William Edward Burghardt Du Bois

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Du Bois în 1918

William Edward Burghardt Du Bois , adesea numit pur și simplu WEB Du Bois sau DuBois ( Great Barrington , 23 februarie 1868 - Accra , 27 august 1963 ), a fost un sociolog , istoric , eseist și poet naturalizat ghanez american american .

Copilărie și tinerețe

Istorie de familie

William Edward Burghardt Du Bois s-a născut la 23 februarie 1868 în Great Barrington , lângă granița de sud-vest a statului Massachusetts , fiul lui Alfred Du Bois și al Mary Silvina Burghardt. Era un oraș locuit copleșitor de albi. Familia mamei sale făcea parte din mica comunitate neagră liberă din țară și deținuse de mult timp o bucată de pământ acolo. Aceștia erau descendenți din strămoși olandezi și africani , inclusiv Tom, un bărbat născut în Africa de Vest, care servise ca soldat în compania căpitanului John Spoor în 1780 , ceea ce probabil i-a adus libertatea. Potrivit lui Du Bois, mulți dintre strămoșii ei materni au jucat un rol important în istoria regiunii.

Alfred Du Bois, originar din Haiti , era un om de origine mixtă africană și franco - huguenotă . Bunicul său era Dr. James Du Bois din Poughkeepsie , New York . Familia doctorului Du Bois obținuse terenuri extinse în Bahamas în schimbul sprijinului său acordat lui George al III-lea în timpul războiului revoluționar american . În Long Cay, Bahamas, James Du Bois a avut mai mulți copii de către sclavele sale și când s-a întors la New York în 1812 , i-a luat cu John și pe Alexander, doi dintre acești copii de rasă mixtă, pentru a fi educați în Connecticut . După moartea lui James, copiii săi au fost renunțați de familie și forțați să renunțe la școală și să meargă la muncă. Alexander a devenit negustor în New Haven și s-a căsătorit cu Sarah Marsh Lewis, cu care a avut mulți copii. În jurul anului 1830, Alexander s-a întors în Haiti pentru a încerca să-și recupereze moștenirea. Fiul său Alfred s-a născut acolo în 1833 . Alexander s-a întors la New Haven fără să-și ia cu el fiul și mama.

Nu se știe cum s-au întâlnit Alfred Du Bois și Mary Silvina Burghardt, dar s-au căsătorit la 5 februarie 1867 în Housatonic , Massachusetts. Alfred a părăsit-o pe Mary când fiul lor, William, avea doi ani. Micul Du Bois era foarte atașat de mama sa. Când era tânără, Mary a suferit un accident vascular cerebral care a lăsat-o invalidă și incapabilă să lucreze. Mama și fiul s-au schimbat frecvent de casă, supraviețuind din banii pe care i-au dat unii membri ai familiei și din lucrurile ciudate pe care William a reușit să le facă după școală. Du Bois era hotărât să-și ajute mama și credea că își pot îmbunătăți calitatea vieții prin educație. Unii dintre vecinii săi albi s-au interesat de el și unul dintre ei a închiriat o casă în Great Barrington pentru el și mama sa.

În timp ce locuiau acolo, Du Bois a făcut tot felul de locuri de muncă. În timp ce era la școală, nu s-a simțit discriminat din cauza culorii pielii sale. De fapt, singurele momente în care s-a simțit deplasat au fost când vizitatorii din afară au venit în oraș. Un astfel de incident a avut loc atunci când o fată albă nou înscrisă a refuzat să accepte unul dintre biletele sale în timpul unui joc; fata a spus că nu-l va accepta pentru că era negru. Du Bois a înțeles că va exista întotdeauna o barieră între unii albi și non-albi [1] .

Tânărul Du Bois ar fi putut deveni un inadaptat, fiind fiul de rasă mixtă al unei femei sărace și singure, dar era foarte inteligent pentru vârsta sa și la școală se descurca mereu foarte bine. Mulți profesori i-au recunoscut inteligența și l-au împins să continue educația prin înscrierea la liceu și alegerea studiilor clasice. Succesul său în studiile sale l-a determinat să creadă că își poate folosi cunoștințele pentru a-i face pe afro-americani să-și ridice privirea [2] .

studii universitare

În 1888, Du Bois a primit o diplomă de facultate de la Universitatea Fisk , o universitate istorică pentru negri , din Nashville , Tennessee . În vara următoare absolvirii, Du Bois a condus și a condus corul Fisk. Corul a fost angajat într-o reședință de vară mare și luxoasă de pe lacul Minnetonka , lângă Minneapolis . Stațiunea a fost un loc de vacanță preferat pentru cei bogați din sudul Statelor Unite și nobilimea europeană. Pe lângă faptul că se ocupă de animație și divertisment, Du Bois și ceilalți membri ai corului au lucrat ca ospătari și au ajutat în bucătăria hotelului [3] . Văzând abuzul de alcool, comportamentul nepoliticos și promiscuitatea sexuală a oaspeților albi bogați ai hotelului, a lăsat o impresie profundă asupra tânărului Du Bois [4]

Du Bois a intrat la Harvard College în toamna anului 1888, datorită unei burse de 250 dolari pe care a primit-o. În 1890 a primit o diplomă de licență cum laude . În 1892 a obținut un mic contract pentru a lucra și, în același timp, a studia la Universitatea din Berlin . În timp ce se afla la Berlin, a călătorit mult prin Europa și și-a rafinat mediul cultural studiind cu unii dintre cei mai importanți oameni de știință sociali ai națiunii, cum ar fi Gustav von Schmoller .

