Mama lui Grendel

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mama lui Grendel atacă Beowulf, ilustrare din 1908.

Mama lui Grendel (în engleza veche Grendles modor ) este unul dintre cei trei antagoniști (împreună cu Grendel și balaurul ) din epoca anonimă anglo-saxonă Beowulf (700-1000 d.Hr.). Nu i se dă niciodată un nume în text.

Natura mamei lui Grendel a făcut obiectul unor discuții și dezbateri în rândul cărturarilor medievali . Acest lucru se datorează ambiguității anumitor cuvinte englezești vechi care apar în Cotton Vitellius (manuscrisul original Beowulf ). Aceste cuvinte, în special „ides, aglæcwif” (1258a-1259b), par a fi legate atât de mama lui Grendel, cât și de locul în care locuiește (un lac ). Unele au un sens specific în contextul mitologiei germanice .

Povestea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Beowulf .

Așa cum a fost scris în versetele 106-114 și 1260-1267 ale lui Beowulf , Grendel și mama lui erau descendenți din Cain . După ce Grendel a fost ucis și mama sa l-a atacat pe Heorot ca răzbunare, Beowulf s-a aventurat în casa lui din lac. Când mama lui Grendel i-a simțit prezența, ea l-a atacat imediat și l-a târât în ​​casa ei; apoi au luptat cu înverșunare. Mama lui Grendel aproape că l-a învins pe Beowulf când a văzut o sabie în iaz. El a folosit sabia mai întâi pentru a ucide mama lui Grendel și apoi pentru a decapita cadavrul lui Grendel. Beowulf s-a întors apoi la oamenii săi la „ora nouă” (în jurul anului 1600, „nōn”, adică cam la trei după-amiaza) [1] .

Funcția în poem

Unii cercetători au susținut că personajele feminine Beowulf ocupă anumite roluri stabilite, cum ar fi proprietarul ( Wealhþeow și Hygd ) și producătorul de pace ( Freawaru și Hildeburh ). Mama lui Grendel și Modthryth (înainte de căsătoria ei cu Offa ), care se opun acestor roluri, reprezintă „femeile monstru” [2] . În acest context, Jane Chance Nitzsche (profesor de engleză la Universitatea Rice ) a discutat despre asemănarea dintre sprijinirea lui Wealhþeow cu mama lui Grendel și sprijinirea lui Mary cu Eva .

Nietzsche a emis ipoteza că există două interpretări ale poemului: una care sugerează o structură bipartită (adică poemul este împărțit între bătălia lui Beowulf cu Grendel și cea cu dragonul) și cealaltă care sugerează una tripartită (adică bătălia de la Beowulf cu Mama lui Grendel este separată de cea cu Grendel) [3] . Chance a spus că „viziunea în două părți este în general prevalată, deoarece a fost acceptată de JRR Tolkien în Beowulf: The Monsters and the Critics ( The Monsters and the Critics , 1936 )”. [4] .

Discuții despre natura mamei lui Grendel

Aici este prezentată dezbaterea dintre savanții medievali cu privire la ambiguitatea unor cuvinte din engleza veche legate de mama lui Grendel sau de casa lui (lacul) care apar în Cotton Vitellius . Deoarece acești termeni sunt ambiguați, cercetătorii nu sunt de acord cu privire la natura și aspectul său. Într-adevăr, întrucât apariția sa exactă nu este niciodată descrisă direct în Beowulf , o parte a dezbaterii se învârte în jurul a ceea ce este cunoscut ca strămoșii săi din Cain (primul criminal în religiile abrahamice ). Pentru unii cercetători, această filiație o leagă pe ea și pe Grendel de monștrii și giganții tradiției Cain [5] . Alții spun că lipsa descrierilor o retrage pe mama lui Grendel într-un rol marginal [6] .

Această lipsă de consens a condus la producerea unor texte de către cercetători în ultimele decenii. Un punct important al acestor cărți și articole este existența a numeroase traduceri, uneori opuse, ale cuvintelor din vechea engleză: 1258b: ... Grendles modor / 1259a: ides, aglæcwif ...

