Muzeul eparhial (Lanciano)
| Muzeul eparhial din Lanciano | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| Locație | Se lansează |
| Adresă | Apel larg 2 |
| Caracteristici | |
| Tip | Sfânta artă |
| Site-ul web | |
| Palatul Curiei Arhiepiscopale din Lanciano | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat | Italia |
| Locație | Se lansează |
| Coordonatele | 42 ° 13'46.74 "N 14 ° 23'12.09" E / 42.229649 ° N 14.386692 ° E |
| Informații generale | |
| Condiții | In folosinta |
| Constructie | Secolul al XVI-lea - secolul al XX-lea |
| Stil | Baroc, neogotic (fațadă) |
| Utilizare | Muzeul eparhial |
| Planuri | 3 |
| Realizare | |
| Proprietar | Curia din Lanciano |
Muzeul eparhial din Lanciano este unul dintre cele mai importante muzee de artă sacră din regiunea Abruzzo [1] .
Deschis publicului în 2002 de Mons. Carlo Ghidelli , muzeul a fost rezultatul unei căutări minuțioase de lucrări antice, organizată de Mons. Enzio d'Antonio [2] , la sediul arhiepiscopului și diferitele biserici din Lanciano , unele din care au fost deconsagrate de secole.
Muzeul este situat în interiorul Palazzo del Seminario , o clădire din secolul al XVII-lea. sediul birourilor Curiei, Bibliotecii și Arhivelor Istorice Eparhiale. Este împărțit în nouă încăperi conform unei ordine tematice inovatoare și colectează o colecție remarcabilă de opere de artă, rezultatul unei minuțioase lucrări de restaurare, legată de cultul creștin și datată din secolul al XIII-lea. până în secolul al XIX-lea.
Devoțiunea mariană este deosebit de prezentă în rândul locuitorilor din Lanciano, la care asistă nenumărate exvoto, picturi și bijuterii în aur și pietre prețioase donate Madonei del Ponte , protector al orașului, toate datate între secolele XVII și XX. De fapt, primele două camere sunt dedicate venerării Madonnei, conținând, pe lângă ex voto, statui din lemn din secolul al XIV-lea. iar al secolului al XV-lea [3] .
În 2018, au început lucrările de restaurare a fațadei și a unor încăperi interioare cu risc de infiltrare a apei de ploaie.
Palatul Arhiepiscopal
A fost construit ca sediu al eparhiei Frentana în secolul al XVI-lea (înființat în 1515, separându-se de cel din Chieti) și a găzduit seminarul până în anii șaizeci. Astăzi este sediul Muzeului eparhial din Lanciano. Este foarte probabil ca data de începere a construcției să fie 1590, anul în care vechea reședință a episcopului de lângă Catedrală a fost abandonată pentru a construi spitalul Santa Maria della Sanità. Clădirea are un sistem complex rezultat din unificarea caselor preexistente. În 1819, ușa vechii biserici a Annunziatei din Piazza Plebiscito a fost montată pe fațada principală, demolată de Eugenio Michitelli pentru a crea fațada neoclasică a Catedralei. Portalul din secolul al XV-lea are un arc ogival, iar elementele neogotice ale fațadei (ferestrele) au fost realizate în contextul renașterii, deoarece al doilea portal lateral este de obicei baroc. Fațada are un aspect pe trei niveluri, plus o mansardă, definită de șiruri de șiruri în cărămizi în formă, care taie oblonul deschiderilor. La parter există trei portaluri, dintre care cele laterale cu stâlpi de cărămidă și arcuri ascuțite, sunt în prezent zidite. În centru se află intrarea principală cu un portal din secolul al XV-lea.
Palatul are două intrări, cea din via Garibaldi din piață, cu portalul din secolul al XIV-lea, și cea din via G. Finamore, în stil baroc, cu un timpan rupt. În atrium se află capela San Gaetano, printr-o scară este posibilă accesarea la primul etaj cu diverse birouri, la etajul al doilea, care găzduiește muzeul, iar al treilea, cu birourile episcopului, ale unor prelați de Lanciano și mica școală a seminarului episcopal, susținută de Seminarul Pontifical Abruzzese-Molisano „San Pio X” din Chieti.