În 1895, Du Bois a devenit primul afro-american care a obținut un doctorat la Universitatea Harvard . După ce a predat la Universitatea Wilberforce din Ohio, a lucrat pentru Universitatea din Pennsylvania . În timp ce preda, a continuat să cerceteze studioul său The Philadelphia Negro . Apoi s-a mutat în Georgia , unde a fondat departamentul de sociologie al Universității din Atlanta (acum Clark Atlanta University ).

Scrierile

Pagina de titlu a celei de-a doua ediții a The Souls of Black Folk .

Du Bois a scris multe cărți, inclusiv trei autobiografii importante. Cele mai semnificative lucrări ale sale includ The Philadelphia Negro ( 1899 ), The Souls of Black Folk ( 1903 ), John Brown ( 1909 ), Black Reconstruction ( 1935 ) și Black Folk, Then and Now ( 1939 ). Negrul (1915) a influențat opera multor africaniști timpurii, cum ar fi Drusilla Dunjee Houston [5] și William Leo Hansberry [6] [7] .

În timp ce savanții albi de renume au negat relevanța politică și socială a culturii afro-americane în istoria Statelor Unite și în construcția societății, Du Bois, în epica sa Reconstrucție neagră, a demonstrat cum negrii au jucat un rol central în timpul Războiului Civil și în perioada ulterioară. perioada reconstrucției , arătând cum au format alianțe cu politicieni albi. El a furnizat dovezi care au respins teoriile despre reconstrucția școlii Dunning , arătând cum coalițiile guvernamentale au creat programe de educație pentru sud, precum și diferite programe de ajutor social. El a demonstrat cum emanciparea neagră - marea problemă a reconstrucției - a fost impulsul unei reconstrucții radicale a societății americane și a explicat cum și de ce țara nu a reușit să continue să promoveze realizarea drepturilor civile depline de către negri în a doua fază a reconstrucție [8] . Aceste teme au fost ulterior preluate și extinse de Eric Foner și Leon Litwack, cei doi principali cărturari ai perioadei de reconstrucție a secolului al XX-lea .

Între 1910 și 1934 Du Bois a publicat The Crisis , un ziar realizat pentru Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de Colorat , prin care a participat cu tărie la campania anti- linșaj . În februarie 1915 Articolul linșaj Industrie a întocmit statistici de la an la an de 2372 lynchings înregistrate între 1884 și 1914. [9] din aprilie 1916 problema a raportat pe grupul linșarea șase afro - americani din Lee County în Georgia . În același an, articolul din The Waco Horror a raportat ancheta pe care Elisabeth Freeman a condus-o în numele NAACP în linșarea lui Jesse Washington , un afro-american de 17 ani condamnat pentru crimă. [10] În pamflet, Du Bois a luptat cu succes cu conducerea NAACP pentru a realiza o comunicare mai eficientă, ajungând la politicieni și, prin intermediul ziarelor, la opinia publică.

În Criză a publicat și poezii ale poeților mișcării Renașterii Harlem . Într-unul dintre articolele sale, Fiul lui Dumnezeu , el a schițat figura unui mesia afro-american, vorbind despre un tânăr întors din morți care s-ar împrieteni cu oameni nedoriti, inclusiv cu prostituate albe și comuniști [11] . În 1940 , la Universitatea din Atlanta, Du Bois a fondat revista Phylon . În 1946 a scris Lumea și Africa: o anchetă în partea pe care Africa a jucat-o în istoria lumii . În 1945 a ajutat la organizarea istoricului al cincilea congres pan-african care a avut loc la Manchester , Anglia [12] . În total, Du Bois a scris douăzeci și două de cărți, inclusiv cinci romane, și a contribuit la fondarea a patru reviste academice.

Criminologie

Du Bois a început să scrie despre sociologia criminală în 1897 , la scurt timp după ce și-a luat doctoratul de la Harvard [13] . Prima lucrare în care s-a ocupat de criminalitate, Un program de reformă socială (1897), a fost imediat urmată de o a doua, Studiul problemelor negre ( 1898 ). Primul text care a examinat cu atenție studiile și teoriile criminologice a fost The Philadelphia Negro , în care dedică o mare secțiune analizei populației criminale negre din orașul Philadelphia ( 1899 ).

