Marcantonio Flaminio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sebastiano del Piombo : presupus portret al lui Marcantonio Flaminio

Marcantonio Flaminio ( Serravalle , 1498 - Roma , 17 februarie 1550 [1] ) a fost un umanist italian .

Scriitor de poezii latine, este cunoscut mai ales pentru că a revizuit Beneficiul lui Hristos de Fra ' Benedetto da Mantova [2] , un text religios de mare succes în secolul al XVI-lea care, exprimând concepte apropiate Reformei protestante , a fost pus pe Indexul de către Biserica Catolică .

Biografie

Locul nașterii lui Marcantonio Flaminio

Marcantonio s-a născut în palatul familiei sale din Serravalle, actualul centru nordic al lui Vittorio Veneto, din Veturia și din Giovanni Antonio Zarrabini care, iubitor de litere grecești și latine, a vrut să ia numele clasic de Flaminio și a fost primul profesor a fiului său.

În 1509 familia s-a întors în orașul patern Imola de unde, în 1514 , Marcantonio a plecat cu tatăl său la Roma , unde a stat câteva luni, oferindu-i Papei Leon al X-lea opereta erudită Annotationum Sylvae duae și participând, la curtea papală. , poetul Raffaello Brandolini și umaniștii Giovan Battista Pio și Filippo Beroaldo .

Apoi s-a mutat la Napoli , unde l-a cunoscut pe Jacopo Sannazaro , iar în 1515 a trecut la Urbino , invitat de Baldassarre Castiglione , căruia îi va dedica Lusus pastorales în 1526 . În septembrie, Carminum libellus a fost publicat în Fano , dedicat umanistului bologonez Achille Bocchi , versuri latine de dragoste și inspirație mitologică. La sfârșitul aceluiași an, urmând testamentul tatălui său, s-a stabilit la Bologna pentru a studia filosofia acolo .

La acea vreme, profesori de prestigiu predau în studioul din Bologna: Bocchi, Pomponazzi , Ludovico Boccadiferro , Romolo Quirino Amaseo . Achille Bocchi și dominicanul Leandro Alberti s-au angajat la inițiativa unui dicționar biografic, De viris illustribus Ordinis praedicatorum , care a fost publicat la Bologna în 1517 , la care a colaborat și Marcantonio Flaminio - alcătuind intrarea pe Maurizio din Ungaria - tatăl și vărul său Sebastiano Flaminio .

În 1519 Marcantonio s-a mutat la Padova pentru a aprofunda în acel studiu filosofia aristotelică predată de Marcantonio de 'Passeri . A locuit la Padova împreună cu Stefano Sauli și l-a cunoscut pe Pietro Bembo , umanistul belgian Cristoforo Longolio și poate și Reginald Pole , care a ajuns în orașul venețian în 1521 . Acesta este anul în care a apărut la Bologna Compendium de la vulgare grammatica , o reducere a Regulilor gramaticale ale limbii vulgare ale lui Giovanni Francesco Fortunio .

În 1521 Flaminio și Stefano Sauli se aflau la Genova, unde împreună cu Giulio Camillo și Sebastiano Delio ar fi animat o academie literară [3], dar deja în anul următor se afla la Roma, probabil în căutarea unui sprijin influent, pe care l-a obținut cu ocrotirea lui Gian Matteo Giberti , dată și episcop de Verona . La Mantua a fost invitat de Castiglione să revizuiască manuscrisul lui Il Cortegiano și în 1526 , în Serravalle natal, a finalizat Lusus pastorales .

Din 1528 s-a stabilit la Verona în urma episcopului Giberti, angajat în lucrarea de impunere a unei discipline religioase fervente clerului eparhiei sale. Au fost rare ocazii de a se îndepărta de oraș: în 1530 a asistat la încoronarea lui Carol al V-lea ca împărat de către Clement al VII-lea la Bologna, în timp ce cererea sa de a putea intra în Congregația Theatines , cu condiția de a putea beneficia de scutiri din regulile impuse.la acel Ordin, a fost respins în 1533 de către fondatorul Gian Pietro Carafa . În 1536 Flaminio se afla din nou la Bologna din cauza morții tatălui său și de aici a plecat la Roma, unde prietenul său Reginald Pole a primit pălăria cardinalului de la Papa Paul al III-lea .