Descrierea monumentelor
În cei aproximativ o mie de metri pătrați de spațiu expozițional, au găsit loc mărturii remarcabile ale secolelor de istorie ale bisericii Frentana: picturi, sculpturi, aurari, veșminte sacre, ex voto, mobilier din lemn, broderii, manuscrise, legături prețioase; aceste obiecte, databile din secolul al XIII-lea până în al XX-lea, provin din Catedrală - în cea mai mare parte - din bisericile eparhiei, din Palatul Arhiepiscopal. Foarte semnificativ este nucleul aurarilor, cu capodopere precum crucea procesională din secolul al XV-lea de Nicola da Guardiagrele și atelier, pastorala aproape contemporană a școlii sulmoneze și ulciorul pentru pontifical - marcat în 1603 - de probabilă fabricare napoletană. Nu mai puțin important este sectorul textil: bogatele veșminte liturgice din secolul al XIX-lea care au aparținut arhiepiscopului Francesco Maria de 'Luca sunt splendide, iar marea paradă de la mijlocul secolului al XVIII-lea, pictată în tempera și brodată, un cadou de la același prelat la Catedrală este extraordinar. Printre picturi, de o calitate deosebită se numără Hristosul care poartă crucea, de la începutul secolului al XVI-lea, opera unui pictor din Giorgione, Madonna și Pruncul semnat de Iacovo de Lanziano, un maestru care a trebuit să rămână la Veneția în secolul al XV-lea. , și modelul lui Giacinto Diana de la sfârșitul secolului al XVIII-lea pentru decorul în frescă pierdut al domului catedralei. Dintre sculpturi, pentru importanța lor, o Madonă cu Pruncul din școala Abruzzese de la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea și o altă Madonă, de asemenea inițial cu Pruncul Divin, atribuibil unui maestru, tot din Abruzzo, din prima jumătate a anului secolul al XV-lea.
Sala 1: comoara Madonnei Ponte
Ocupă prima sală de acces la Muzeul Eparhial, situat în Palatul Arhiepiscopal (Largo dell'Appello). Acesta este patrimoniul economic și artistic creat în cinstea Fecioarei, transferat la muzeu din motive de siguranță, mai ales după deteriorarea catedralei în cutremurul din Val di Comino din 1984. Nucleul celor mai vechi bijuterii este alcătuit din secolul al XVII-lea. secolul al XVIII-lea al școlii napolitane, pentru a trece apoi la lucrări ulterioare, cum ar fi picturile ex voto pictate din secolul al XIX-lea, realizate în cinstea Madonnei ca mărturie a unor evenimente prodigioase.
Cea mai veche bijuterie din colecție este un pandantiv din 1601, din argint aurit, cu un cristal mare de rocă flancat de 4 rubine montate noaptea. Pandantivul trebuia completat cu câteva perle; poate un cadou de la Marchesa d'Ugni di Guardiagrele. Alte dovezi ale acestor obiecte pot fi găsite în lucrarea „Sant'Apollonia” de Francesco Maria Renzetti (mijlocul secolului al XVIII-lea), care are două elemente foarte asemănătoare plasate pentru a împodobi pieptul și capul. Numărul obiectelor din secolul al XVIII-lea este mai substanțial, dintre care se remarcă ornamente de corset, trei rubine prețioase împodobite pe o ușoară împletire de arabescuri. Bijuterie tipică secolului al XVIII-lea pentru a fixa șireturile corsetului: pandantivul constă dintr-un arc mare sau fluture care susține pandantivul de picătură, de care este suspendată o a treia piesă cruciformă.
Un exemplar de înaltă calitate aparține corpului tezaurului Santa Maria Maggiore, în timp ce exemplare similare se găsesc și la Londra în colecția Muzeului Victoria și Albert, cu 15 elemente de fabricație germană. Închizătoarea corsetului de smarald este în schimb rezultatul asamblării a doi cercei „rotiți”, constând dintr-un element central cu trei pandantive de picătură, la care s-au adăugat elemente suplimentare pentru a compune un ansamblu foarte elaborat. Această tipologie aparține la începutul secolului al XVIII-lea. Alte lucrări ale corpului tezaurului privesc veșmintele liturgice tipice, cum ar fi relicve, potire, cutii pentru gazde.