Du Bois a identificat trei puncte principale pentru teoria sa criminologică . Primul a fost că infracțiunea neagră a fost cauzată de o denaturare a percepției revoluției sociale experimentată de afro-americani, pe măsură ce aceștia au început să se adapteze la noua lor libertate și rol în interiorul națiunii. Această teorie a fost similară cu cea a anomiei postulate de Durkheim în 1893 , dar a fost aplicată în mod specific negrilor care au redevenit liberi. Du Bois a atribuit emanciparea exploziei crimelor printre negri și a explicat. „ Apariția criminalității în rândul negrilor din sud este un simptom al condițiilor sociale sărace și al unei vieți mai stresante decât poate suporta majoritatea comunității. ” El a distins comportamentul negrilor din sud de cel al negrilor din nord, deoarece problemele vieții în marile țări orașele erau diferite de cele ale partizanilor din sudul rural.

În al doilea rând, Du Bois credea că comportamentul criminal al negrilor va scădea pe măsură ce populația afro-americană se apropia de un statut social mai asemănător cu cel al albilor. Această idee, denumită ulterior „ stratificare ”, a fost dezvoltată în mod similar în secolul al XX-lea de Robert K. Merton în teoria sa despre devianța unei structuri sociale accentuate ( 1968 ). În The Philadelphia Negro și studiile statistice ulterioare, Du Bois a identificat corelația directă dintre nivelurile scăzute de ocupare și educație și ratele ridicate de activitate criminală.

În al treilea rând, Du Bois credea că al zecelea talentat , cei mai buni bărbați negri, vor fi cei care își vor conduce oamenii și îi vor salva de problema criminalității. Du Bois a văzut evoluția unui sistem de clasă în societatea afro-americană ca fiind ceva necesar pentru a face îmbunătățirile generale pentru a reduce criminalitatea. El a identificat, de asemenea, o serie de soluții pe care acești talentați din zece ar trebui să le pună în practică.

El a fost poate primul criminalist care a combinat fenomene istorice și schimbări sociale, folosind această juxtapunere pentru a-și enunța teoriile. El a atribuit creșterea criminalității de după război civil „ complexității crescute a vieții ”, concurenței pentru locuri de muncă în industrie (în special cu imigranții recenți din Irlanda ) și exodului în masă de negri din ferme și plantații în direcția marilor orașe. În The Philadelphia Negro, el afirmă:

( EN )

„În mod firesc atunci, dacă bărbații sunt transportați brusc dintr-un mediu în altul, rezultatul este lipsa de armonie cu noile condiții; lipsa de armonie cu noul mediu fizic care duce la boli și moarte sau modificarea fizicului; lipsa de armonie cu mediul social care duce la crimă. "

 ( IT )

„Desigur, dacă bărbații sunt transportați brusc dintr-un mediu în altul, rezultatul este lipsa lor de armonie cu noile condiții; lipsa de armonie cu un nou mediu fizic înconjurător duce la boli, moarte sau o modificare a fizicului; lipsa de armonie cu noul mediu social duce la crimă ".

( WEB Du Bois, The Philadelphia Negro )

Activism în sprijinul drepturilor civile

WEB Du Bois în 1904 .

Du Bois a fost cel mai important activist intelectual și politic care s-a ocupat de problemele afro-americanilor din prima jumătate a secolului al XX-lea . Contemporan cu Booker T. Washington , el a dezbătut pe larg cu celebrul educator despre segregarea rasială , revocarea dreptului de vot și modalități de îmbunătățire a vieții afro-americani.

Împreună cu Washingtonul, Du Bois a ajutat la organizarea „ expoziției negri ” la Expoziția Universală din 1900 din Paris . Expoziția a inclus fotografii ale studenților negri ai Institutului Hampton, realizate de Frances Benjamin Johnston [14] , și s-a axat pe contribuțiile pozitive aduse de afro-americani societății americane [14] .

După experiența sa în Atlanta WEB Du Bois a fost o parte activă a mișcărilor pro-afro-americane: în timp ce preda la Universitatea din Atlanta, în 1899, a avut loc teribilul și crudul linșare a unui tânăr negru, Sam Wilkes (identificat greșit ca Sam Hose ). După acel linșaj, el a simțit o „ întărire și întărire a caracterului său ” și și-a dat seama că era de datoria lui să lupte cu „ marele monstru roșu al opresiunii crude ” [15] . Revoltele rasiale din Atlanta din 1906 , în timpul cărora mai mulți afro-americani au fost uciși de mâna albilor au întărit decizia lui Du Bois de a începe să conducă o opoziție puternică împotriva doctrinei supremației și opresiunii albe.

