Nerthus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Nerthus , în italiană Nerto [1] , este o zeitate feminină a păgânismului german asociat cu fertilitatea. A fost menționat de Tacitus , un istoric roman din secolul I , în lucrarea sa Deigine et situ Germanorum . Există diverse teorii cu privire la divinitatea sa și urme potențiale ale cultului său în rândul triburilor germanice .

Etimologie

Într-un tablou de Emil Doepler

Nerthus este adesea identificat cu divinitatea masculină Vanir Njörðr , menționată în diferite lucrări ale secolului al XIII-lea în limba norvegiană veche și în multe toponime scandinave . Conexiunea dintre cele două se datorează relației dintre termenul Njörðr și versiunea reconstituită * Nerțus . [2] „Nerthus” este forma feminină latinizată a ceea ce era Njörðr în jurul anului zero. [3] Acest lucru a condus la dezvoltarea diferitelor teorii despre o relație între cei doi, inclusiv faptul că Njörðr ar fi putut fi un zeu hermafrodit sau, mai larg considerat, că numele lor indicau o pereche de zeități frate / surori, cum ar fi Vanir Freyr și Freyja . [2] Există, de asemenea, ipoteze de legătură între mama lui Freyja și Freyr (fără nume), sora lui Njörðr menționată în Lokasenna și Nerthus. [4] Acest lucru cu referire la faptul că printre divinitățile din descendența Vanir a fost larg acceptată, în căsătorie și practica familială, să se căsătorească cu sora cuiva, înainte de sosirea Æsirului . Conexiunea etimologică cu termenii englezi Earth și German Erde , pentru a indica Pământul, este de asemenea evidentă.

De la Nerthus derivă numele german modern Hertha (cu schimbarea consoanei inițiale datorită unei erori de citire) [5] .

Germania

Tacitus, în lucrarea din secolul I intitulată Germania , vorbește despre un rit religios dedicat lui Nerthus de către popoarele germanice din nord :

«După lombardi vin Reudigni , Auioni , Angli , Varni , Eudosi , Suardoni și Nuitoni , toate bine protejate de râuri și păduri. Nu există nimic important de spus despre aceste popoare decât faptul că toți se închină lui Nerthus, care reprezintă Mama-Pământ. Ei cred că îți pasă de afacerile bărbaților și că îi ghidezi. [6]

Pe o insulă din ocean se află o dumbravă sacră în care stă un car sfânt acoperit cu o pânză. Numai un preot are voie să o atingă. El este capabil să simtă prezența zeiței atunci când ea se află în sanctuar și o însoțește cu o mare venerație în timp ce se mișcă în carul tras de tauri.

Se sărbătorește peste tot când decide să facă onoarea de a apărea. Nimeni nu merge la război, nimeni nu folosește arme, trăiește în pace și liniște până când zeița, având destulă companie de oameni, este în sfârșit însoțită înapoi la templul ei de același preot. După aceea, carul, pânza și, dacă mă credeți, divinitatea însăși fac baie într-o cadă misterioasă.

Acest ritual este realizat de sclavi care, de îndată ce sarcina este terminată, sunt înecați în lac. În acest fel, misterul este menținut și rămâne ignoranța fericită a înfățișării sale, acordată numai celor care sunt destinați să moară ".

( Tacitus, Deigine et situ Germanorum , capitolul 40 )

Teorii generale

Au fost avansate numeroase teorii cu privire la figura lui Nerthus, inclusiv localizarea evenimentelor descrise, relațiile cu alți zei și zeițe cunoscute și rolul său în triburile germanice. Edgar Polomé a susținut că Njörðr și Nerthus derivă din rădăcini diferite și că „Nerthus și Njörðr sunt două entități divine separate, în ciuda similarității numelui”. [7] Lotte Motz a avansat ipoteza că zeița germanică descrisă de Tacit nu ar fi putut fi numită deloc Nerthus, susținându-și ideea cu faptul că Grimm a ales numele Nerthus din alte manuscrise, observând similaritatea cu Njörðr . [8] John Grigsby (2005) a teorizat că înlocuirea religiei Vanir cu cea a Æsirului este relatată în poemul vechi englez Beowulf , în care Mama lui Grendel derivă din Nerthus, un locuitor al lacului, iar victoria lui Beowulf asupra ei simbolizează sfârșitul a cultului Vanir din Danemarca, înlocuit de cultul lui Odin . [9]

Ultimele urme

S-a teoretizat că cultul unei zeități-mamă, reprezentat de pământ, a supraviețuit printre unghiuri ( Anglii din Tacit) în timpurile creștine, așa cum demonstrează Zeul anglo-saxon Æcerbot [ Æcerbot este un ritual, nu un zeu ] . [10] Istoria antică a lombardilor spune că acest trib a venerat-o pe soția lui Óðr, Freyja , considerând-o Mama Pământului. [11]