Cel de dispreț, sau o femeie monstru (Klaeber și Gillam)

Până în anii 1970 , toate studiile despre mama lui Grendel și traducerile expresiei „aglæc-wif” au fost influențate de celebrul cărturar Beowulf Frederick Klaeber și de traducerea sa Beowulf și Bătălia de la Finnsburg . Această ediție a fost considerată un standard în studiul Beowulf de la prima sa publicare în 1922 [7] . Potrivit glosarului lui Klaeber, aglæc-wif a fost tradus ca „cel de dispreț, sau monstrul unei femei”. Glosarul lui Klaeber a tradus, de asemenea, aglæca / æglæca ca „monstru, demon, ființă malefică” cu referire la Grendel sau la mama lui Grendel. Pe de altă parte, aglæca / æglæca este tradusă de Klaeber ca „războinic, erou” în referință la Beowulf [8] .

Klaeber a influențat mulți traducători Beowulf . Traduceri notabile ale versetului 1259a care urmează ideile lui Klaeber sunt: ​​„Mireasă monstruoasă din iad” (Heaney) [9] , „Femeie monstru” (Chickering) [10] , „Femeie, soție monstru” (Donaldson) [11] , „Oribil troll feminin "(Trask) [12] și" Monstrous hag "(Kennedy) [13] .

Lucrarea lui Doreen ME Gillam, „Utilizarea termenului Æglæca în Beowulf în versetele 893 și 2592”, discută traducerea dublă a lui Klaeber a termenului aglæca / æglæca pentru Beowulf și Sigmund pe de o parte și pentru Grendel și mama sa pe de altă parte. El spune că aglæca / æglæca este folosită în lucrări în afară de Beowulf pentru a indica „moduri de a fi rele și umane”. Mai târziu el mai spune că acest termen este folosit pentru a indica caracteristici „supranaturale, nenaturale sau inumane”, precum și ostilitatea față de orice altă creatură [14] . Gillam sugerează apoi: „Beowulf, campionul bărbaților împotriva monștrilor, este și el inuman. [Aglæca / æglæca] rezumă, într-un cuvânt, natura excepțională a luptei cu balauri. Beowulf, campionul Binelui,„ monstrul ”. printre oameni, el sfidează întruparea tradițională a Răului, Dragonul: æglæca întâlnește æglæcan. " [15] .

Warrior Lady (Kuhn, Stanley, Alfano și Heaney)

În 1979 , erudiții Beowulf , Kuhn și Stanley, nu au fost de acord cu versiunea lui Klaeber a mamei lui Grendel. Sherman Kuhn (profesor de engleză la Universitatea din Michigan și editor al Dicționarului de engleză mijlocie [16] ) a contestat traducerile lui Klaeber ale aglæc- wif și aglæca / æglæca cu referire la Grendel și mama lui Grendel:

«Cuvântul áglæca apare de cinci ori [dintre care trei în Beowulf , în versetele 649, 1269 și 1512] ... În primul ... s-ar putea referi atât la Beowulf, cât și la Grendel. Dacă poetul și publicul său ar fi simțit dubla semnificație a „monstrului” și „eroului”, ambiguitatea ar fi fost enervantă; dar dacă áglæca ar fi însemnat „luptător”, ambiguitatea ar fi fost de mică relevanță, deoarece Beowulf și Grendel erau luptători mândri ”

( S. Kuhn [17] )

El a continuat disputa spunând: „Prin urmare, sugerez ca aglæca să fie tradusă prin„ luptător, războinic curajos, adversar periculos, persoană care luptă cu înverșunare ”” [18] . Într-o notă de subsol la această propoziție, Kuhn a adăugat: „Dacă ar exista un exemplu clar de áglæca înțeles ca un monstru non-războinic, demon pașnic sau ceva de genul acesta, această definiție ar cădea” [19] . Mai târziu, Kuhn a sugerat că: „Mama lui Grendel era o femeie aglæc-wif , o„ doamnă războinică ”. [...] Nu există mai multe motive pentru a introduce ideea monstruozității și mizeriei decât există în versetul 1519. unde este numită merewif , „femeie de apă” sau „femeie de iaz” [18] .