În 1905, Du Bois, împreună cu avocatul din Minnesota , Fredrick L. McGhee [16] și alții, au ajutat la înființarea Mișcării Niagara cu William Monroe Trotter . Mișcarea a luptat pentru libertatea de exprimare și critică, pentru recunoașterea faptului că cele mai bune calități umane nu sunt monopolul oricărei casti sau rase, pentru dreptul universal la vot pentru bărbați, pentru demnitatea muncii și pentru efortul unit pentru a realiza aceste idealuri sub un ghid puternic și sigur.

Alianța dintre Du Bois și Trotter a fost de scurtă durată, totuși, deoarece s-au certat dacă albii au fost sau nu admiși la mișcare și la lupta pentru drepturile civile. Du Bois, convins că aveau dreptul să fie incluși în organizație, în 1909 împreună cu un grup de adepți au fondat Asociația Națională pentru Avansarea Persoanelor Colorate

În 1910, Du Bois a părăsit Universitatea din Atlanta pentru a lucra cu normă întreagă ca director editorial al NAACP. De asemenea, a scris diverse articole de fundal publicate săptămânal în diferite ziare, inclusiv San Francisco Chronicle aparținând grupului de edituri Hearst , ziarului negru Chicago Defender , Pittsburgh Courier și New York Amsterdam News . Timp de 25 de ani, Du Bois a servit ca redactor-șef al periodicii NAACP The Crisis , care avea ca subtitlu A Testimony of the Darker Races . El a comentat liber și pe larg evenimentele actuale, stabilind agenda pentru nașterea NAACP. Tirajul ziarului a crescut de la 1 000 de exemplare în 1910 la peste 100 000 în 1920 [17] .

WEB Du Bois și Mary White Ovington , cofondatori ai NAACP .

Du Bois a publicat lucrările scriitorilor renascențiali Harlem precum Langston Hughes și Jean Toomer . El a încurajat dezvoltarea ficțiunii negre, a poeziei și a dramaturgiei. În 1913 a scris Steaua Etiopiei , o piesă istorică, pentru a promova cunoașterea istoriei afro-americane și a drepturilor civile.

Du Bois credea că negrii ar trebui să aspire la cel mai înalt nivel de educație, de preferință în artele liberale. De asemenea, el credea că negrii ar trebui să provoace și să-i pună la îndoială pe albi din toate domeniile. Booker T. Washington credea, în schimb, că asimilarea și adaptarea în cadrul culturii americane este cea mai bună modalitate pentru ca negrii să se ridice în societate. În timp ce Washingtonul până în ultimii ani a susținut că nu a primit niciodată o insultă rasistă, Du Bois a spus că negrii aveau un fel de conștiință dublă în ei, ceea ce le sugera când ar trebui să se comporte ca albi și când, în schimb, ca negrii; el credea că experiența afro-americanilor i-a determinat să trăiască „ în spatele vălului ” care îi separa pe americanii albi de americanii negri și, prin urmare, afro-americanii trăiau de parcă ar fi avut două nume de familie , rezultatul celor două identități diferite pe care le percepeau [18] . Booker T. Washington credea că predarea era o datorie, dar Du Bois o vedea în schimb ca o chemare.

Du Bois s-a distanțat progresiv de Walter Francis White , secretarul executiv al NAACP. El a început prin a contesta opoziția organizației față de toate tipurile de segregare rasială. Du Bois a crezut că acest tip de poziție a slăbit instituțiile negre existente și a crezut că astfel de instituții ar trebui apărate și îmbunătățite, mai degrabă decât atacate, deoarece sunt sărace. În anii 1930, NAACP a devenit o organizație mai instituțională, în timp ce Du Bois s-a mutat în poziții mai radicale, uneori intrând în conflict cu lideri precum Walter White și Roy Wilkins . În 1934 Du Bois a părăsit redacția revistei pentru a reveni la predare la Universitatea din Atlanta, după ce a scris două eseuri despre Criză în care a sugerat că separatismul negru ar putea fi o strategie economică utilă.

În anii 1920, Du Bois a condus o dispută dură cu Marcus Garvey . Cei doi nu au fost de acord cu ipoteza că afro-americanii ar putea fi asimilați în societatea americană ca fiind egali cu albii (o părere susținută de Du Bois). Confruntarea a fost foarte dură și a degenerat și în atacuri personale, uneori pe baza originii lor. Du Bois a scris: „ Garvey este, fără îndoială, cel mai periculos dușman al rasei negre din America și din lume. Ori este un nebun sau este un trădător. ” [19] Garvey, la rândul său, l-a descris pe Du Bois drept „ pur și pur și simplu negrul albilor "și" puțin olandez, puțin francez, puțin negru ... mulat ... monstruozitate " [20] .

Du Bois a fost unul dintre primii membri ai Alpha Phi Alpha , prima fraternitate studențească interuniversitară fondată de afro-americani, care avea problema drepturilor civile în centrul atenției sale.