În 1536 a fost publicată, de asemenea, la Veneția , Paraphrasis in duodecimum Aristotelis librum de prima philosophia . În această reluare a studiilor sale filosofice, parafrazând cea de-a douăsprezecea carte a Metafizicii lui Aristotel , Flaminio s-a confruntat, de asemenea, cu problema dezbătută a acordului filosofiei aristotelice cu teologia creștină, expunând pozițiile pe care Părinții Bisericii le-au avut asupra meritelor și limitând ei înșiși, din partea sa, să spere că se va ajunge la un astfel de acord. În 1538 a apărut Paraphrasis in duo et triginta psalmos , care favorizează o interpretare literală a celor doi psalmi.

În septembrie 1538 a avut loc separarea de episcopul Giberti, cu siguranță datorită abordării secrete a lui Flaminio a pozițiilor evanghelice. Cu toate acestea, nu a fost o ruptură: în Sessa Aurunca umanistul a fost oaspete al lui Galeazzo Florimonte , prieten cu Giberti, apoi în Caserta a fost întâmpinat de acel Gian Francesco Alois care în 1564 va fi decapitat și ars pe rug. Aici a compus două cărți de Carmina care vor fi publicate la Lyon abia zece ani mai târziu.

La sfârșitul lunii februarie 1540, Flaminio se afla la Napoli , unde cercul spiritual se aduna în jurul figurii spaniolului Juan de Valdés și aici a participat activ la dezbaterea despre predestinare pe care Reforma luterană și calvinistă o făcuse foarte mult. actualitate.împreună cu problemele legate de existența și limitele liberului arbitru , harului , justificarea prin credință și importanța lucrărilor pentru mântuirea creștinului.

Moartea teologului spaniol, care a avut loc în 1541 , i-a înstrăinat pe mulți dintre adepții săi din Napoli, printre care Flaminio era destinat să joace un rol principal în interpretarea gândirii sale, în difuzarea scrierilor lui Valdés și în scrierea texte noi care reiau substanța gândirii alumbrado-ului . Flaminio și Carnesecchi au ajuns mai întâi la Bernardino Ochino la Roma , apoi au fost la Florența , unde s-au întâlnit cu Caterina Cybo și au făcut cunoștință cu Institutio christianae religionis al lui Calvino . În noiembrie, Flaminio și o parte din acel grup de spirituali s-au reconstituit în Viterbo în casa cardinalului Reginald Pole , formând ceea ce se numea Ecclesia viterbiensis .

În această perioadă, Giulia Gonzaga i-a trimis câteva scrieri în spaniolă de către Valdés de la Napoli pentru ca acesta să le traducă și să le publice [4], iar la 4 ianuarie 1542 a scris din nou pentru a-l invita să compună și să publice propriile sale scrieri în spiritul târziu stăpân. Răspunzându-i pe data de 14, Flaminio s-a ferit, amintindu-și de propriul său „suficient de puțin în literele lumii” și de modul în care profesorul lor comun Valdés îl îndemnase să „nu se grăbească să scrie” și să-mi țină „cianciul ascuns, în duhul carnea a cucerit și că am vorbit mișcat de duhul lui Hristos și nu de duhul meu ». [5] Între timp, ea i-a încredințat lui Apollonio Merenda , i-a îndrumat și i-a recomandat „trei argumente aduse despre Sfântul Mattheo”, [6] ca dovadă a angajamentului pe care l-a pus în reflecție asupra Scripturilor.

De fapt, Flaminio lucra la comentariile despre Evanghelia după Matei și Ioan, la Meditațiile asupra scrisorilor pauline și trecea în revistă Beneficiul lui Christo al cărui autor, Benedictinul Benedetto Fontanini , i-l încredințase în manuscris „rugându-l că l-ar lustrui și ilustra cu stilul său frumos, astfel încât să fie cu atât mai lizibil și mai încântător; și astfel Flaminio, servind subiectul intact, l-a reformat în conformitate cu ceea ce i s-a părut ». [7]

Această lucrare de revizuire a fost finalizată în vara anului 1542 și cu discreție a început să circule în manuscris printre prietenii și asociații grupului spiritual din Viterbo. Apreciat de cardinalul Morone , Contarini , tocmai în ajunul morții sale, va găsi excesiv detașarea care în acele pagini ar fi fost consumată cu ortodoxia catolică. [8] Lăudat de episcopul Giberti, dominicanul Reginaldo de 'Nerli, colaboratorul său, a remarcat „că este un eretic”. [9]