EG Stanley (profesor de engleză veche la Universitatea Oxford ) [20] s-a alăturat dezbaterii criticându-i pe Klaeber și Gillam:

„Grendel este descris ca o æglæca , un cuvânt pe care nu-l înțelegem. Un savant [Gillam] a investigat acest cuvânt căutând o modalitate de a-i stabili semnificația. Încercarea este interesantă, dar în cele din urmă revenim întotdeauna la faptul că, așa cum arată glosarul lui Klaeber, cuvântul este folosit de poet nu numai pentru a-l descrie pe Grendel și, mai târziu în poem, dragonul și monștrii bălții. care a atacat Beowulf, dar și Beowulf însuși; iar la un moment dat cei doi dușmani, Beowulf și balaurul, sunt descriși împreună cu cuvântul plural æglæcean . Luând în considerare toate utilizările cuvântului [...] devine clar că nu are în sine un sens peiorativ. Nu trebuie să urmăm distincția lui Klaeber că dușmanii lui Beowulf sunt „monștri disprețuitori, demoni răi” și Beowulf însuși „războinic, erou”; și nu trebuie să o insultăm pe mama lui Grendel când este numită aglæcwif prin traducerea acestui cuvânt la fel ca și Klaeber, „disprețuitorul sau un monstru al unei femei”. Nu trebuie să uităm niciodată că se numește ides aglæcwif (1259), iar ides , „doamnă”, nu este disprețuitoare. [...] Poetul nu vorbește despre acești monștri pentru insulte. "

( EG Stanley [21] )

Aceste teze au fost susținute de Christine Alfano ( Universitatea Stanford ), care a pus sub semnul întrebării traducerile standard ale mamei lui Grendel în articolul din 1992 , „Problema monstruozității feminine: o reevaluare a mamei lui Grendel”. Alfano a spus: „Am găsit o diferență notabilă între mama lui Grendel creată inițial de poetul Beowulf și cea găsită în traducerile de astăzi ale operei. În loc să fie ceea ce Sherman Kuhn numește o„ doamnă războinică ”, mama Grendelului modern este un monstru Această definiție influențează toate domeniile studiului lui Beowulf , chiar dacă această caracterizare în lucrarea originală în limba engleză veche este greu marcată. " [22] .

Séamus Heaney , în traducerea lui Beowulf , compară mama lui Grendel cu un războinic amazonian în versetul 1283 (swá bið mægþa cræft) [23] .

Aspect

Mai mult, Alfano pune la îndoială faptul că poetul Beowulf nu descrie niciodată în mod explicit cum arată mama lui Grendel și examinează o serie de traduceri diferite despre aspectul ei ambiguu. În ceea ce privește mâinile mamei lui Grendel, Alfano spune: „În cazul în care o traducere literală a atolan clommum (versetul 1502) ar sugera o„ strângere / strângere teribilă ”, fraza poate deveni în schimb„ unghii teribile ”[...] în același mod , lapan fingrum (versul 1505), literalmente „degete ostile”, poate deveni „unghii ostile”, iar Grimman grapum (versetul 1542), „înțelegere feroce”, poate fi redat ca „unghii feroce / ascuțite” ”. Alfano contestă, de asemenea, alegerea unor traducători de a reda modor cu un sens mai animalist [24] în loc de o simplă „mamă”: „Înlocuirea simplă a cuvântului„ baraj ”cu„ mamă ” [24] în traducerea modor ( versetul 1538) ar reduce semnificativ non-umanitatea sa " [25] .

Doamnă sau eroină (Temple, Taylor și Kiernan)

Unii cercetători au continuat să susțină traducerea lui Stanley de ides ca „doamnă” vorbind despre mama lui Grendel; cele mai notabile sunt Temple („Doamna, mama lui Grendel”, 1986 ) și Taylor (care a sugerat într-un studiu din 1994 că termenul ides însemna că „mama lui Grendel era o femeie de rang înalt” [26] ). Kevin Kiernan (profesor la Universitatea din Kentucky ) a urmat interpretarea lui Klaeber despre monstruozitate în articolul său din 1984 „Mama eroică a lui Grendel”, dar în același timp spune că un erudit poate „găsi dovezi ample în apărarea eroismului. Mamei lui Grendel” [27] ] . Mai târziu, ea spune: „Mama lui Grendel aderă la etica eroică a feudei de sânge, care este diferența mare între feuda fără sens a lui Grendel împotriva zgomotului lui Heorot și feuda motivată a mamei sale care cere o răscumpărare pentru moartea fiului: în termeni eroici, răzbunarea lui pentru moartea rudei sale Grendel " [28] .