Asociația istorică americană

În 1909 WEB Du Bois, primul afro-american care a făcut acest lucru, a ținut un discurs la Asociația Istorică Americană (AHA) la convenția sa anuală. Potrivit lui David Levering Lewis, „a lui ar fi prima și ultima apariție a unui afro-american în program până în 1940. ” „ [21]

Japonia imperială și Germania nazistă

Du Bois a fost impresionat de puterea crescândă a Japoniei imperiale , care a urmat victoriei în războiul ruso-japonez . El a văzut victoria Japoniei asupra Rusiei țariste ca pe un exemplu de „ mândrie de culoare ”. Hikida Yasuichi condusese „ planul de propagandă printre negri ”. După ce a călătorit în Statele Unite pentru a vorbi cu studenții de la Universitatea Howard , Scripps College și Universitatea Tuskegee , Yasuichi a influențat opiniile lui Du Bois despre Japonia Imperială. În 1936, Yasuichi și ambasadorul japonez au organizat o călătorie în Japonia pentru Du Bois și un grup mic de academicieni [22] . Călătoria a inclus opriri în Japonia, China și Uniunea Sovietică . Oprirea în Uniunea Sovietică a fost anulată după ce Karl Radek , contactul diplomatic al lui Du Bois, a fost ucis în timpul marilor epurări staliniste . În timp ce se afla în China, Du Bois a observat că sursa vrăjmășiei dintre acea țară și Japonia a fost „ supunerea sa către agresiunea albă și rezistența Japoniei ”. El le-a cerut chinezilor să-i întâmpine pe japonezi ca liberatori. S-a alăturat unui grup mare de academicieni afro-americani care au acceptat incidentul de la Mukden ca justificare a ocupației japoneze și a anexării sudului Manchuriei, controlat anterior de europeni.

În 1936, Du Bois a vizitat și Germania nazistă . Ulterior a observat că academicienii germani îl trataseră cu mai mult respect decât colegii săi albi americani. La întoarcerea în Statele Unite, el a explicat impresia ambivalentă pe care o făcuse asupra regimului nazist : în timp ce admira modul în care naziștii îmbunătățiseră condițiile economice ale țării moștenite din Republica Weimar , a fost dezgustat de tratamentul acordat evreilor , pe care l-a descris ca „ un atac asupra civilizației, comparabil doar cu ororile precum Inchiziția spaniolă sau comerțul cu sclavi africani ”. [23]

Rasism științific și eugenie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria eugeniei .

Du Bois a fost un adversar deschis al rasismului științific , o teorie răspândită la vremea sa [24] . Împreună cu antropologul cultural Franz Boas, el s-a pronunțat pe larg împotriva credinței dominante de atunci că afro-americanii erau biologic inferiori față de albi. Du Bois și-a publicat criticile în paginile revistei Crisis și a ținut dezbateri față în față cu apărătorii teoriei bazelor biologice a superiorității albe [25] [26] [27] [28] [29] .

În ciuda faptului că a fost un opozant ferm al justificărilor științifice pentru rasism și că s-a opus și experimentelor de eugenie făcute în laboratorul Cold Spring Harbor , Du Bois s-a bazat pe unele noțiuni de eugenie pentru a-și susține mesajul către afro-americani și a susținut utilizarea contracepției (cu ajutorul de Margaret Sanger ) pentru a favoriza creșterea celor pe care i-a considerat cei mai dotați exponenți ai rasei afro-americane. Acest tip de teorie are însă un caracter mai elitist decât rasist [30] [31] .

În 1904 el a afirmat că „ rasele negre sunt din toate punctele de vedere fizice dezvoltate în mod normal și nu prezintă absolut nicio variație în comparație cu cele europene suficiente pentru a susține teoria diferențelor substanțiale dintre bărbați ” [32] .

Ultima parte a vieții

Du Bois în 1946 fotografiat de Carl Van Vechten

Partidul Comunist

Du Bois a fost unul dintre liderii afro-americani anchetați de FBI , care în 1942 a susținut că „ scrierile sale îl indică ca socialist ” și că „ a fost definit ca un comunist și în același timp criticat de Partidul Comunist ” [ 33] .

Du Bois a vizitatRepublica Populară Chineză în timpul Marelui Salt înainte . Mai mult, în ediția din 16 martie 1953 a The National Guardian a scris: „ Stalin a fost un om grozav; puțini alți bărbați din secolul al XX-lea se apropie de statura sa ” [34] .

El a fost președintele Centrului de Informare a Păcii când a izbucnit războiul coreean . El a fost printre semnatarii Angajamentului de Pace de la Stockholm , care s-a opus utilizării armelor nucleare . În 1950 , în vârstă de 82 de ani, a fost candidat la Senat pentru Partidul Laburist American din statul New York , câștigând 4% din voturi. În ciuda înfrângerii, Du Bois a rămas loial cauzei muncii. El a fost interogat în fața HUAC despre presupusele sale simpatii pentru comunism. În 1958 și- a unit forțele cu troțkiști , foști comuniști și independenți de poziții radicale cu intenția de a crea o coaliție de stânga care să participe la alegerile Senatului și Adunării din statul New York.

El a fost pus sub acuzare în temeiul Legii privind înregistrarea agenților străini , dar achitat pentru lipsa probelor. În 1959, Du Bois a primit Premiul Lenin pentru Pace . În 1961 , la vârsta de 93 de ani, s-a alăturat Partidului Comunist al Statelor Unite ale Americii , într-un moment în care își pierduse atracția pentru majoritatea oamenilor.

În 1963 , la vârsta de nouăzeci și cinci de ani, a fost naturalizat ca cetățean ghanez [35] .

Moartea

În 1961, Du Bois a fost invitat în Ghana de către președintele Kwame Nkrumah pentru a conduce Enciclopedia Africană , o inițiativă a acelui guvern și care a fost un vis îndelungat pentru el. Când Statele Unite au refuzat să-și reînnoiască pașaportul în 1963 , el și soția sa, Shirley Graham Du Bois , au decis să devină cetățeni ghanezi. Contrar părerii multora (inclusiv câștigătorul Premiului Pulitzer, David Levering Lewis, care și-a scris biografia), el nu a renunțat niciodată la cetățenia SUA, nici măcar atunci când i s-a refuzat pașaportul pentru a merge în Ghana. În 1962 , sănătatea sa a început să scadă și, la 27 august 1963, a murit în Accra, capitala ghaneză, la vârsta de 95 de ani, chiar cu o zi înainte ca Martin Luther King să țină celebrul său discurs I have a dream [35] . În timpul marșului de la Washington , Roy Wilkins a dat vestea sutelor de mii de manifestanți și a cerut un moment de reculegere și concentrare [36] .

Lucrări publicate

În cei 95 de ani de viață, Du Bois a scris și publicat peste 4.000 de articole, eseuri și cărți. Cele mai multe dintre acestea nu au mai fost tipărite și sunt dificil de urmărit chiar și în ediția originală. O ediție completă a lucrărilor sale nu a fost încă realizată. În 1977, Paul G. Partington a publicat o bibliografie a lucrărilor publicate de Du Bois, intitulată WEB Du Bois: A Bibliography of His Published Writings ( ISBN 0-9602538-1-5 ). În 1984, a fost lansat un supliment de 20 de pagini numit WEB Du Bois: A Bibliography of His Published Writings - Supplement .

Cărți

  • Black Reconstruction in America, 1860-1880 de WE Burghardt Du Bois, cu o introducere a biografului Du Bois David Levering Lewis. 768 pagini. (Free Press: 1995 reeditare a originalului din 1935) ISBN 0-684-85657-3 . Aceasta este cea mai lungă lucrare de Du Bois.
  • The Suppression of the African Slave Trade to the United States of America: 1638–1870 tesi per il PhD, 1896, (Harvard Historical Studies, Longmans, Green, and Co.: New York) Testo Completo , su gutenberg.org .
  • The Study of the Negro Problems (1898)
  • The Philadelphia Negro (1899)
  • The Negro in Business (1899)
  • The Evolution of Negro Leadership . The Dial , 31 (16 luglio 1901).
  • The Souls of Black Folk (1903)
  • The Talented Tenth , secondo capitolo di The Negro Problem , una raccolta di articoli di afroamericani (settembre 1903).
  • Voice of the Negro II (settembre 1905)
  • John Brown : A Biography (1909)
  • Efforts for Social Betterment among Negro Americans (1909)
  • Atlanta University's Studies of the Negro Problem (1897-1910)
  • The Quest of the Silver Fleece (1911)
  • The Negro (1915)
  • Darkwater (1920)
  • The Gift of Black Folk (1924)
  • Dark Princess: A Romance (1928])
  • Africa, its Geography, People and Products (1930)
  • Africa: Its Place in Modern History (1930)
  • Black Reconstruction: An Essay toward a History of the Part which Black Folk Played in the Attempt to Reconstruct Democracy in America, 1860-1880 (1935)
  • What the Negro has Done for the United States and Texas (1936)
  • Black Folk, Then and Now (1939)
  • Dusk of Dawn: An Essay Toward an Autobiography of a Race Concept (1940)
  • Color and Democracy: Colonies and Peace (1945)
  • The Encyclopedia of the Negro (1946)
  • The World and Africa (1946)
  • Peace is Dangerous (1951)
  • I take my stand for Peace (1951)
  • In Battle for Peace (1952)
  • The Black Flame: A Trilogy
  • The Ordeal of Mansart (1957)
  • Mansart Builds a School (1959)
  • Africa in Battle Against Colonialism, Racialism, Imperialism (1960)
  • Worlds of Color (1961)
  • An ABC of Color: Selections from Over a Half Century of the Writings of WEB Du Bois (1963)
  • The World and Africa, An Inquiry into the Part Which Africa has Played in World History (1965)
  • The Autobiography of WE Burghardt Du Bois (International publishers, 1968)

