Logoterapie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

«Omul este responsabil
de ceea ce face
a ceea ce iubește
și ce suferă "

( Viktor E. Frankl )

Logoterapia , asociată și esențială analizei existențiale , este o abordare psihoterapeutică teorizată de Viktor Frankl care are ca obiectiv principal redescoperirea sensului ( logosului ) existenței ființei umane.

Este considerată „a treia școală vieneză de psihoterapie” [1] împreună cu psihanaliza lui Sigmund Freud și psihologia individuală a lui Alfred Adler . Voința de a plăcea (psihanaliza) și voința de putere (psihologia individuală) sunt pentru Frankl produsele unei voințe frustrate de a simți .

Ca orice model psihoterapeutic, logoterapia are propria sa teorie antropologică (care derivă din existențialismul preluat de Max Scheler și din Fenomenologie așa cum a afirmat Frankl însuși), și-a dezvoltat propria nosografie psihopatologică ( nevrozele noogene ) și tehnici originale de intervenție (paradoxala). intenție, dereflexie etc.). [ fără sursă ]

Teoria antropologică

Din punct de vedere metateoretic, logoterapia este plasată în curentul existențialismului . Frankl numește inițial analiza existențială și apoi o schimbă în logopedie cu ordinul de a nu o confunda cu analiza Daseins de Binswanger și alte psihoterapii ale mucegaiului umanist-existențial ( Rollo May , Carl Rogers , Medard Boss pentru a numi unii autori). [ fără sursă ]

Logoterapia împărtășește conceptul de autodeterminare cu existențialismul. Condiționările societății și ale moștenirii genetice nu sunt refuzate, dar este subliniată capacitatea omului de a face față acestor condiționări într-un mod activ. Din această premisă derivă conceptul de bază al responsabilității, adică capacitatea de a răspunde la sensul individual al ceea ce ni se cere în fiecare zi de viață. Logoterapia, împreună cu analiza existențială, are un scop specific: „[...] Logoterapia ne ajută să căutăm, să găsim și să dăm sens vieții noastre, în timp ce analiza existențială ne permite să descoperim sensul vieții noastre trecute și ne confruntă cu responsabilitățile viitoare. Logoterapia ne face să percepem un scop și un motiv pentru viața noastră; analiza existențială ne face să percepem scopul vieții noastre ca o sarcină și ceea ce determină cum să trăim " [2]

La fel ca Heidegger și Jaspers , și pentru Frankl omul este un Da-Sein , un Esser-Ci . Ca atare om este o Ființă-pentru-moarte ; de aici marea importanță a cercetărilor Senso . De fapt, logoterapia asigură unicitatea persoanei și unicitatea semnificației: fiecare om este unic și irepetabil și, prin urmare, este chemat să realizeze un sens unic, pe care îl poate găsi doar în el însuși. Simțul ( logos , sens) trebuie deci descoperit individual prin operarea în lume (valorile creației), primirea din lume (valorile experienței) și / sau confruntarea cu dificultăți extreme cu curaj (valori ale atitudine). [ fără sursă ]

Nosografie psihopatologică

Până în prezent, logoterapia nu a produs o cartografiere exhaustivă a patologiilor psihologice într-o cheie logoterapeutică. Cu toate acestea, el a adus o contribuție originală introducând categoria „nevrozei noogene” (care merge alături de nevroza psihogenă și nevroza endogenă) și conceptul de „nevroză de masă”. [ fără sursă ]

Tehnici logoterapeutice

Principalele tehnici împrumutate de la modelul logoterapiei sunt „intenția paradoxală” (adică extinderea simptomului care vizează autodistanțarea) care constă în dorirea a ceea ce se teme recurgând la puterea umorului (de exemplu, o persoană cu tremor la îndemână) ar trebui să vrea să se agite ca niciodată până când nu declanșează un cutremur; un bărbat cu transpirație excesivă de stres ar trebui să dorească din toată inima să transpire până când cămașa este umedă și să arate lumii „cât de bine transpiră”) și „dereflexia” care constă într-o descentralizare a atenției de la sine la ceva sau altcineva (în al doilea caz se bazează pe autodepășirea omului). [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ Fizzotti, E.; Punzi, I. (1998) Suntem cu adevărat liberi? , Milano, Paoline Editoriale Libri
  2. ^ Eugenio Fizzotti (editat de) și Aureliano Pacciolla, Prevenirea noogenă, în „Cine are un motiv în viață ...”. Teoria și practica logoterapiei , Roma, LAS, 1992, p. 143.

Bibliografie

  • Biasin, MP (2006) Profundul și sublimul în logoterapia lui Frankl , Catanzaro, Rubbettino, ISBN 9788849813999
  • Fizzotti, E.; Gismondi, A. (1991) Suicid. Gol existențial și căutare sens , Roma, SEI, ISBN 9788805052486
  • Fizzotti, E.; Gismondi, A. (editat de) (1998) Giovani, gol existențial și căutare de sens , Roma, LAS, ISBN 9788821304088
  • Fizzotti, E. (ed.) (2007) Înțeles ca terapie. Fundamente teoretico-clinice ale logoterapiei de Viktor E. Frankl , Milano, Franco Angeli, ISBN 9788846483324
  • Frankl, VE (2007) Cum să redau sens vieții. Răspunsul logoterapiei , Milano, Paoline Editoriale Libri, ISBN 9788831533577
  • Frankl, VE (2005) Provocarea sensului. Analiza existențială și căutarea sensului , Trento, Centro Studi Erickson, ISBN 9788879467148
  • Lukas, E. (2004) Înțelepciunea ca medicament. Contribuția lui Viktor E. Frankl la psihoterapie , Milano, Gribaudi, ISBN 9788871527871

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 18851
Psihologie Portalul psihologiei : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de psihologie