Idei / Dis (Paganism germanic)

Old English ides , Old High German itis și Old Norse dís sunt rude care toate înseamnă „doamnă” [29] . Numele idisi apare ca numele Valkirii din sursa păgână singura care a supraviețuit în Old ridicat german, vrăji Merseburg [30] . Mai general, în mitologia nordică , Dísir („lord”) erau zeițe care puteau fi atât prietene, cât și dușmane pentru muritori.

În consecință, mulți au subliniat faptul că Dis este , probabil , termenul inițial pentru Valkyrie ( „ea care alege junghiat“), care , la rândul său , ar deveni un cuvânt metaforic pentru Dis [31] .

Unii cercetători au sugerat că mama lui Grendel ar putea fi asociată cu valquirii nordici și cu zeița Gefion, care la rândul ei ar putea fi legată de Frigg și Freia . Freia, fiica zeului mării Njörðr , era atât zeița fertilității, cât și zeița războaielor, a bătăliilor, a morții, a seiðr și a profețiilor și este uneori asociată cu valchirii și cu dísir.

Valkyrie (Chadwick și Damico)

Sculptura unei valchirii pe cal, de Stephan Sinding ( 1908 )

Ca urmare a legăturii dintre idele și Dis, Nora Kershaw Chadwick prima ( 1959 ) și Helen Damico (profesor la Universitatea din New Mexico ) , mai târziu (în două lucrări, 1980 - 1984 ) a emis ipoteza ca mama lui Grendel ar putea fi derivate din mitul Valkirii . În lucrarea din 1980, „Reflecția valchiriei în literatura engleză veche”, Damico spune:

În ambele aspecte binevoitoare și răuvoitoare, Valkirii sunt legate de un grup generic de ființe semi-muritoare și semi-supranaturale idisi numit în Vechiul germana, idele în engleză veche și Dis în nordică veche (dísir plural). Cele două grupuri au caracteristici comune: sunt armate, puternice și sacre [...] Poetul Beowulf urmează imaginea tradițională Valkyrie a demonilor de luptă și moarte în descrierea Mamei lui Grendel. Așa cum a spus Chadwick, mama lui Grendel, wælgæst wæfre („spirit de masacru rătăcitor”), reprezintă primul concept al Valchiriei. ”

( Helen Damico [32] )

Damico spune mai târziu în lucrarea sa The Wealhþeow of "Beowulf" and the Tradition of the Valkyries că Wealhþeow și mama lui Grendel reprezintă diferite aspecte ale valchiriei.

Gefion (Bătălie)

Fântâna Gefion din Copenhaga ( Danemarca ), de Anders Bundgård ( 1908 ).

În articolul său din 1991 „Zeița germanică a pământului în Beowulf ”, Frank Battaglia (profesor la Universitatea din New York ) susține prezența în poem a zeiței proto-germanice Gefion despre care spune că este o variantă a lui Nerthus și Freia. [33] . El nu vorbește de Valkirii în acest context, dar precizează poziția sa prin compararea idele și Dis și observând că dísir au fost „spirite gardian de sex feminin“ cu „puterea de a alege cine va muri. Pentru aceasta abilitate au fost temut“ [34 ] .

Freia , pictată de J. Penrose.

El , de asemenea , constată că „în scaldic Dis poem înseamnă zeița [...] Freyja însăși se numește Vanadis, adică Dis de Vanir , cele scandinave zeitățile chtonică de fertilitate“ [35] .

Battaglia speculează că mama lui Grendel ar fi putut fi zeița Gefion, din cauza a cinci apariții ale cuvântului în poem, în versuri: 49 ( géafon on gársecg - "Gefion on the waves"), 362 ( ofer geofenes begang - "on the regatul Gefion "), 515 ( geofon ýþum -" Gefion a apărut în valuri "), 1394 ( né pe ​​gyfenes grund -" teritoriul Gefion ") și 1690 ( gifen géotende -" Gefion care a apărut "). El mai spune: „În poezia anglo-saxonă se folosește geofon , un cuvânt care înseamnă„ ocean ”, după cum a remarcat Jakob Grimm , în raport cu Gefion, zeița Pământului printre danezi ... puterea de a împărți pământul și marea este prezentat în reprezentările lui Gefion în literatura nordică " [36] .

