Marco Antonio de Dominis

Marco Antonio De Dominis arhiepiscop al Bisericii Catolice
Marc'Antonio De Dominis ca arhiepiscop al Splitului și primat al Dalmației și Croației
Pozitii tinute	Arhiepiscop de Split (1602-1616)
Născut	1560
Numit arhiepiscop	1602
Decedat	1624
Manual

Marco Antonio De Dominis ( Arbe , 1560 - Roma , 8 septembrie 1624 ) a fost un arhiepiscop , teolog și om de știință dalmațian catolic .

Biografie

Formare și episcopat

S-a născut într-o familie nobilă dalmată și a fost educat de iezuiți , mai întâi în Colegiul Ilir din Loreto și mai târziu în colegiul de la Universitatea din Padova . Unii cercetători presupun că a făcut parte din Compania lui Iisus, dar majoritatea cred că a fost descurajat de această alegere de către cardinalul Pietro Aldobrandini . Câțiva ani a predat la Verona și a fost profesor de matematică la Padova și profesor de retorică și filosofie la Brescia .

În 1596 împăratul Rudolf al II-lea l-a numit episcop de Segna și Modruš , în Dalmația; în august 1600 a obținut confirmarea de la Sfântul Scaun ; în noiembrie 1602 a fost avansat la arhiepiscopia Splitului și a devenit primat al Dalmației și Croației . În această perioadă a dezvoltat abilități considerabile de mediere între Republica Veneția , din care aparținea o mare parte din eparhii, împărat și ierarhiile papalității.

De Dominis a înaintat propuneri de reformă a Bisericii care l-au adus în curând în conflict cu episcopii săi sufragani; Ingerința curții papale asupra drepturilor sale de arhiepiscop metropolitan s-a intensificat, de asemenea, ca o consecință a disputei dintre Papa Paul al V-lea și Republica Veneția ( 1606 - 1607 ). În această dispută, de Dominis s-a alăturat Veneției și a abordat pozițiile lui Fra Paolo Sarpi : acest lucru l-a pus în conflict cu clerul său, făcând poziția sa nedurabilă.

Aceasta este, de altfel, situația pe care a descris-o în apologia Consilium profectionis ; în el, el declară, de asemenea, că aceste conflicte l-au determinat să studieze dreptul ecleziastic, istoria Bisericii și teologia dogmatică. Aceste studii, pe lângă consolidarea dragostei sale pentru idealurile unei adevărate Biserici Catolice , l-au făcut să-și dea seama cât de departe era acest sistem papal. Această situație critică a culminat cu o înfrângere într-un caz financiar major cu Curia Romană ; s-a dus la Roma încercând în zadar să aibă audiență la Papa Paul al V-lea și, în consecință, în septembrie 1616 și-a abandonat biroul în favoarea unei rude și s-a retras la Veneția , unde și-a scris Consilium profectionis .

Conversia la anglicanism

Convocat la Roma de Inchiziție, de Dominis a refuzat și s-a pregătit să abandoneze Biserica Catolică pentru a aborda doctrina anglicană; a intrat în contact cu ambasadorul Angliei la Veneția, Sir Henry Wotton, și a obținut asigurarea că va fi întâmpinat în Anglia. Trecând din Elveția, de la Heidelberg (unde a publicat un atac violent asupra Bisericii Romei intitulat Naufragiu Scogli del Cristiano, publicat ulterior în limba engleză) și de la Rotterdam, a ajuns în Anglia în decembrie 1616, unde a fost întâmpinat cu mare favoare de King Iacob I și de clerul anglican, care l-a primit în Catedrala Sfântul Pavel. Iacob I l-a făcut să locuiască la arhiepiscopul de Canterbury, cerându-i celorlalți episcopi să-i plătească o pensie și plasându-l în ierarhia anglicană imediat după arhiepiscopii din Canterbury și York. De Dominis a participat ca asistent la sfințirea lui George Montaigne ca episcop de Lincoln la 14 decembrie 1617 . Apoi a fost numit „Stăpânul Savoia” în 1618 și „Decan de Windsor” în 1619 (sau poate că era deja în 1617); s-a prezentat ulterior ca rezident în West Ilsley , Berkshire .

În această perioadă a scris diferite eseuri și predici împotriva Bisericii Romei: Papatus Romanus a fost publicat anonim (Londra, 1617; Frankfurt, 1618); Stâncile naufragiului Christiano a fost publicat la Londra probabil în 1618 și tradus în engleză , franceză și germană .

De asemenea, a compus lucrarea sa majoră, adesea retipărită, intitulată De Republica Ecclesiastica contra Primatum Papae , în care își expune teoria Bisericii, cu o mare erudiție asupra istoriei organizării Bisericii; prima versiune, după revizuiri parțiale ale teologilor anglicani, a fost publicată sub patronajul regelui în 1617 (Vol. 1, 1617; vol. II, 1620, Londra; Vol. III, 1622, Hanovra). Punctul central al lucrării este insistența asupra prerogativelor divine ale episcopatului catolic opuse uzurpărilor monarhiei papale; în esență, el spera la o federație de biserici naționale și stă ca un precursor al jurisdicționalismului .