Printre lucrările valoroase sunt menționate:
- Schița Încoronării Maicii Domnului de Giacinto Diano (1788)
- Racla Sfântului Spin (secolul al XVI-lea)
- Ulcior pontifical (1603)
- Madonna și Pruncul (secolul al XIV-lea)
- Grupul Bunei Vestiri (secolul al XIV-lea, din biserica demolată Santa Maria Annunziata)
- Buna Vestire (de la biserica Sant'Agostino)
- Madonna cu Pruncul de Jacopo da Lanciano (sec. XIV)
Împreună cu importanta colecție de bijuterii ex voto, sunt expuse două halate de mătase, una din anii 1700 și cealaltă din anii 1800 cu care erau îmbrăcate statuile Patronei: prima brodată în întregime în aur, poartă însemnele lui Giacomo Lieto dei Ducii de Polignano , arhiepiscop de Lanciano din 1754 până în 1769, care în 1758 a construit un nou altar de marmură în catedrală, realizat de Crescenzio Trinchese napolitan pe un proiect de Gennaro Campanile, influențat de Ferdinando Sanfelice.
Rochia, destinată să acopere statuia din teracotă, pe modelul Lauretan, poate fi datată în acei ani. A doua rochie este de la mijlocul secolului al XIX-lea, acoperea statuia manechinului, folosită pentru procesiuni, și a rămas în uz până când noua statuie a fost construită în 1933, cu ocazia centenarului Încoronării Madonnei Ponte.
De interes, pe lângă câteva statui ale Maicii Domnului din secolul al XV-lea, din păcate destul de distruse și consumate pentru a fi închise de ani buni în subsolurile Catedralei, există o pictură a Maicii Domnului și Pruncului de către un necunoscut Jacopo da Lanciano, din secolul al XIV-lea. Măsuța se afla în biserica Santa Maria Maggiore, fusese adusă la L'Aquila la biroul superintendentului, apoi revenind la Lanciano în 2002, când a fost deschis muzeul. Pictura este în tempera, înfățișează primul miracol al lui Isus conform Evangheliilor apocrife , luând de la pseudo Matei miracolul de a da viață și de a învia din moarte suflând pe niște păsări pe care le-a modelat în noroi.
Sala 2: lucrări de Pasquale Bellonio din fosta biserică a Madonna degli Angeli
Tema venerației Fecioarei: toate picturile expuse sunt de Pasquale Bellonio (1689-1786) din Ortona, care a fost foarte activ în Lanciano. În cameră este expus Tripticul original al Bunei Vestiri, Nașterea Domnului, Adormirea Maicii Domnului , provenind din fosta biserică a Madonna degli Angeli din via Cavour, astăzi parohia ortodoxă a Sfinților Sergio și Bacchus, care păstrează totuși copii ale pânzelor. În cameră sunt și doi lei care țin lumânări în lemn aurit, din secolul al XVI-lea, în lemn sculptat, provenind de la biserica Sant'Agostino.
Pictura Bunei Vestiri și Adormirea Maicii Domnului a înconjurat retaula principală a bisericii, adiacentă palatului De Arcangelis.
Sala 3: diverse lucrări și casula lui Largo San Giovanni
Madonna del Latte (copie a lui Cranach) Sfânta Familie , școală napolitană
- Madonna a Rozariului dintre San Filippo Neri, Sebastiano și Martino de Francesco Maria Renzetti
- Pietà și dureri de Domenico Renzetti (1733)
- Pastorala Monseniorului Angelo Maccafani (1515)
- Madonna și Pruncul între San Giovanni și San Nicola di Polidoro da Lanciano (de la biserica San Nicola)
Tema venerației Fecioarei Maria cu Sfinții este întotdeauna reluată; lucrările provin în mare parte din bisericile distruse din San Martino și San Maurizio, precum și din capela Madonnei Addolorata din parohia Santa Lucia din Corso Roma. Din San Martino vine o Madonna del Rosario cu San Filippo Neri, San Francesco Saverio, San Sebastiano și San Martino di Tours din 1750, opera lui Francesco Maria Renzetti di Lanciano (1711-1751 ca.) În atelierul tatălui său Domenico Renzetti (1679 -1750), sunt atribuite cele două sculpturi ale Pietei și Addoloratei (1733). Statuia a fost comandată de frăția Maria SS. Addolorata lângă Santa Lucia.