Lucrări

Parafrază în duodecimum Aristotelis librum , 1536
  • Annotationum Sylvae duae , 1514
  • Carminum libellus , 1515
  • Compendium of the Vulgar Grammar , 1521
  • Lusus pastorales , 1526
  • Parafrază în duodecimum Aristotelis librum de prima philosophia , 1536
  • Parafrază în duo et triginta psalmos , 1538
  • Meditații și Orations formate în Epistola Sfântului Pavel către Romani , 1542
  • Tratat foarte util despre beneficiul lui Isus Hristos răstignit față de creștini , 1543
  • La justificare, în „Pentru ca principiul religiei creștine să fie învățat și predicat” , Roma 1545
  • De aceeași justificare, în „Modo che si dee ...” , Roma 1545
  • Viața veșnică este un dar al lui Dumnezeu pentru Domnul Isus Hristos, în „Modo che si dee ...” , Roma 1545
  • În librum Psalmorum brevis explanatio , Venetiis 1545
  • Parafrază în triginta Psalmos versibus scripta , Venetiis 1545
  • Carmina Libri Duo , Lyon 1548
  • De rebus divinis carmina , 1551

Notă

  1. ^ Data 17 februarie 1550 este în A. Pastore, Flaminio Marcantonio , «Dicționar biografic al italienilor», 48, 1997. În schimb G. Tiraboschi, Istoria literaturii italiene , VII, 1812, p. 1420, dă data de 18 februarie.
  2. ^ treccani.it . Adus pe 5 ianuarie 2010 (arhivat din original la 18 noiembrie 2009) .
  3. ^ Girolamo Tiraboschi, Istoria literaturii italiene , VII, 4, Florența, Molini, Landi & C., 1812, p. 1413
  4. ^ Scrisoare de la Giulia Gonzaga către Ercole Gonzaga, 18 februarie 1553, în Arhivele de Stat Mantova, Arhivele Gonzaga, 1923, cc. 708 v -711 r .
  5. ^ Scrisoare către Giulia Gonzaga, 14 ianuarie 1542, în «Apologia del Beneficio di Christo », 1996, p. 201.
  6. ^ Ibidem , p. 202.
  7. ^ Proces Carnesecchi , Arhiva Sfântului Ofici, c. 61 r .
  8. ^ "O sărac Flaminio, merge prea departe!" cardinalul ar fi spus: mărturie a preotului bologonez Niccolò Bargellesi, în M. Firpo și D. Marcatto, Procesul inchizitorial al cardinalului Giovanni Morone , VI, 1981-1995, p. 224.
  9. ^ M. Firpo și D. Marcatto, cit. , II, p. 795.

Bibliografie

  • ( LA ) Marco Antonio Flaminio, Paraphrasis in duodecimum Aristotelis librum De prima philosophia , S. l., Giovanni Tacuino, 1536. Accesat la 30 aprilie 2015 .
  • Girolamo Tiraboschi, Istoria literaturii italiene , Florența, Molini, Landi și C., 1812, volumul VII, partea IV, pp. 1410–1420
  • Alessandro Pastore, Marcantonio Flaminio. Norocurile și nenorocirile unui cleric în secolul al XVI-lea Italia , Milano, Franco Angeli 1981
  • Alessandro Pastore, Flaminio Marcantonio , în „Dicționarul biografic al italienilor”, XLVIII, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1997
  • Aldo Toffoli, Annotationum Sylvae de Marcantonio Flaminio , în „Acte și memorii ale Universității din Treviso”, 17, 1999-2000
  • Anderson Magalhães, În umbra ereziei: Bernardo Tasso și femeile Bibliei în Franța și Italia , în Femeile Bibliei, Biblia femeilor. Teatru, literatură și viață , Lucrările celei de-a XV-a Conferințe internaționale de studiu organizată de Grupul de studiu privind Cinquecento francez, Verona, 16-19 octombrie 2009, editat de R. Gorris Camos, Fasano, Schena, 2012, pp. 159-218
  • Facsimilul din 1543 (Veneția) poate fi vizualizat începând cu pagina 104 din Beneficiul morții lui Hristos , Londra / Cambridge, 1855
  • Pietro Ciavarella, Cum să ai pace cu Dumnezeu: Martin Luther despre justificarea prin credință , BE Edizioni, Florența, 2011

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 22.151.393 · ISNI (EN) 0000 0001 1022 4022 · SBN IT \ ICCU \ MILV \ 078 164 · Europeana agent / base / 114022 · LCCN (EN) n79148208 · GND (DE) 118 683 845 · BNF (FR) cb119905859 (data) · BNE (ES) XX1271107 (data) · NLA (EN) 61.541.624 · BAV (EN) 495/13916 · CERL cnp01320062 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79148208
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii