Muzică siciliană

Muzica siciliană privește tradiția muzicală a Siciliei , cea mai mare insulă din Marea Mediterană . Este în strânsă corelație cu evenimentele istorice și cu dominațiile succesive de-a lungul secolelor în Sicilia. În ultimele decenii, s-au născut și grupuri de muzică populară și muzicieni pentru a interpreta piese noi în limba siciliană .

Descriere

Prima colecție de cântece siciliene, ed. Amintiri 1883

Muzica populară siciliană își are rădăcinile în elegiile funerare și imnurile sacre introduse de greci și apoi de arabi și mai târziu de muzica instrumentală normandă. ^[1] .

Prima mărturie muzicală în limba siciliană se datorează școlii Frederick din secolul al XIII-lea ^[2] .

Referințe muzicale precise sunt legate de panorama literară, pe care ne vom concentra acum, menționând și anumite evenimente de dans. În contextul invenției compoziționale, nu se disting câteva componente care par să derive din muzicalitatea elenă .

Melodia siciliană, de exemplu, tinde să coboare de la acut, într-adevăr de la foarte acut la mormânt. În plus, de la o zonă la alta, există o schimbare caracteristică a scărilor folosite, fiecare ridicându-se la demnitatea „devizei țării”, dar care se leagă punctual de căile grecești antice. Acest lucru se aplică, de asemenea, parțial tehnicii de variație care este eminamente melismatică (înfloriri de sunete pe o silabă sau o vocală a textului), dar, de multe ori, astfel de ornamente încorporează intervale mai mici decât semitonul, rezultă că acestea ar putea deriva la fel de mult din „chroai” din genul enarmonic elen ca la intervalele arabe, bogat, de fapt, cu intervale similare. Strămoșii „saraceni” se fac simțit și în modalitățile de intonație a vocii, întotdeauna tensionate și dure. Orizontul cultural elen reapare în instrumentul principal al insulei, adică în „mariòlu”, foarte asemănător cu „lyra” antică, și pentru puterile terapeutice atribuite sonorităților sale. Arta muzicală este prezentă și în manifestările credinței De exemplu, cu cântece de jubilare în reprezentările nativului „viu” din Cianciana (Girgenti, Agrigento ) și cu plângeri, susținute de tobe și instrumente de suflat, în povestea Patimile lui Hristos , care are loc la Agira , în provincia Enna .

Arta interpretativă a povestitorului este legată de complexul de expresii menționat tocmai. La un moment dat, era patrimoniul a două grupuri principale: adevărații cântăreți ambulanți, dedicați baladelor cavaleresti și poveștilor profane, și „orbi” (orbilor), specializați în narațiuni și cântece religioase și al căror nomadism, din motive evidente, era limitat la districtul locurilor de pelerinaj sau la provincii. Astăzi, primele încă supraviețuiesc, dar de la începutul secolului funcția lor a cunoscut o sărăcire progresivă: în primul rând datorită influenței muzicii „de consum” și a apelării la subiectele știrilor moderne, în mare parte „negre”, factori pe care ei au fost dezrădăcinate din cel mai profund teren al tradiției și, mai recent, datorită unui proces de intelectualizare complet extern dominat, nu de puține ori, de stimulii politicii meschine.

Nu mai puțin interesante sunt invențiile coregrafice, un context în care „ dansul Cordella ” are o importanță deosebită, cu siguranță moștenitorul unui dans mai vechi al fertilității, întrucât timpul execuției (sărbătorile din mai) și fundamentele figurărilor sale permit să inducă. Dansul corzii, de fapt, are loc în jurul unui stâlp, din vârful căruia atârnă corzi lungi multicolore: un evident memento stilizat al copacului plin de flori. Aceste panglici trebuie ținute la capătul liber de mâna dreaptă a fiecărui interpret și răsucite pe parcursul dansului. Centrul care are un fel de prerogativă a acestui dans este Petralia Sottana , în provincia Palermo. Printre formele coregrafice rămase ale insulei trebuie să ne amintim de vechiul dans sicilian , pastoral, în mișcare moderată, tăiat în timp de 6/8, 12/8 sau 6/4, intrat în sfera muzicii culte și dansuri funerare, aproape dispărut , care a fost foarte popular în „suite” sau „sonate” (s-a împrumutat și muzicii vocale și a rămas întotdeauna una dintre formele preferate ale muzicienilor, atât de mult încât se găsește nu numai în operele secolului trecut, ci de asemenea în compozițiile de cameră ale autorilor moderni). ^[3] Și, de asemenea, Tataratà , un dans înarmat și de repetiție , datând, potrivit diferiților savanți, din perioada de dominație islamică a insulei , practicat încă la Casteltermini . ^[4]

Instrumente muzicale

Cele mai folosite instrumente muzicale în muzica populară siciliană sunt zufolo sau friscaletto , marranzano , tamburinul . Există variante care prezintă utilizarea altor instrumente, cum ar fi quartara , orgă cu butoi , shawm , acordeon , chitară battente și, de asemenea, cimpoi .