În 1619, de Dominis a editat la Londra publicația Historia the Council of Trent de Paolo Sarpi , la care a adăugat un subtitlu anti-roman și o dedicație lui James I.

Mă întorc la Roma

Defectele sale personale în câțiva ani l-au făcut să piardă favoarea multor prieteni englezi; mai mult, proiectul căsătoriei prințului Charles cu o prințesă spaniolă l-a făcut să se teamă de o slăbire a poziției sale în Anglia. Alegerea pe tronul papal, pe 9 februarie 1621 , a prietenului său Alessandro Ludovisi, Papa Grigore al XV-lea , i-a dat posibilitatea să înceapă negocieri, prin diplomați catolici la Londra, pentru a reveni la Biserica Romei.

Când de Dominis și-a anunțat intenția de a se muta la Roma la 16 ianuarie 1622 , mânia regelui a explodat și a fost amenințat cu o acuzație de corespondență ilegală. În cele din urmă i s-a permis să plece, dar bagajul său care conținea bani a fost rechiziționat și i-a fost returnat numai după pledoaria adresată regelui.

Din Anglia s-a mutat timp de șase luni la Bruxelles , de unde a început o serie de atacuri asupra Bisericii Anglicane la fel de violente ca precedentele sale împotriva Bisericii Romei. La mijlocul anului 1622 a ajuns la Roma; aici a făcut public amendamente pentru ereziile sale prezentându-se în Sfântul Petru cu o frânghie la gât: papa i-a acordat o pensie. Apoi a publicat Sui reditus ex Anglia consilium (Paris, 1623), o lucrare în care a prezentat tot ce scrisese în Consilium Profectionis, declarând că a mințit în mod deliberat în tot ceea ce spusese împotriva Romei.

Inversarea opiniei sale a scandalizat Anglia, unde a fost aspru atacat; în special în același an al morții sale, el va fi batjocorit feroce în piesa satirică Un joc la șah de Thomas Middleton prin personajul episcopului gras.

S-a întâmplat, totuși, că la 8 iulie 1623, Grigore al XV-lea, papa prietenos, a murit. Iritarea la suspendarea pensiei l-a determinat să se exprime imprudent și, în același interregn, Inchiziția și-a redeschis cazul sub acuzația de erezie recidivă. Ancheta împotriva lui a continuat după alegerea Papei Urban al VIII-lea și a fost închis la Castelul Sant'Angelo ; aici a murit cu moarte naturală la 8 septembrie 1624 înainte de încheierea anchetei împotriva sa.

Moartea lui de Dominis nu a oprit Inchiziția, care a continuat ancheta: la 20 decembrie același 1624, în Santa Maria sopra Minerva , în prezența sicriului său, a fost condamnată sever condamnarea post mortem la miză și damnatio. pronunțat. memoriae . În execuția sa, pe 21 decembrie, corpul său a fost scos din sicriu, târât de-a lungul străzilor Romei până la Campo de 'Fiori și ars aici public cu lucrările sale.

Lucrări științifice

Pagina din tratatul De radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride

De Dominis s-a ocupat de probleme științifice numai în anumite perioade ale vieții sale tulburi și a publicat doar două lucrări, oricât de interesante ar fi.

De radiis visus et lucis in vitris

În 1611 a publicat la Veneția lucrarea intitulată Tractatus de radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride , în care tratează teoriile telescopului și ale curcubeului ; acest fenomen este explicat pe baza modelului care vede în fiecare picătură de ploaie fiecare rază de lumină suferă o refracție, o reflexie și o ultimă refracție.

Această lucrare, derivată probabil din prelegerile sale de la Padova și publicată în urma succesului Sidereus Nuncius al lui Galileo Galilei , a avut o influență considerabilă, în special asupra lui Isaac Newton , care în Optiks consideră că de Dominis este primul care a dezvoltat un convingător teoria „Curcubeului.

În realitate, curcubeul fusese studiat anterior și de Alexandru din Afrodisia , Roger Bacon , Teodoric din Freiberg și de arabul Kamal al Farisi .

O teorie similară a fost prezentată de Descartes în Meteorele din 1637 ; cu toate acestea, el nu l-a menționat pe de Dominis, probabil de teamă să nu meargă împotriva lui damnatio memoriae .

Euripus

Cealaltă lucrare științifică a lui Dominis este o broșură despre maree intitulată Euripus, seu de fluxu et refluxu maris sententia publicată în 1624 și dedicată cardinalului Francesco Barberini, nepotul Papei Urban al VIII-lea , pentru a obține sprijinul său în procesul pe care pregătea Inchiziția. împotriva lui.

Titlul amintește curenții cauzați de maree și care sunt observați în strâmtoarea Euripus dintre insula Euboea și continentul grecesc. În această mică carte de Dominis expune o teorie, în mare măsură corectă, în care mareele sunt atribuite unei forțe, asemănătoare celei magnetice, exercitată de Lună și, într-o măsură mai mică, de Soare pe apele mărilor.