Renzetti a fost un elev al sculptorului Giacomo Colombo (1663-1731), dintre care există două lucrări în Lanciano de care se pare că depinde pictura din Addolorata, și anume Madonna della consolazione din 1708 de la Sant'Agostino pentru frăția Sfinților. Simon și Giuda Taddeo, și Madonna della Candelora la biserica San Biagio, pentru Frăția Recomandatilor.
Cele șapte rotunde au fost inițial așezate la altarul principal al capelei Confrăției Addoloratei, lângă biserica Santa Lucia: rotunjile reprezintă profeții despre Isus :
- În primul rând: prezentarea lui Isus în Templu sub profeția lui Simon
- Al doilea: fuga în Egipt a lui Iosif și Maria
- Al treilea: Isus printre Învățații Templului
- În al patrulea rând: Iisus în drum spre Calvar, întâlnirea cu Maria
- A cincea: Maria la poalele crucii cu Isus răstignit
- A șasea: Depunerea de pe cruce
- Al șaptelea: înmormântare în mormânt
De asemenea, este interesantă o Madonna del Latte de la sfârșitul secolului al XVII-lea, în ulei pe pânză, de un artist anonim, de la biserica Sant'Agostino. Pictura a făcut obiectul unei devoții fervente, este o copie a unei lucrări a lui Cranach cel Bătrân, Madonna este înfățișată cu părul în jos, așa cum era obiceiul femeilor care trebuiau să nască, o perlă picătură pe piept este o referire la laptele biciuit.
De asemenea, un interes mai mare în cameră sunt o pastorală din secolul al XIII-lea în argint prelucrat, provenind din zona Sulmona a aurarilor Peligni și o casulă .
Prețiosul artefact textil medieval a fost descoperit într-un mod complet aleatoriu în zona Largo San Giovanni, în timpul lucrărilor de restaurare din 2013-14 a clopotniței bisericii distruse în 1943 prin bombardamente.
Rochia liturgică identificată ca „casulă” este prezentată în forma tipică a planetei „romane”, cunoscută în Italia încă din Evul Mediu, ca o evoluție a clopotei „poenula”, mai scurtă pe laturi, mai puțin maiestuoasă, mai practică. Confecționată pe la jumătatea secolului al XV-lea, veșmântul preoțesc folosește materiale textile mai vechi refolosite, o țesătură somptuoasă din secolul al XIV-lea și o cruce figurată în broderie, recuperată din dezmembrarea unui frontal sau marginea unui polițist, datând din primul deceniu al secolului al XV-lea.
De interes sunt lampa cu două bătături aruncate, brocart, într-o culoare albastru deschis și galben deschis, create ca o țesătură profană pentru un client de rang înalt. Motivul decorativ bard orizontal prezintă o ramură de acant în volanul principal, care se pliază în două spirale sinuoase. În cea inferioară, un femel, ghimpat cu aur, încearcă să se elibereze de arbuștii în care s-a încurcat cu coarnele, în timp ce un câine de vânătoare este pe cale să-l apuce. Cel mai mic volan inferior, împodobit cu discuri cu scris caligrafic cifica alternând cu o pasăre de pradă identificată ca un șoim. Pe spatele rochiei se află crucea figurată, alcătuită dintr-o fâșie de lună, unde 12 busturi de sfinți, apostoli și profeți în rame erau brodate în cusături de lanț cu fire de aur pergamentate și mătase policromate.
Istoria acestei casule nu poate fi încă reconstituită în mod corespunzător, un inventar al bisericii San Giovanni Battista din 1600 nu face nicio mențiune asupra veșmântului, poate abandonat, deoarece a fost demodat în secolul al XVII-lea. Casula a fost restaurată de Tiziana Benzi de la Studioul de restaurare și conservare a textilelor din Piacenza , sub conducerea Lucia Arbace.
