Negarea Sfântului Petru (Charterhouse of San Martino)
| Negarea Sfântului Petru | |
|---|---|
 | |
| Autor | deja atribuit lui Caravaggio , apoi atribuit lui Carlo Saraceni , apoi atribuit Maestrului Judecății lui Solomon , apoi atribuit lui Jusepe de Ribera , atribuit în prezent unui caravagesc nordic necunoscut |
| Data | primul sfert al secolului al XVII-lea |
| Tehnică | pictură în ulei pe pânză |
| Dimensiuni | 140 × 200 cm |
| Locație | Charterhouse din San Martino , Napoli |
Negarea Sfântului Petru este un tablou pe ulei pe pânză (140 × 200 cm) databil primului sfert al secolului al XVII-lea atribuit unui pictor caravagesc nordic încă neidentificat, păstrat în sacristia Cartei San Martino din Napoli . [1]
Note istorice și îndoieli de atribuire
Primele știri și repartizarea către Caravaggio
Istoria picturii este încă îndoielnică și controversată de către critici astăzi, datorită unui dublu factor care a făcut evenimentele legate de lucrare și mai confuze. [2] În această privință, de fapt, o parte din erudiți consideră că a existat o raportare eronată a surselor istoriografice deja în amonte, prin urmare de la prima dată în care pânza este menționată de Bellori ( Mancini nu o menționează în schimb) , confirmat mai târziu și de Celano mai întâi și de De Dominici în secolul al XVIII-lea, care l-ar fi readus în mod necorespunzător în mâinile lui Caravaggio . [3] Alți istorici de artă din epoca modernă, precum Raffaello Causa și Mina Gregori , pe de altă parte, au susținut că Bellori în narațiunea sa despre pânză nu are altceva decât să vadă versiunea Negației pe care Caravaggio a interpretat-o în timpul celui de-al doilea său napolitan. stai, [1] astăzi la Metropolitan din New York și care ar fi fost odată în Charterhouse în locul versiunii actuale a picturii înainte de a fi îndepărtat în jurul anilor 1960 de către proprietar pentru a fi mai întâi restaurat și apoi plasat ilegal, [2 ] pe piața străină de artă. Cu toate acestea, chiar și această ultimă ipoteză nu găsește confirmare din sursele istoriografice, care lipsesc de informații precise și în ceea ce privește istoria mai puțin recentă a pânzei lui Merisi.
Cu toate acestea, eroarea de atribuire comisă de Bellori pare să nu i se atribuie exclusiv, deoarece acest lucru se datorează și unui „zvon comun” eronat răspândit în Napoli în secolul al XVII-lea care vorbea despre o lucrare a lui Caravaggio prezentă în mănăstirea cartoșiană din San. Martino care descrie scena Negării Sfântului Petru . [2] [3] În orice caz, din ceea ce istoricul roman raportează în cartea sa Viața pictorilor, sculptorilor și arhitecților moderni din 1672, pentru a infirma ceea ce afirmă Gregori și Causa, se pare că același lucru a văzut de la început pânză actuală prezentă la Napoli, deoarece Sfântul Petru este descris „ cu mâinile deschise ”, în timp ce în Caravaggio are mâinile închise pe piept.