Dicționar englez vechi (Jack, Mitchell și Menzer)

Dicționarul de engleză veche al Universității din Toronto a fost actualizat în 1994 :

  • āglāc-wíf (nume) se traduce războinică, femeie terifiantă ;
  • āglæca (adjectiv) se traduce formidabil, terifiant ;
  • āglæca (nume) se traduce adversar redutabil, luptător acerb .

Actualizările din 1994 au fost adoptate de George Jack ( Universitatea din St. Andrews ) [37] în glosarul său Beowulf din 1997 și de Bruce Mitchell ( Universitatea Oxford ) în glosarul său Beowulf din 1998 .

Melinda Menzer ( Universitatea Furman ) a criticat atât noile traduceri ale Dicționarului, cât și traducerile influențate de Klaeber într-un articol din 1996 în care scria că determinarea adevăratului sens al aglæca este problematică: „prin normele semantice care guvernează compușii cu -wif [. ..] deducem că termenul nu se referă pur și simplu la echivalentul feminin al unui masculin sau aglæca neutru ( „războinic“, „monstru feminin“); aglæcwif denotă o femeie, o femeie umană, care este , de asemenea , aglæca [... ] De fapt, wif singură înseamnă întotdeauna „femeie”, mai degrabă decât „a fi feminină” ” [38] .

Film

Mama lui Grendel a apărut în multe reprezentări diferite (filme, literatură, benzi desenate).

Angelina Jolie a interpretat-o ​​pe mama lui Grendel în filmul din 2007 al lui Robert Zemeckis , The Legend of Beowulf . Unii profesori și cărturari au remarcat că interpretarea sa s-a îndepărtat de poezia originală, arătând mama lui Grendel ca o „seducătoare” care îi seduce pe Hroðgar (tatăl lui Grendel ) și Beowulf (tatăl dragonului ); în plus, partea din legătură cu bătălia dintre ea și Beowulf, în care (conform poemului) moare mama lui Grendel [39] [40] [41] a fost eliminată din film.

Potrivit unui comunicat de presă al Universității Metodiste Sudice , directorul SMU pentru studii medievale Bonnie Wheeler este „convinsă că versiunea cinematografică a lui Zemeckis sacrifică forța originalului pentru un complot care îl determină pe Beowulf să fie sedus de Angelina Jolie, mama monstrului. tocmai ucisă. „Cine s-ar împotrivi Angelinei Jolie?” Wheeler întreabă: „Este o mare mutilare a unui mare poem”. [...] „Pentru mine, tristul este că filmul revine la o viziune îngrozitoare a femeii, femeia monstruoasă ucigând bărbatul", spune Wheeler. „Mi se pare că putem face mai bine astăzi decât Beowulf. este mult mai antrenant '" [42] .