Sala 4: frescă din San Mauro și picturi din biserica San Nicola
- Hristos purtând crucea (secolul al XVI-lea) de la biserica Santa Maria Maggiore
- Frescă medievală din biserica distrusă San Mauro: Răstignire
- Plângerea lui Hristos mort de Di Diomede (1731)
Camera este dedicată figurii lui Hristos, în special semnificației Izbăvirii sacrificiului său pe cruce. Pe partea dreaptă este cea mai relevantă lucrare artistică, Hristos purtând crucea, demnă de remarcat este crucea procesională de Giovannangelo Scognamiglio din 1703 în argint în relief, gravat și cizelat, provenind de la Santa Maria Maggiore și două picturi din 1731: Plângere a îngerilor peste Hristos mort - L'Addolorata , copii ale lui De Mura, de la biserica San Nicola.
Hristosul care poartă cruce de 1500-10 în ulei pe panou este inspirat din operele lui Giorgione , provine de la Santa Maria Maggiore, a fost realizat de un client care a pus-o pe unul dintre altarele principale ale bisericii. Tipologia stilistică a operei oscilează între operele lui Bellini și Giorgione.
Fresca Crucificării din secolul al XV-lea, desprinsă de zidul fostei biserici San Mauro dei Padri Carmelitani (actuala clădire a Galeriei Imperiale din viale De Crecchio), a fost desprinsă de biserică înainte de demolarea sa în anii 1930 pentru construirea fostului cinematograf imperial, de către studenții Institutului de Artă „Giuseppe Palizzi” din Lanciano; Este interesant de remarcat peisajul contemporan până la realizarea frescei, care corespunde cu cel al lui Lanciano.
Madonna Addolorata din secolul al XIX-lea, în lemn sculptat și pictată în hârtie de carton și țesătură, provine de la Catedrala Santa Maria del Ponte; este una dintre diferitele statui îmbrăcate ale bisericilor lancianeze, au făcut obiectul unor practici devoționale deosebite, în special în sfera feminină, care a variat de la realizarea foarte exactă a îmbrăcămintei, până la ceremoniile de îmbrăcare înainte de ieșirile procesionale.
Sala 5: mare colecție de cruci procesionale și veșminte liturgice și scene de naștere napoletane
- Pictura San Bartolomeo , de la mănăstirea cu același nume, de Giovan Battista Spinelli (1653)
- Minunea gazdei profanate de biserica Sant'Agostino
- Diferite relicve din secolul al XIV-lea din biserica Santa Maria Maggiore (una este de Nicola da Guardiagrele )
- Busturile lui San Leonardo, Marco și Luca din oratoriul bisericii Santa Lucia (secolul al XVI-lea)
- Sculptura Sf. Iosif, donată de familia Stella.
A șasea cameră este dedicată Venerării Sfinților, păstrează în mare parte lucrări din bisericile dispărute din cartierul Lanciano Vecchio (San Martino, San Lorenzo, San Maurizio), adică o statuie a lui San Lorenzo din secolul al XV-lea, statuia din San Giovanni din biserica Candelora din Largo San Giovanni (secolul al XIV-lea), retaula din secolul al XVII-lea din San Maurizio. Din oratoriul Addoloratei din Santa Lucia provin busturile evangheliștilor Marco și Luca, datate 1778, împreună cu două ovale de San Giuseppe și San Francesco da Paola
În vitrina de la intrare se află obiecte liturgice, potire, pyxes, cruci procesionale, din secolele XIV-XIX; ieșind din cameră se află un altar al Miracolului profanării gazdei , provenind din biserica Sant'Agostino, care se referă la profanarea Ricciarella a gazdei, după ce a urmat sfatul unei vrăjitoare evreiești din 1273 pentru a pregăti o iubire preparat pentru soțul ei. Locul profanării este acum ocupat de capela Santa Croce, în via dei Frentani.
Există cupe din zona napolitană, din secolele XVII-XIX, în folie de argint, în relief, cizelate, gravate și aurite, provin din diverse biserici Lancianese și non-Lancianese, sunt afișate cronologic de la stânga la dreapta și din hilum de sus până jos, permițând reconstituirea evoluției stilistice a acestor veșminte. Pyxes-urile napolitane sunt din secolele 16-18 în folie de argint și în fuziune, în relief, cizelate; cea mai veche provine de la biserica San Lorenzo, opera argintarului Ciucci din 1579, pumnii prezenți se referă la numele celor mai renumiți argintari napolitani.
