Falun Gong

Simbolul Falun Dafa.
Conține cinci zvastică卍(un simbol budist vechi de o mie de ani, găsit în multe culturi antice ^[1] ) și patru simboluri Taiji (yin-yang).

Falun Gong , cunoscut și sub numele de Falun Dafa , este o disciplină spirituală chineză care implică meditație, exerciții simple de qigong și predare bazată pe principiile Adevărului, Compasiunii și Toleranței (真 善 忍, Zhēn Shàn Rěn ). Practica pune accentul pe moralitate și cultivarea virtuții și se prezintă ca o practică de cultivare a școlii budiste. Prin practicarea exercițiilor și încercarea de a se conforma principiilor Falun Dafa în viața lor de zi cu zi, practicanții aspiră să fie oameni mai buni, să se mențină sănătoși și, în cele din urmă, la iluminarea spirituală.

Falun Gong a fost predat public în nord-estul Chinei în 1992 de Li Hongzhi . În anii 90, s-a răspândit pe scară largă în China prin vorbă-n gură, datorită rezultatelor excelente obținute la îmbunătățirea sănătății fizice și a rezonanței spirituale a învățăturii sale^[2] . La început, sa bucurat de un sprijin considerabil din partea autorităților chineze, ca practică de qigong benefică pentru sănătatea și moralitatea cetățenilor ^[3] .

Cu toate acestea, din 1996, Partidul Comunist și agențiile de securitate au văzut progresiv Falun Gong ca o potențială amenințare la adresa popularității sale, a independenței față de stat și a învățăturilor sale spirituale, manifestând o ostilitate tot mai mare. Cu toate acestea, în 1998, Ministerul chinez al Sporturilor a estimat că aproximativ 70 de milioane de chinezi îl practicau ^[4] .

La 20 iulie 1999, Jiang Zemin , pe atunci liderul Partidului Comunist Chinez , a lansat o represiune la nivel național și o vastă campanie de propagandă cu scopul de a discredita și eradica practica. Asociațiile pentru drepturile omului raportează că, în cursul acestei persecuții, practicienii Falun Gong din China au fost supuși unei game largi de abuzuri din partea autorităților chineze, inclusiv arestări și detenții ilegale. ^[5] muncă forțată, abuz psihiatric, tortura și alte metode coercitive de reformare a gândirii ^[6] . Din 2006, investigațiile independente au arătat că practicienii Falun Gong, împreună cu alți deținuți conștiincioși, sunt folosiți ca „bancă vie” pentru donatorii de transplant de organe , gestionată și dirijată de stat ^[7] .

Învățat în afara Chinei încă din anii 1990, Falun Gong s-a răspândit considerabil în întreaga lume și se practică acum în peste 70 de țări ^{[8] [9]} . În China, unele surse estimează că zeci de milioane continuă să practice, în ciuda persecuției ^{[10] [11] [12]} .

Nu există inscripții, ierarhii sau ritualuri în Falun Gong. Exercițiile pot fi practicate singure sau în grup și sunt adesea practicate și predate în parcuri, în mod liber și gratuit ^{[13] [14]} . Învățăturile sunt disponibile pe internet pe site-ul web Falun Dafa ^[15] .

Originea și clasificarea

Practicanții Falun Gong în meditație, Manhattan

La 13 mai 1992, Li Hongzhi , un maestru de qigong din nord-estul Chinei, a dat prima clasă publică Falun Gong în Changchun , provincia Jilin . El a introdus Falun Gong ca parte a „tradiției milenare a cultivării ” ^[16] , făcând efectiv publicul larg conștient de aspectul spiritual al practicii qigong care a fost depozitată în timpul Revoluției Culturale pentru a se potrivi ideologiei comuniste. ^[17] .