Grupuri și muzicieni

Articolele individuale sunt listate în categoria: Grupuri și muzicieni din Sicilia

În Sicilia, în secolul al XX-lea, cultul tradițiilor populare a jucat un rol important. Acest lucru a fost demonstrat de formarea de-a lungul secolului a diferitelor grupuri muzicale, printre primele grupuri de muzică populară din Italia. Primul dintre aceștia în 1929 a fost grupul „ Canterini Etnei ” din Catania . Apoi Corul Egadi născut la Trapani în 1935 în cadrulOperei Naționale Dopolavoro . În același an s-au născut „ Canterini Peloritani ” din Messina . Un important festival folcloric a fost organizat, între anii 80 și 90, de către provincia regională Trapani , în colaborare cu Corul Egadi: Festivalul internațional de folclor mediteranean „ Il Mulino d'Argento ” (și mai târziu „ Il Mulino of Gold ”) .

Reprezentanții muzicii populare siciliene, pe lângă celebra Rosa Balistreri , au fost Orazio Strano și Ciccio Busacca , care au dispărut acum. Mai este și povestitorul Franco Trincale . Un alt exponent proeminent este Nenè Sciortino, reprezentant major al tradiției giurgintane ^[5] . Cele mai reprezentative sunt recente Cantunovu, The Mylaensis Taberna , The Lăutari , Etta Scollo , Rita Botto , Alfio Antico , Matilde Politi , La Coppola Nera, The Malarazza 100% Terrone, The Unavantaluna , Mario Incudine și Oriana Civile .

Autori noi

Împreună cu acești reprezentanți ai muzicii populare, mai mulți compozitori emergenți precum Corrado Tuccitto , grupuri pop și muzicieni au inclus în repertoriul lor piese noi în limba siciliană ( Carmen Consoli , Franco Battiato ). Alți autori, precum Tinturia sau Mario Incudine cântă exclusiv în siciliană.

Utilizarea siciliană în alte genuri muzicale

Sicilianul a fost folosit și în alte genuri muzicale decât cele legate de folclor sau muzică pop, cum ar fi reggae, cu formații precum Shakalab , Original Sicilian Style , Saime și, bineînțeles, de către Tinturia menționată mai sus, care a folosit și sicilianul în Ska, ca Cammurrìa și în rap, ca rapperul Uattorio din Messina. Alții l-au folosit în metal, cum ar fi proiectul Inchiuvatu și, de asemenea, alte trupe care lansează sub eticheta Inch Production .

Notă

Bibliografie

• Francesco Paolo Frontini , 50 de cântece populare siciliene , Milano, Ricordi, 1883
• Alberto Favaro, Scrieri despre muzica populară siciliană , De Santis, 1959
• Fritz Bose, muzică populară siciliană colectată de Giacomo Meyerbeer , Sellerio, 1993
• Mimmo Mollica, Cele mai frumoase cântece siciliene , Armenio, 2010
• Corrado Di Piatto, Dragoste în cântece populare siciliene , editor Morrone, 2015
• Germano Calà, Lo zufolo. 'U friscalettu , Armenio, 2010

Documente sonore

• Giampiero Finocchiaro, Inventarul materialelor sonore 1986-1987 , Caiete ale Institutului de Științe Antropologice și Geografice ale Universității din Palermo, n. 2, Palermo 1991.
• Giampiero Finocchiaro, Inventarul materialelor sonore 1988 , Lucrări ale Institutului de Științe Antropologice și Geografice ale Universității din Palermo, n. 3, Palermo 1993.
• Folkstudio Palermo-Fonotecă-Documente originale ale tradiției muzicale din Sicilia , Nastroteca Departamentul Patrimoniului Cultural al Regiunii Siciliene

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre muzica siciliană

linkuri externe

• Cântece siciliene 1880 - 1940
• Cantunovu - muzică de tradiție populară siciliană , pe cantunovu.it .
• Cântece populare Comisani
• Capela celor Șapte Dureri ale Mariei SS.
• Chaplet în Santa Filomena ^{[ conexiunea întreruptă ]}
• Cântece pentru Maria SS. Addolorata (pentru Biserica Mamă din Comiso)
• BEDDA MATRI 'A RAZIA
• Muzică populară și folclor în Sicilia , pe mandorloinfiore.online .

Portal muzical

Portalul Sicilia