Notă

  1. ^ Beowulf: Student Edition , George Jack, pagina 123.
  2. ^ Centrality Social of Women in Beowulf: A New Context Arhivat 19 august 2006 la Internet Archive ., Dorothy Porter, The Heroic Age: A Journal of Early Medieval Northwestern Europe vara / toamna 2001.
  3. ^ Beowulf's Structural Unity: Grendel's Mother Problem , Jane Chance, Indiana University Press Office, Helen Damico și Alexandra Hennessey Olsen (editori), 1990 ; pagina 248.
  4. ^ Beowulf's Structural Unity: Grendel's Mother Problem , Jane Chance, Indiana University Press Office, Helen Damico și Alexandra Hennessey Olsen (editori), 1990 ; pagina 248. În schimb, Chance afirmă că structura tripartită devine „din ce în ce mai populară”.
  5. ^ Cain și Beowulf: Studiul alegoriei seculare , David Williams, Biroul de presă al Universității din Toronto, Toronto , 1982.
  6. ^ Problema monstruozității feminine: o reevaluare a mamei lui Grendel , Christine Alfano, Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies Volumul 23, 1992.
  7. ^ Autoritarism binevoitor în Beowulf al lui Klaeber , Josephine Bloomfield, Modern Language Quarterly 60: 2, iunie 1999.
  8. ^ Beowulf și bătălia de la Finnsburg , Frederick Klaeber (autor și editor), ediția a III-a Heath, Boston , 1950.
  9. ^ Beowulf: Traducere nouă în versuri , Séamus Heaney , WWNorton, New York , 2001.
  10. ^ Beowulf , Howell D. Chickering, Anchor Books, Garden City, statul New York, 1989.
  11. ^ Beowulf: A Prose Translation: Backgrounds and Contexts, Critiques , E. Talbot Donaldson și Nicholas Howe, ediția a II-a Norton, New York, 2002.
  12. ^ Beowulf și Judith: doi eroi , Richard M. Trask, Lanham, 1998.
  13. ^ Beowulf, The Oldest English Epic , Charles W. Kennedy, Oxford University Press Office, 1940 .
  14. ^ Utilizarea termenului "Æglæca" în "Beowulf" în versetele 893 și 2592 , Doreen ME Gillam, Studia Germanica Gandensia 3, 1961 .
  15. ^ Utilizarea termenului „Æglæca” în „Beowulf” în versetele 893 și 2592 , Doreen ME Gillam, Studia Germanica Gandensia 3, 1961 ; pagina 169.
  16. ^ Revizuirea dicționarului englez mediu [ link broken ] .
  17. ^ "Old English Aglæca - Middle Irish Olach" în Studii onorate de Herbert Penzl , S. Kuhn, Mouton Publishers, 1979; paginile 216-217.
  18. ^ a b "Old English Aglæca - Middle Irish Olach" în Studii onorate de Herbert Penzl , S. Kuhn, Mouton Publishers, 1979; pagina 218.
  19. ^ "Old English Aglæca - Middle Irish Olach" în Studii onorate de Herbert Penzl , S. Kuhn, Mouton Publishers, 1979; pagina 227.
  20. ^ EG Stanley .
  21. ^ „Două fraze poetice englezești vechi neînțelese suficient de criticii literari: Þing Gehegan și Senoþ Gehegan” în Poezia engleză veche; Studii de stil , EG Stanley, Biroul de presă al Universității din California, 1979 ; paginile 75-76.
  22. ^ "Problema monstruozității feminine: o reevaluare a mamei lui Grendel" , Christine Alfano, Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies , 1992; volumul 23, paginile 1-12.
  23. ^ Beowulf: O nouă traducere în versuri , Seamus Heaney, WW Norton, New York , 2001.
  24. ^ a b În engleză, modor este tradus în Beowulf (în raport cu mama lui Grendel) „baraj”, adică mama unui animal, în loc de „mamă” („mamă” pentru oameni).
  25. ^ "Problema monstruozității feminine: o reevaluare a mamei lui Grendel" , Christine Alfano, Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies , 1992; volumul 23, pagina 3.
  26. ^ "Beowulf 1259a: Nobilimea mamei lui Grendel" în Note în limba engleză 31.3, Keith Taylor , martie 1994.
  27. ^ „Mama eroică a lui Grendel” în Geardagum: Studies on Anglo-Saxon Language and Literature 6, Kevin S. Kiernan, 1984; pagina 31.
  28. ^ „Mama eroică a lui Grendel” în Geardagum: Studies on Anglo-Saxon Language and Literature 6, Kevin S. Kiernan, 1984; paginile 24-5.
  29. ^ Intrarea Dis în Nordisk familjebok ( 1907 ).
  30. ^ An Anthology of German Literature , Thomas Calvin, DCHeath & co., ASIN: B0008BTK3E, B00089RS3K; pagina 5.
  31. ^ Diser, nornor, valkyrjor: Fruktberhetskult och sakralt kungadöme i Norden , Folke Ström, 1954; Freyja: Marea Zeiță a Nordului , Britt-Mari Näsström, 1995; Semnificația „elfului” în Anglia medievală , Alaric Hall, 2004.
  32. ^ "The Reflection of the Valkyries in Old English Literature" în New Readings on Women of Old English Literature , Helen Damico (de asemenea editor), Alexandra Hennessey Olsen (editor), Biroul de presă al Universității din Indinana , Bloomington , 1990; paginile 176-178.
  33. ^ „Zeita germanică a pământului în Beowulf ” în Mankind Quarterly , Frank Battaglia, vara 1991; paginile 415-417.
  34. ^ „Zeița germanică a pământului în Beowulf ” în Mankind Quarterly , Frank Battaglia, vara 1991; pagina 433.
  35. ^ „Zeita germanică a pământului în Beowulf ” în Mankind Quarterly , Frank Battaglia, vara 1991; pagina 436.
  36. ^ „Zeița germanică a pământului în Beowulf ” în Mankind Quarterly , Frank Battaglia, vara 1991; pagina 416.
  37. ^ Lectură de George Jack. Arhivat 12 decembrie 2007 la Internet Archive.
  38. ^ Aglaecwif (Beowulf 1259a): Implicații asupra compușilor -Wif, Mama lui Grendel și alți aglaecani , Melinda J. Menzer, septembrie 1996; pagina 2.
  39. ^ Filmul Legend of Beowulf preia licențe poetice din textul original Arhivat 2 decembrie 2007 la Internet Archive ., Walter Quinn, Pittsburgh Tribune-Review .
  40. ^ The True Beowulf. Arhivat la 21 noiembrie 2007 la Internet Archive ., Duane Dudek, Milwaukee Journal Sentinel .
  41. ^ Articol de John V. Fleming , Noua Republică .
  42. ^ Filmul Legend of Beowulf este mutilat cu un complot revizuit Arhivat la 4 decembrie 2007 la Internet Archive ., SMU.