Există, de asemenea, o ostensibilă relicvară din atelierul lui Nicola da Guardiagrele , din secolul al XV-lea cu intervenții ulterioare, în argint în folie de fuziune, în relief, cizelată, străpunsă și aurită cu emailuri, provenind din biserica Sant'Agostino. Ostensiunea cu valoare singulară este cea mai veche dintre cele expuse în muzeu, mărturind bine excelența aurarului din Abruzzo Nicola Gallucci și aparține perioadei de tranziție între școala sulmoneză din secolul al XIV-lea și renovatio oferită de Lorenzo Ghiberti di Florence .
De sfera romană este o minge de potir din secolul al XX-lea, din mătase și aur brodată cu ac, donată de Monseniorul Ezio d'Antonio, a aparținut Papei Pius al XI-lea , care a murit în 1939, care a dat-o episcopului de Lanciano. Mingea este un mic pătrat de țesătură folosit pentru a acoperi calide, înfățișând Madona și Pruncul inspirat în mod liber de „Madonna del Libro” a lui Botticelli, din anii 1480-81.
Madonna este brodată în ac cu o lucrare foarte bună pentru redarea detaliilor, atât de mult încât poți citi cuvintele cărții deschise a Fecioarei, scrisă în latină. Crucea procesională din alamă din secolul al XIII-lea-XIV în folie gravată, gravată de la biserica Sant'Agostino este de scop sudic. Crucea este remarcabilă pentru antichitatea sa și permite o comparație cu Croce din apropiere de Nicola Gallucci din Guardiagrele. În recto fără partea inferioară, vedem Fecioara cu San Gabriel anunțând, pe laturi, crucificarea și deasupra figurii unui înger, în spate simbolurile Tetramorfului, care înconjoară figura lui Hristos cu măreție.
Crucea lui Nicola Gallucci este din secolul al XV-lea, din argint gravat, gravat, niello, smalțuri champlevé, din Sant'Agostino. Critica pentru redarea operei, o atribuie perioadei de maturitate a aurarului Guardian, chiar dacă este mai modestă decât Crucea păstrată în racla din biserica Santa Maria Maggiore (1422), este propusă ca o inovație lucru în comparație cu tradiția crucilor procesionale din Abruzzese, Nicola creează figuri rotunde și cizelate complet în rundă, cu o precizie magistrală.
San Maurizio din Legiunea Theban din 1650, în ulei pe pânză, provine din biserica dispărută San Maurizio din Largo dei Frentani, din Abruzzo; din zona napolitană este statuia Sfântului Iosif cu Pruncul Iisus din secolul al XVIII-lea, provenind de la Palazzo Stella Maranca din via Santa Maria Maggiore; această familie legată de cea a cardinalului Antinori dell'Aquila, a dispărut în anii '60, măiestria cu care apare lucrarea de sculptură a diferitelor părți, de către autor, este combinată cu siguranța extremă a armonicii și compoziția mutată care nu este separată de stăpânirea redării culorilor și din sensibilitatea în redarea expresiei Copilului adormit și sensibilitatea gestului care îi strânge piciorușul între degetele de la picioare.
Sala 6: expoziție de creveți mantis
În vitrine există statui „îmbrăcate” sau creveți mantis conform spuselor populare din Abruzzese, din care erau făcute doar mâinile și capul, plantate într-o structură scheletică de fier. Din colecțiile private și din bisericile lancianeze provin diverse lucrări ale secolului al XVIII-lea, de tradiție napolitană, de interes o Sant'Anna Metterza cu Maria Bambini și San Nicola di Bari îmbrăcate în hârtie. De asemenea, sunt de interes statuile lui Santa Chiara din biserica cu același nume, din secolul al XIX-lea, și un Sant'Antonio di Padova din secolul al XVIII-lea, de la Mănăstirea fraților minori observatori din Lanciano.