Aceste forțe explică ciclurile semi-zilnice și bilunare ale mareelor ​​într-un mod destul de satisfăcător. Cu toate acestea, dezvoltarea teoriei pare uneori grăbită și nu foarte coerentă; în plus, autorul se bazează pe unele considerații nu foarte justificabile, cum ar fi prevalența influențelor lunare datorită naturii umede a acestui corp ceresc. Prin urmare, lucrarea nu prezintă o mare originalitate, cel mai probabil preluează texte mai vechi, dar are avantajul de a arunca toate ipotezele substanțial fictive fără dovezi verificabile (vârtejuri submarine, incendii subacvatice, activitate respiratorie a Pământului, ...) invocate încă în secolul al XVII-lea pentru a explica mareele. Teoria lui Dominis, care re-propune în esență cea care fusese expusă cu secole mai devreme de Jacopo Dondi și Federico Crisogono , ar putea deriva din studiile lui Seleucus din Babilon .

Judecata contemporanilor

Contemporanii lui i-au dat o imagine negativă, descriindu-l ca fiind gras, cu temperament scurt, pretențios și foarte zgârcit; în parte, poate comportamentul său ulterior a jucat împotriva lui. Cu toate acestea, abilitatea și cunoștințele sale sunt incontestabile și în controversele teologice a ajuns la autoritatea maximă.

Lucrările sale au fost în mare parte distruse sau vor avea numele autorului șters. Cu toate acestea, lucrările sale vor rămâne în țările protestante , cu un avantaj deosebit al lui Isaac Newton . În mod ironic, publicarea lui Reditus consilium va fi interzisă și la Veneția datorită poziției sale hotărâte în favoarea supremației papei asupra puterilor temporale.

Bibliografie

• H. Newland, Life and Contemporaneous Church History of Antonio de Dominis (Oxford, 1859).
• Canon GG Perry în Dict. Nat. Biog.
• Benrath în Herzog-Hauck, Realencyklopdie (ed. 1898), iv. p. 781 (conține o bibliografie completă pentru vremea respectivă). * Ziggelaar (1979): Die Erklärung des Regenbogens durch Marcantonio de Dominicis , Centaurus, 23, pp 21-50.
• A. Russo, Marc'Antonio De Dominis, arhiepiscop de Split și apostat (1560-1624) , Napoli, 1965 Institutul de presă.
• D. Nedeljkovich, Marc-Antoine De Dominis in science et utopie à l'ouvre , Beograd, Académie Serbe des Sciences et des Arts, 1979 (tr. Marko Dominis u nauci i utopiji na delu , Beograd 1975).
• Noel Malcolm. De Dominis 1560-1624. Publicații academice venețiene, anglicane, ecumeniste și recidivante , Londra, Strickland și Scott 1984.
• Delio Cantimori , Eretici italieni ai secolului al XVI-lea , Torino, Einaudi 1992.
• Federico Bonelli, Lucio Russo , "Crisogono, De Dominis and the Origins of the Modern Theory of the Tides", British Journal for the History of Science, Cambridge University Press, 1996, 29, 385-401.
• Lucio Russo , Flows and Refluxes - Investigation into the origin of a theory scientific , Feltrinelli, 2003, pp. 40–47.
• Eleonora Belligni. Auctoritas și potestas. Marcantonio De Dominis între Inchiziție și Iacob I. Torino, Franco Angeli, 2003.
• ( EN ) Marco Antonio de Dominis , în Catholic Encyclopedia , New York, Encyclopedia Press, 1913.
• Silvano Cavazza, DE DOMINIS, Marcantonio , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 33, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1987. Accesat la 2 octombrie 2017 .

Elemente conexe

• Curcubeu
• Maree

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Marco Antonio de Dominis
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Marco Antonio de Dominis

linkuri externe

• Marco Antonio de Dominis , pe Sapienza.it , De Agostini .
• Lucrări de Marco Antonio de Dominis , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Marco Antonio de Dominis / Marco Antonio de Dominis (altă versiune) / Marco Antonio de Dominis (altă versiune) , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Marco Antonio de Dominis , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• ( EN ) David M. Cheney, Marco Antonio de Dominis , în Ierarhia Catolică .
• De Dominis, Marco Antonio, arhiepiscop de Split , pe eresie.com .
• Marcantonio De Dominis între Inchiziția romană și Iacob I , pe cromohs.unifi.it . Adus la 21 iunie 2005 (arhivat din original la 18 aprilie 2005) .

Predecesor	Arhiepiscop de Split	Succesor
Giovanni Domenico Marcot , OP	15 noiembrie 1602 - 1616	Sforza Ponzoni

Predecesor	Decan de Windsor	Succesor
Anthony Maxey	1618 - 1622	Henry Beaumont

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portal Venezia Giulia și Dalmația