Bibliografie

Dicționare :

  • „De la Aglac-Wif la Aglaeca” în Dicționarul de engleză veche , Angus Cameron și colab., Toronto : Publicat pentru proiectul de dicționar al Centrului pentru Studii Medievale din Toronto din engleza veche, 1986-1994.

Traduceri în engleză ale lui Beowulf :

Studii :

  • „Zeita germanică a pământului în Beowulf ” în Mankind Quarterly , Frank Battaglia, vara 1991; paginile 415-416.
  • „Monștrii și Beowulf” în The Anglo-Saxons: Studies on Aspects of Their History , Nora K. Chadwick, Bowes & Bowes, Londra , 1959; paginile 171-203.
  • The Wealhþeow of "Beowulf" and the Valkyrie Tradition , Helen Damico, University of Wisconsin Press Office, Madison (Wisconsin) , 1984.
  • „Reflecția valkyriilor în literatura engleză veche” în New Readings on Women in Old English Literature , Helen Damico (de asemenea editor), Alexandra Hennessey Olsen (editor), Indiana University Press Office, Bloomington , 1990; paginile 176-189.
  • „Utilizarea termenului Æglæca în Beowulf la versetele 893 și 2592” în Studia Germanica Gardensia 3, Doreen M. Gillam, 1961; paginile 145-169.
  • Beowulf & Grendel: The Truth Behind the Oldest English Legends , John Grigsby, Watkins Publishing, Londra , 2005 (retipărit în 2006 de Sterling Publishing).
  • „Mama eroică a lui Grendel” în Geardagum: Studies on Anglo-Saxon Language and Literature 6, Kevin S. Kiernan, 1984; paginile 13-33.
  • „Old English Aglæca - Middle Irish Olach” în Metoda lingvistică: studii onorate de Herbert Penzl , Sherman M. Kuhn, editori: Irmengard Rauch și Gerald F. Carr., Mouton Publishers, Haga , 1979; paginile 213-230.
  • „Aglaecwif (Beowulf 1259a): Implicații asupra compușilor -Wif, mama lui Grendel și alți aglaecani” în Note în limba engleză , Melinda J. Menzer, septembrie 1996; paginile 1-6.
  • Unitatea structurală a lui Beowulf: problema mamei lui Grendel (re-prezentare în New Readings on Women in Old English Literature ), Jane Chance Nitzsche, Biroul de presă al Universității Indiana, Helen Damico și Alexandra Hennessey Olsen (editori), 1990; paginile 248-261.
  • Femeia ca erou în literatura engleză veche , Jane Chance Nitzsche, Biroul de presă al Universității Syracuse , Syracuse ( New York ), 1986.
  • „Două fraze poetice englezești vechi neînțelese suficient de criticii literari: Þing Gehegan și Senoþ Gehegan” în poezia engleză veche; Studii de stil , EG Stanley, Daniel G. Calder (editor), Universitatea din California, Biroul de presă Berkeley, 1979; paginile 67-90.
  • "Beowulf 1259a: Nobilimea mamei lui Grendel" în limba engleză Note 31.3, Keith Taylor , martie 1994; paginile 13-25.
  • „Beowulf 1258-1266: The Lady, Mother of Grendel” în limba engleză Note 23.3, martie 1986; paginile 10-15.

Alte proiecte

linkuri externe

Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Madre_di_Grendel&oldid=117458570 "