Articoli

Note

  1. ^ The Souls of Black Folk , pg.2
  2. ^ Moore, Jaqueline (2003). M. Booker T. Washington, WEB Du Bois, and the Struggle for Racial Uplift . Wilmington: Scholarly Resources.
  3. ^ Nel 2002 è stata messa in scena a St. Paul in Minnesota un'opera teatrale sull'estate trascorsa da Du Bois nel 1888, intitolata Summer in the Shadows e scritta da Kim Hines. Vedi Copia archiviata , su illusiontheater.org . URL consultato il 15 dicembre 2008 (archiviato dall' url originale il 26 maggio 2008) . .
  4. ^ James Neyland, WEB Du Bois , p. 60 (Melrose Square Publishing Company, June 1993) ISBN 0-87067-588-5
  5. ^ Peggy Brooks-Bertram, HOUSTON, DRUSILLA DUNJEE (1876-1941) , su Encyclopedia of Oklahoma History and Culture , Oklahoma Historical Society via Electronic Publishing Center (at Oklahoma State University ). URL consultato il 12 dicembre 2008 (archiviato dall' url originale il 21 novembre 2008) .
  6. ^ Profilo biografico di William Leo Hansberry
  7. ^ William Leo Hansberry
  8. ^ Black Reconstruction in America, Brian Purnell su Brecht Forum
  9. ^ Lewis, p. 335.
  10. ^ ( EN ) WEB Du Bois (a cura di), The Crisis Vol. 12, No. 3 , su Digitized Journals , Modernist Journals Project, luglio 1916. URL consultato il 22 gennaio 2014 (archiviato dall' url originale il 27 dicembre 2013) .
  11. ^ Blum, Edward JWEB Du Bois, American Prophet, pg. 135-136 (University of Pennsylvania Press, 2007)
  12. ^ "Dr. William Edward Burghardt Du Bois", African American Literature Book Club, verificato il 12/12/2008
  13. ^ Zuckerman, 2004, p. 2
  14. ^ a b Anne Maxell, "Montrer l'Autre: Franz Boas et les soeurs Gerhard", in Zoos humains. De la Vénus hottentote aux reality shows , Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Eric Deroo, Sandrine Lemaire, edition La Découverte (2002), p.331-339, in part. p.338
  15. ^ WEB Du Bois, Darkwater: Voices from Within the Veil, pg.11-12 (Dover: New York, 1920)
  16. ^ Vedi Paul D. Nelson and David Levering Lewis, Fredrick L. McGhee: A Life on the Color Line, 1861-1912 (Minnesota Historical Society 2002).
  17. ^ "A New and Changed NAACP Magazine"', The Baltimore Sun , June 8, 1997
  18. ^ Blum, Edward JWEB Du Bois, American Prophet, pg. 80. (University of Pennsylvania Press, 2007)
  19. ^ Dubois, "A Lunatic or a Traitor", The Crisis , Vol. 28 (maggio 1924), pp. 8-9.
  20. ^ Colin Grant, Negro with a Hat: The Rise and Fall of Marcus Garvey and His Dream of Mother Africa , Oxford University Press, 2008.
  21. ^ Copia archiviata ( PDF ), su silverdialogues.fas.nyu.edu . URL consultato il 2 dicembre 2011 (archiviato dall' url originale il 27 novembre 2011) .
  22. ^ Marc S. Gallicchio, The African American encounter with Japan and China : Black internationalism in Asia, 1895-1945 , Chapel Hill, University of North Carolina Press, p. 104, ISBN 978-0-8078-4867-8 , OCLC 43334134 . URL consultato il 29 maggio 2008 .
  23. ^ Ishmael Reed , " Eminent Contrarian ", Voice Literary Supplement , ottobre-novembre 2000.
  24. ^ Derryn E. Moten. Racial Integrity or 'Race Suicide': Virginia's Eugenic Movement, WEB Du Bois, and the Work of Walter A. Plecker. Negro History Bulletin , Aprile-Settembre 1999.
  25. ^ Matthew Pratt Guterl. The Color of Race in America, 1900-1940 . 2001 Harvard University Press.
  26. ^ Carl N. Degler. In Search of Human Nature: The Decline and Revival of Darwinism in American Social Thought . (New York: Oxford University), 1991.
  27. ^ Carol M. Taylor WEB DuBois's Challenge to Scientific Racism. Journal of Black Studies . Vol. 11, No. 4 (Jun., 1981):449-460.
  28. ^ Laura Doyle. Bordering on the Body: The Racial Matrix of Modern Fiction and Culture. (New York: Oxford University Press, 1994), 10.
  29. ^ Julia E. Liss. Diasporic Identities: The Science and Politics of Race in the Work of Franz Boas e WEB Du Bois, 1894-1919. Cultural Anthropology . Vol. 13 Issue 2 Pagina 127 May 1998.
  30. ^ Daylanne English. Unnatural Selections: Eugenics in American Modernism and the Harlem Renaissance . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004.
  31. ^ David Levering Lewis. WEB Du Bois: Biography of a Race, 1868-1919 (Owl Books 1994).
  32. ^ WEB Du Bois, “Heredity and the Public Schools,” in Aptheker, Pamphlets and Leaflets , 50.
  33. ^ WE B Du Bois, The Souls of Black Folk , a cura di Gates, Henry Loius and Oliver, Terri Hume, New, New York City, WW Norton, 19 [1903] , ISBN 0-393-97393-X .
  34. ^ DuBois on Stalin
  35. ^ a b WEB Du Bois Dies in Ghana; Negro Leader and Author, 95 , New York Times , 28 agosto 1963. URL consultato il 15 dicembre 2008 .
    «Il governo ha annunciato che WEB Du Bois, il filosofo e scrittore afroamericano che si è trasferito in Ghana qualche anno fa, è morto la scorsa notte. Aveva 95 anni.» .
  36. ^ Herbert Aptheker , On Du Bois's move to Africa - WEB Du Bois , in Monthly Review , dicembre 1993. URL consultato il 15 dicembre 2008 .

Bibliografia

  • David Levering Lewis, WEB Du Bois: Biography of a Race, 1868-1919 , (Owl Books 1994). Vincitore del Premio Pulitzer 1994 per le biografie [1] , del Premio Bancroft 1994 e del Premio Francis Parkman Prize 1994.
  • David Levering Lewis, WEB Du Bois: The Fight for Equality and the American Century 1919-1963 , (Owl Books 2001). Covers the second half of the life of WEB Du Bois, charting 44 years of the culture and politics of race in the United States. Vincitore del Premio Pulitzer 2001 per le biografie [2]
  • Eugene Victor Wolfenstein, A Gift of the Spirit: Reading THE SOULS OF BLACK FOLK , NY: Cornell University Press, 2007.
  • Emma Gelders Sterne, His Was The Voice, The Life of WEB Du Bois , New York: Crowell-Collier Press, 1971
  • Sarah Ann McGill, WEB Du Bois
  • Keith Johnson and Elwood Watson, "The WEB Du Bois and Booker T. Washington Debate:Effects upon African American Roles in Engineering and Engineering Technology"', Journal of Technology Studies , autunno 2004
  • Brown, Theodore M., Fee, and Elizabeth; "William Edward Burghardt-Historian, Social Critic, Activist", American Journal of Public Health , Febbraio 2003
  • WEB Du Bois, American Prophet . Edward J. Blum. 2007.
  • "WEB Du Bois Between Worlds: Berlin, Empirical Social Research, and the Race Question." Barrington S. Edwards. Du Bois Review 3:2 (Settembre 2006): 395-424.
  • "WEB Du Bois Horizon: Documenting Movements of the Color Line." Susanna M. Ashton. MELUS (Multi-Ethnic Literatures of the United States) 26.4 (inverno 2002): 3-23.
  • Reconsidering The Souls of Black Folk . Stanley Crouch and Playthell Benjamin. Running Press, Philadelphia, PA. 2002.
  • The Oxford WEB Du Bois Reader . Eric J. Sundquist, ed. Oxford University Press. 1996
  • Black and Red: WEB Du Bois and the Afro-American Response to the Cold War, 1944-1963 . Gerald Horne. State University of New York Press. 1986.
  • The Art and Imagination of WEB Du Bois . Arnold Rampersad. Harvard University Press. 1976.
  • Negro Thought in America, 1880-1915: Racial Ideologies in the Age of Booker T. Washington . August Meier. University of Michigan Press. 1963.
  • WEB Du Bois: Propagandist of the Negro Protest . Elliott M. Rudwick. New York: Atheneum. 1960.
  • WEB Du Bois: Negro Leader in a Time of Crisis . Francis L. Broderick. Stanford University Press. 1959.
  • The Souls of Black Folk: One Hundred Years Later . Dolan Hubbard, ed. University of Missouri Press. 2003.
  • The Professor and the Pupil: The Politics and Friendship of WEB Du Bois and Paul Robeson . Murali Balaji, Nation Books, 2007.
  • The Socialist Analysis of WEB Du Bois . WD Wright, Ann Arbor, MI.: University Microfilms Intl' 1985.
  • Du Bois e la Black reconstruction. Lauso Zagato, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 1975.
  • Sulla linea del colore: razza e democrazia negli Stati Uniti e nel mondo. WEB Du Bois, a cura di Sandro Mezzadra, Il Mulino, Bologna, 2010.

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 34476326 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0886 3087 · LCCN ( EN ) n80046721 · GND ( DE ) 118527657 · BNF ( FR ) cb120535268 (data) · NLA ( EN ) 36268237 · NDL ( EN , JA ) 00465808 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80046721
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Edward_Burghardt_Du_Bois&oldid=121712159 "