ K. DuRocher , p. 113 2011.
  40. ^ a b c GE Hale , p. 216 , 1998.
  41. ^ AL Wood , p. 66 , 2009.
  42. ^ a b G. Hale , p. 217 , 1998.
  43. ^ P. Bernstein , p. 111 , 2006.
  44. ^ K. DuRocher , p. 104 2011.
  45. ^ K. DuRocher , pp. 114, 119 2011.
  46. ^ a b WD Carrigan , p. 187 , 2006.
  47. ^ AL Wood , p. 179 , 2009.
  48. ^ P. Bernstein , p. 3 , 2006.
  49. ^ AL Wood , p. 395 , 2005.
  50. ^ K. DuRocher , pp. 109-110 2011.
  51. ^ a b M. Berg , p. 104 , 2011.
  52. ^ a b c D. Apel , pp. 31-32 , 2004.
  53. ^ AL Wood , p. 180 , 2009.
  54. ^ P. Bernstein , p. 130 , 2006.
  55. ^ ( EN ) «in no other land even pretending to be civilized could a man be burned to death in the streets of a considerable city amid the savage exultation of its inhabitants»
    AL Wood , p. 180 , 2009.
  56. ^ ( EN ) «lower than any other people who at present inhabit the earth.»
    P. Bernstein , p. 131 , 2006.
  57. ^ GE Hale , p. 220 , 1998.
  58. ^ ( EN ) «no savage was ever more cruel ... than the men who participated in this horrible, almost unbelievable episode».
    WD Carrigan , p. 190 , 2006.
  59. ^ P. Bernstein , p. 11 , 2006; JM SoRelle , pp. 191-193 , 2007.
  60. ^ P. Bernstein , p. 127 , 2006.
  61. ^ a b P. Bernstein , pp. 142-144 , 2006.
  62. ^ a b WD Carrigan , p. 189 , 2006.
  63. ^ Alcuni cittadini valutarono anche l'opzione di manifestare pubblicamente contro il linciaggio, ma infine preferirono soprassedere per evitare ritorsioni e non costituire un appiglio a facili ipocrisie.
    P. Bernstein , p. 146 , 2006.
  64. ^ P. Bernstein , p. 181 , 2006; JM SoRelle , p. 195 , 2007.
  65. ^ P. Bernstein , pp. 124-126 , 2006.
  66. ^ GE Hale , p. 363 , 1998; WD Carrigan , p. 193 , 2006.
  67. ^ WD Carrigan , p. 200 , 2006.
  68. ^ JM SoRelle , pp. 192-193 , 2007.
  69. ^ a b c P. Bernstein , p. 165 , 2006.
  70. ^ a b c C. Waldrep , p. 68 , 2009.
  71. ^ P. Bernstein , pp. 62-63 , 2006.
  72. ^ P. Bernstein , pp. 76-77 , 2006.
  73. ^ a b P. Bernstein , pp. 140-141 , 2006.
  74. ^ a b AL Wood , pp. 180-182 , 2009.
  75. ^ P. Bernstein , p. 144 , 2006.
  76. ^ P. Bernstein , p. 155 , 2006.
  77. ^ AP Rice , p. 7 , 2003.
  78. ^ a b R. Blumenthal , 2005.
  79. ^ ( EN ) «any talk of the triumph of Christianity, or the spread of human culture, is idle twaddle as long as the Waco lynching is possible in the United States».
    WD Carrigan , p. 191 , 2006.
  80. ^ a b WEB Du Bois , 1916.
  81. ^ P. Bernstein , p. 129 , 2006.
  82. ^ a b P. Bernstein , p. 60 , 2006.
  83. ^ MM Francis , pp. 58-60 , 2011.
  84. ^ a b c P. Bernstein , pp. 159-161 , 2006.
  85. ^ AP Rice , p. 8 , 2003.
  86. ^ ( EN ) «the crime at Waco is a challenge to our American civilization»
    P. Bernstein , p. 162 , 2006.
  87. ^ P. Bernstein , pp. 130 e 135 , 2006.
  88. ^ a b JM SoRelle , pp. 197-198 , 2007.
  89. ^ RL Zangrando , p.30 , 1980.
  90. ^ P. Bernstein , p. 169 , 2006.
  91. ^ ( EN ) «lynching into the public mind as something like a national problem.»
    JB Armstrong , p. 114 , 2011.
  92. ^ ( EN ) «barest beginnings of a battle that would last many years.»
    P. Bernstein , p. 174 , 2006.
  93. ^ P. Bernstein , p. 173 , 2006.
  94. ^ P. Bernstein , p. 182 , 2006.
  95. ^ WD Carrigan , p. 196 , 2006.
  96. ^ P. Bernstein , pp. 178-179 , 2006.
  97. ^ a b WD Carrigan , p. 14 , 2006.
  98. ^ P. Bernstein , p. 191 , 2006.
  99. ^ JB Armstrong , p. 60 , 2011.
  100. ^ P. Bernstein , p. 96 , 2006.
  101. ^ P. Bernstein , p. 5 , 2006.
  102. ^ CS Nevels , pp. 9-10 , 2007.
  103. ^ GE Hale , p. 221 , 1998.
  104. ^ P. Ehrenhaus, AS Owen , p. 286 , 2004.
  105. ^ P. Bernstein , p. 119 , 2006.
  106. ^ ( EN ) [The event was] «a defining moment in the history of lynching».
    [With Washington's death] «lynching began to sow the seeds of its own collapse».
    AL Wood , pp. 181-183 , 2009.
  107. ^ AL Wood , pp. 181-183 , 2009.
  108. ^ ( EN ) [Carrigan sees the lynching of Jesse Washington as a] «turning point in the history of mob violence in Central Texas».
    WD Carrigan , p. 185 , 2006.
  109. ^ ( EN ) «the most infamous day in the history of central Texas».
    WD Carrigan , p. 1 , 2006.
  110. ^ WD Carrigan , p. 192 , 2006.
  111. ^ WD Carrigan , p. 198 , 2006.
  112. ^ WD Carrigan , p. 206 , 2006.
  113. ^ A. Gussow , pp. 62-64 , 2002.
  114. ^ WD Carrigan , pp. 194-195 , 2006.
  115. ^ a b P. Bernstein , pp. 3-5 e 200 , 2006.
  116. ^ P. Bernstein , pp. 199-200 , 2006.
  117. ^ a b S. Moreno , 2006.
  118. ^ ( EN ) JB Smith, 'Waco Horror' at 100: Why Jesse Washington's lynching still matters" , in Waco Tribune , 15 maggio 2016. URL consultato il 21 maggio 2018 (archiviato dall' url originale il 9 novembre 2017) .

Bibliografia

Libri
Articoli su rivista
Quotidiani

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Wikimedaglia
Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 22 ottobre 2018 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Linciaggio_di_Jesse_Washington&oldid=122457824 "