Dintr-o reconstrucție ulterioară a arhivei făcută la începutul secolului al XX-lea, se pare că opera în prezent în sacristie a fost adusă ca autograf de Caravaggio chiar de Cosimo Fanzago , arhitect și sculptor activ în cadrul complexului religios, așa cum se poate vedea de fapt, din citirea actelor legate de o dispută juridică inițiată de artistul bergamonez împotriva ordinului cartusian , deoarece el credea că a primit o remunerație neremunerabilă pentru munca efectuată, din care apar lucrări pe care Fanzago însuși le-a dat în prealabil Mănăstirea cartuziană: „ două borcane cu flori de broderie, o pictură a negației Sfântului Petru de Caravaggio, care astăzi stă deasupra ușii sacristiei, și alte două picturi de Rivera (Ribera) [...] ”, ale căror două picturile din Spagnoletto au fost returnate arhitectului astfel încât „ adevărata mănăstire pentru soldul a 700 de ducați rămâne creditor în 400 de ducați [...] ”. [3]
Atribuții ulterioare
În descrierea pe care călugărul Don Raffaele Tufari a făcut-o din Cartă în 1850, el a enumerat în sacristie „ capodopera picturii de Michelangelo da Caravaggio ”. [4] Prin urmare, a fost doar la începutul secolului XX că proprietatea panza a fost pus sub semnul întrebării, cu istoricul de arta Michele Biancale care a scos din Caravaggio să - l mute la Carlo Saraceni , un romano- instruit Caravaggist pictor. [3]
După atribuirea saracenilor, criticile s-au îndreptat apoi către o însărcinare către așa-numitul Maestr al Judecății lui Solomon , un pictor necunoscut care își ia numele din pânza aceluiași subiect păstrată în Galleria Borghese din Roma . [1] Ulterior, la începutul anilor 2000, luând în considerare și faptul că istoricul de artă Giovanni Papi a mutat toate lucrările atribuite Maestrului în primii ani ai lui Jusepe de Ribera , așa cum sa întâmplat pentru Negarea Palatului Corsini , prin urmare, autorul Negației napolitane a fost încredințat și pictorului spaniol [2] . [1] Cu toate acestea, tranzacția întregului catalog de la Maestrul Judecății la primii tineri ai Riberei nu a găsit consimțământul unanim al criticilor oficiali, în schimb este de acord doar parțial cu această teorie și, prin urmare, că doar o parte din lucrări atribuit Maestrului poate fi mutat în Spagnoletto (inclusiv pânza Corsini) în timp ce o altă parte poate fi urmărită până la un al treilea pictor, probabil un caravagist nordic de la începutul secolului al XVII-lea neidentificat încă, căruia trebuie să i se atribuie și această pânză de la Napoli . [1]
Descriere și stil
«[...] una dintre cele mai bune picturi ale sale are loc la Napoli negarea Sfântului Petru în sacristia San Martino figuratovi roaba, care arată spre Petru, care se întoarce cu mâinile deschise în actul tăgăduirii lui Hristos; și este colorat de lumina nopții cu alte figuri care sunt încălzite de foc. " |
| ( Giovanni Pietro Bellori , Viața pictorilor, sculptorilor și arhitecților moderni , Roma, 1672 ) |
Pictura preia ceea ce este spus în Evanghelia după Ioan , acesta este momentul în care, în noaptea Patimii , o roabă îl recunoaște pe Sfântul Petru ca discipol al lui Hristos , în timp ce acesta din urmă, cu un aer uimit, își deschide mâinile larg, negând de trei ori că este unul. În dreapta scenei sunt alte personaje în jurul unei mese, cu în prim plan soldatul care însoțește roaba în povestea biblică.
În pânza, care a fost întotdeauna apreciată pentru calitate și stil, indiferent de atribuția unui pictor mai degrabă și unui alt pictor, apar elemente aparținând pictorilor nord-europeni, eliminând astfel atribuirea tânărului Ribera , precum figura feminină din prim-plan în stânga indicându-l pe Sfântul Petru cu capul întors în spate privind spre „spectator”, mai degrabă ca turbanul pe care o poartă aceeași femeie pe cap, atribuibil obiceiurilor Europei flamande , sau ca lumina care aprinde din torță de mai sus, citat și de Bellori în descrierea picturii, care vorbește despre un mare foc care se încălzește, care amintește de cele ale pictorilor olandezi din Utrecht . [3]
Alte versiuni
Caravaggio (c.1609-1610), Metropolitan of New York
Jusepe de Ribera (aproximativ 1615-1616), Palazzo Corsini din Roma
Valentin de Boulogne (c.1615-1617), Fundația Longhi din Florența
Maestrul Judecății lui Solomon (1625), Galeria de imagini a Pio Monte della Misericordia din Napoli
Notă
- ^ a b c d și Ribera. Lucrarea completă , p. 406 .
- ^ a b c d ( IT ) Tomaso Montanari , The true nature of Caravaggio , episodul 1x12, Rai Play , 2016. Adus 15 august 2020 .
- ^ a b c d și Michele Biancale, Caravaggesche Attributions ( PDF ), pe bulletinodarte.beniculturali.it , Art Bulletin, 1920. Accesat la 15 august 2020 .
- ^ Raffaele Tufari, The Charterhouse of San Martino in Naples , on books.google.it , Naples, 1850. Adus pe 15 august 2020 .
Bibliografie
- AA.VV., Napoli și împrejurimi , Touring Club Italiano Milano, 2007, ISBN 978-88-365-3893-5
- N. Spinosa, pictură din secolul al XVII-lea în Napoli - de la Caravaggio la Massimo Stanzione , Arte'm, Napoli 2008.
- N. Spinosa, Ribera. Opera completă , Electa, Napoli 2003.