Locuri

Mulți cercetători au propus locații probabile în care ar avea loc evenimentele descrise de Tacitus, inclusiv insula Zeelandă din Danemarca . [12] [13] Motivul din spatele acestei ipoteze este legătura numelui Nerthus cu locul medieval Niartharum (acum cunoscut sub numele de Naerum) situat pe insulă. O altă justificare este dată de faptul că Lejre , sediul regilor antici ai Danemarcei, se află și pe Zeeland. Nerthus este în mod normal legat de Gefjun, despre care se spune că a separat Zeelandă de Suedia în Gylfaginning . [14]

Identitate

Jacob Grimm (1835) a fost primul care a identificat-o pe Nerthus drept Mama Pământ germanică, care este numită pe numele de Erda, Erce, Fru Gaue, Fjörgyn, Frau Holda și Hluodana. [15] Viktor Rydberg (1886) a spus că era vechea zeiță norvegiană Jǫrð , pe care a recunoscut-o în sora nenumită a lui Njörð și în mama lui Frey și Freyja. [16] Mai târziu, el a recunoscut-o ca Frigg, soția lui Odin, pe baza faptului că Tacitus i-a inclus pe lombardi printre triburile care o venerau și pe dovezile primelor povești despre lombardi conform cărora, înainte de a deveni creștini, lombardii venerat Frigg, soția lui Odin. [17]

În general, Nerthus este clasificat ca zeița Vanir . Călătoria sa pe car a fost confirmată de descoperirea arheologică a numeroaselor caruri și de legendele divinităților care se deplasau pe carele. Terry Gunnell și alți cercetători au găsit numeroase carele în Danemarca în timpul săpăturilor, datând între 200 d.Hr. și epoca bronzului . Câteva căruțe ceremoniale, incapabile să se miște, au fost descoperite pe nava Oseberg . Două dintre cele mai faimoase exemple literare se găsesc în saga islandeze. Se spune că zeul Vanir Freyr călătorește în fiecare an într-un car de-a lungul statului însoțit de o preoteasă care a binecuvântat câmpurile, totul descris într-o poveste antică intitulată Hauks þáttr hábrókar , găsită în manuscrisul din secolul al XIV-lea Flateyjarbók . În aceeași lucrare se spune că regele Eric al Suediei a consultat un zeu numit Lýtir , al cărui car a fost adus la templu pentru un rit religios. [12] HR Davidson a trasat o paralelă între aceste episoade și descrierea lui Tacitus a lui Nerthus. El a mai spus că rămășițele arheologice au arătat că riturile descrise de Tacit au continuat să existe până la sfârșitul perioadei păgâne, prin cultul Vanirului. [12]

Dedicații

Asteroidul 601 Nerthus și-a primit numele de la această zeitate.

Notă

  1. ^ Rinaldo Kufferle. Sărbătoarea zeiței Nerto: mister într-un singur act . Milan F.lli Bocca 1945
  2. ^ a b Simek (2007: 234)
  3. ^ Lindow (2001: 237-238)
  4. ^ Orchard (1997: 117-118)
  5. ^ (EN) Hertha , pe behindthename.com, În spatele numelui. Adus de 15 ianuarie 2015.
  6. ^ Reudigni deinde et Aviones et Anglii et Varini et Eudoses et Suardones et Nuithones fluminibus aut silvis muniuntur. Nec quicquam notabile in singulis, nisi quod in commune Nerthum, id est Terram matrem, colunt eamque intervenire rebus hominum, invehi populis arbitrantur. (Tacitus, Germania , 1,40)
  7. ^ Polomé, (1999: 143-154)
  8. ^ Motz, Lotte (1992: 1-18)
  9. ^ Grigsby (2005)
  10. ^ Davidson (1998)
  11. ^ Anonim, Origo Gentis Longobardorum și Paulus Diaconus, Historia Langobardorum , cap. 7
  12. ^ a b c Davidson (1964)
  13. ^ Chadwick (1907: 267-268)
  14. ^ Chadwick (1907: 289)
  15. ^ Deutsche Mythologie, Vol. I, cap. 13
  16. ^ Lokasenna 36; Heimskringla, Ynglingasaga , cap. 4
  17. ^ Undersökningar i Germanisk Mythologi , första delen, p. 119

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 59.879.297 · GND (DE) 118 738 496 · WorldCat Identities (EN) VIAF-59.879.297
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nerthus&oldid=121667417 ”