Statuia, mai mare decât cea naturală, pentru a o face proporțională cu dimensiunea nișei din biserică, era situată în interiorul bisericii Santa Chiara și San Filippo neri de pe Corso Roma. Sfânta ține în mâini un pyx sferic, din metal aurit; pyx-ul este elementul iconografic al Sfintei Clare din Assisi, care revine la emblema ordinului Clarelor Sărace. Madonna Addolorata din secolul al XIX-lea, din lemn lovit și vopsit, argint în relief și cizelat, dintr-o colecție privată, are un scop sudic; trebuie să fi fost în dormitor, fiind obiectul unor ritualuri de devotament profund al familiei.
Există, pe perete, un panou mare care evocă tradiția fabricării creveților mantis în Abruzzo și a ritului de îmbrăcare. Madonna imaculată din secolul al XVIII-lea în lemn sculptat și vopsit, care păstrează încă rochia originală, rochia delicată este realizată din mătase, în stare bună, este de domeniul sudic.
Camera 7: relicve și misale
Sala conține moaștele care sunt expuse în relicve de diferite mărci și înfățișări, realizate între secolul al XVII-lea-XIX, printre cele mai frumoase relicva papei Celestino V. din biserica cu același nume, care astăzi folosește o copie; aceasta este din 1718, opera lui Domenico Renzetti, apoi există un font de botez în lemn sculptat, gravat, pictat și aurit cu plan octogonal, din secolul al XVII-lea, contemporan cu unul care se află și astăzi în biserica San Nicola. Colierul de sacristie din secolul al XVII-lea se remarcă prin valoarea sa deosebită, împodobit cu patru panouri reprezentând peisaje și scene de vânătoare executate în hârtie decupată pe un fundal negru.
Mobilierul sacristiei din lemn sculptat, hârtie sculptată și sticlă din secolul al XVII-lea, din biserica Sant'Agostino, este din Abruzzo. Dulapul are patru oglinzi în partea superioară în care au fost inserate opere de artă aplicată: patru pătrățele mici din hârtie sculptată și aplicate pe un fundal negru, cu reprezentări ale peisajelor și scene de vânătoare, cu motive vegetale complexe.
Racla lui Celestino al V-lea al secolului al XVIII-lea în lemn sculptat și aurit, care poate aparține bisericii cu fosta mănăstire Santo Spirito, fondată în secolul al XIII-lea de călugării celestini, care acum găzduiește polul muzeului arheologic, din zona napoletană. sunt diferitele relicve ca monstrance din secolele XVIII-XIX, în foi de argint și alamă gofrate și gravate, sunt conservate fragmente osoase ale sfinților sau „relicve de contact”, fragmente de îmbrăcăminte sau țesături, puse în contact cu relicvele propriu-zise, să-i absoarbă efectele benefice în folosul oamenilor.
Coperta Missalului de la Dresda din 1868 este de natură germană, din piele, alamă, hârtie cromolitografică, provenind de la Catedrală; valorosul misal care poartă pe copertă reproducerea Madonei Sixtine de Raffaello Sanzio , a fost un cadou pentru catedrala muzicianului Angelo Ciccarelli, care a studiat muzica la Lanciano în 1815 sub îndrumarea maestrului de cor Filippo Gianni, apoi mergând la Dresda în 1830 Curtea Saxoniei.
Crucifixul de perete cu „Fața Sfântă” inspirat de relicva lui Manoppello este din secolul al XVII-lea, în lemn sculptat și pictat, particularitatea este că fața este aceeași cu cea a lui Manoppello. În plus față de Missalul de la Dresda, în marele caz central al camerei, există un volum al Opera omnia de Giovanni Pico Della Mirandola, tipărit în 1498 ca incunabul în Veneția, provenind din Biblioteca Capitolului a Catedralei din Lanciano. Este un volum foarte rar, deoarece trei exemplare ale acestei ediții sunt păstrate astăzi; volumul a fost restaurat la Mănăstirea din Grottaferrata .
Cartea de amintire a orașului și eparhiei de Lanciano a lui Anton Ludovico Antinori în latină, din secolul al XVIII-lea, în manuscrisul original, din Biblioteca Capitolului, a cardinalului L'Aquila de lângă Lanciano. Manuscrisul este în două volume, donat de lancianezul Antonio Cinerini (1736-1802), care a moștenit manuscrisul de la fratele său primicerius Don Silvestro Cinerini, în 1769 vicar capitular din Lanciano. Există, de asemenea, un Rogatorium Offitium Terrae Lanzani din secolul al XIV-lea în relicvar, un manuscris pe pergament din Santa Maria Maggiore di Lanciano, important pentru reconstituirea istoriei religioase a orașului de la origini; în el există diverse invocații la sfinții patroni ai orașului, a fost folosit în timpul Rogațiilor, rituri de îndemânare sub formă de procesiuni, care aveau loc în interiorul orașului și în afara zidurilor. Se remarcă capela San Longino, vechea mănăstire a bazilienilor din secolul al VIII-lea, unde a avut loc miracolul euharistic.
Sala 8: veșminte liturgice
Există veșmintele liturgice care au aparținut monseniorului Francesco Maria De Luca și inelele prelaților lancianezi, care au fost lăsate în mod tradițional în tezaurul Madonna del Ponte. Există, de asemenea, două lucrări din secolul al XVIII-lea ale ebanierului Modesto Salvini din Orsogna, un tabernacol și un bust al lui San Pasquale Baylon și o pictură a lui San Giuseppe cu copilul, de Giacinto Diano (1790), provenind de la Palazzo Stella-Maranca; camera conține și câteva lucrări care trebuie restaurate.
Cu o anvergură romană este un crosier din anii 1940 în folie de argint și turnare, gravat și cizelat, donat de moștenitorii Carinci, crosierul a fost făcut pentru Monseniorul Alberto Carinci, numit preot în 1922, iar în 1940 numit episcop al eparhiei Isernia-Venafro, iar în 1948 al eparhiei Bojano-Campobasso.
Bustul Sant'Apollonia din secolul al XVII-lea, din lemn sculptat, vopsit și aurit, din Sant'Agostino, și poate aparținând unei capele antice situate în cartierul Sant'Iorio, are un scop sudic. Bustul trebuie să conțină relicva sfântului, a cărei venerație a fost răspândită în mediul rural din Lancian împotriva durerii de dinți.
Un ultim relicviu prețios al secolului al XVII-lea remodelat în secolul al XX-lea, din lemn sculptat, pictat și aurit, provine de la Catedrală, este un unicum al patrimoniului eparhial, bogat în peste 4.000 de bucăți de fragmente osoase și țesături, precum cele din capul lui Santa Venturia și osul lui Santa Cordula
Biblioteca eparhială
situat în palatul episcopal, înființat în 1987 la ordinul arhiepiscopului Ezio D'Antonio. Inizialmente era composta da due grandi fondi librari, quello del seminario e quello del Capitolo della Cattedrale, e successivamente furono aggiunti fondi minori come quello dell'Episcopio, e l'altro personale del Monsignor Alberto Carinci. Il fondo del Seminario, dopo i lavori che distrussero la scaffalatura antica negli anni '60, giacque nella stanza per vent'anni, e grazie all'aiuto di volontari il materiale è stato riordinato. Il fondo librario della Cattedrale si trovava sopra la sagrestia in completo disordine, e successivamente il materiale fu riordinato e trasferito in nuova sede. Il trasferimento iniziò nel 1988 sotto la guida del dottor Michele Scioli, direttore della biblioteca. Furono restaurati il primo piano, il salone con scaffalature, il secondo piano con ballatoio e tavoli di consultazione. I due fondi maggiori comprendono testi di svariate discipline dalla letteratura alla matematica, mentre altri incunaboli ed edizioni a stampa contengono opere di Giovanni Pico della Mirandola, gli Annalis Frentanorum di Anton Ludovico Antinori, e le Vite dei pittori di Giorgio Vasari.
Note
- ^ Aevo Online Archiviato il 7 maggio 2006 in Internet Archive .
- ^ Nuova pagina 1 , su tuttolanciano.it . URL consultato il 12 marzo 2008 (archiviato dall' url originale il 1º novembre 2009) .
- ^ Abruzzo: foto e immagini Archiviato il 15 agosto 2009 in Internet Archive .
Voci correlate
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Museo diocesano di Lanciano
Collegamenti esterni
- Sito ufficiale , su museodiocesanolanciano.it .
- Museo diocesano , su CulturaItalia , Istituto centrale per il catalogo unico .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 296344489 · GND ( DE ) 1031961097 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-296344489 |
|---|