În contextul cultural chinezesc, Falun Gong este clasificat în general ca sistem de qigong , un termen care traduce doar parțial termenul mai adecvat „xiulian” (修炼^S , xiū liàn ^P , literal „practică de cultivare”), care încă din antichitate descrie calea în care un individ poate atinge perfecțiunea spirituală, adesea prin practica comună a minții și a corpului ^[18] . Tradițiile orientale nu consideră corpul și mintea ca fiind independente și învață cum să le armonizăm lucrând la amândouă. „Practici de cultivare” au fost o constantă de-a lungul istoriei îndelungate a Chinei; fac parte din tradițiile budiste, taoiste și confucianiste și includ arte marțiale interne ^{[19] [20]} . Richard Madsen, profesor la Universitatea din San Diego din California, subliniază că cultura tradițională chineză are o „înțelegere profundă a materiei și minții, corpului și minții” ^[21] . Potrivit lui Zhao Yuezhi, profesor la Universitatea Simon Fraser din Canada, „Falun Gong, ca și alte forme de qigong , subliniază interconectarea dintre vindecarea fizică și cea spirituală, contrar distincției făcute în Occident între medicină și spiritualitate. Pentru a obține o sănătate îmbunătățită, exercițiile fizice trebuie să fie însoțite de cultivare morală, iar exercițiile spirituale ajută la concentrarea minții. În cazul Falun Gong, valorile care trebuie cultivate sunt adevărul (真^T , zhēn ^P ), compasiunea (善^T , shàn ^P ), toleranța (忍^T , rěn ^P ) " ^[22] . Benjamin Penny, profesor de istorie chineză la Universitatea Națională Australiană, subliniază importanța acestor valori în Falun Gong ^[23] și a scris: „Cel mai bun mod de a descrie Falun Gong este să-l numim un sistem de cultivare . Sistemele de cultivare au fost o caracteristică a vieții chinezești de mai mult sau mai puțin de 2.500 de ani și probabil cu mult înainte ” ^[24] .

În Occident, deoarece nu există un concept de practică de cultivare , Falun Gong este în general descris ca o practică sau mișcare spirituală . Rezoluția 605 adoptată la 16 martie 2010 în Camera Reprezentanților Statelor Unite, care solicită încetarea imediată a persecuției Falun Gong în China, o definește ca o „mișcare spirituală” și „practică spirituală aparținând culturii tradiționale chineze”. ^[25] . În rezoluția Parlamentului European din 12 decembrie 2013 privind condamnarea recoltării forțate a organelor din China, Falun Gong este clasificat ca „disciplină spirituală”^[26] . Edwary McMillan-Scott, vicepreședinte al Parlamentului European vorbește despre „exerciții spirituale” ^[27] și „mișcare spirituală” ^[28] . Amnesty International descrie Falun Gong ca o „mișcare care practică o tehnică de meditație și exerciții de respirație” ^[29] sau o „mișcare spirituală” ^[30] . Human Rights Watch definește Falun Gong ca „o formă de qigong , un vechi sistem chinezesc de exerciții combinat cu meditația” ^[31] .

Practică și predare

Falun Gong aspiră să îi permită practicantului să urce spiritual prin neprihănirea morală, practicând o varietate de exerciții și meditație. Cele trei principii care stau la baza învățăturii sunt Adevărul (真^T , Zhēn ^P ), Compasiunea (善^T , Shàn ^P ) și Toleranța (忍^T , Rěn ^P ) ^[32][33] . Împreună, aceste principii sunt considerate natura fundamentală a cosmosului, criteriul pentru a distinge ceea ce este bine de ceea ce este rău și cea mai înaltă manifestare a Tao, sau Fa (Legea) ^{[34] [35] [36]} . Asimilarea și cultivarea acestor principii este aspectul fundamental al practicării Falun Dafa ^[37] .

Practica Falun Gong constă din două elemente complementare: practicarea exercițiilor și cultivarea minții și a inimii, numită și elevație "xinxing" (心性^S , xīn xìng ^P , literalmente "natura inimii sau a minții").

Exerciții

Cele cinci exerciții Falun Gong

Falun Gong include patru exerciții simple în picioare și o meditație șezând. Practicarea exercițiilor este considerată secundară înălțării spirituale, dar este încă o componentă esențială a Falun Gong ^[38] .

• Primul exercițiu, numit „Buddha întinde o mie de mâini”, are ca scop facilitarea circulației libere a energiei și deschiderea meridianelor corpului.
• Al doilea exercițiu, denumit „Exercițiu de poziție în picioare Falun”, constă din patru posturi statice care trebuie ținute pentru o perioadă extinsă de timp. Scopul acestui exercițiu este creșterea nivelului de energie.
• Al treilea exercițiu, „Alunecarea între cei doi poli”, implică două serii de mișcări care vă permit să expulzați energia proastă a corpului și să o înlocuiți cu energia universului, purificând astfel corpul.
• Al patrulea exercițiu, „Circulația Cerească a Falunului”, își propune să circule liber energia pe tot corpul.
• Spre deosebire de primele patru, al cincilea exercițiu se practică în timp ce stai în poziția lotus sau jumătate lotus. Se numește „Întărirea puterilor supranaturale”, necesită să stai în meditație cât mai mult timp (și este considerat cel mai avansat exercițiu) ^[39] .

Exercițiile Falun Gong pot fi practicate individual sau în grup și mai mult sau mai scurt, în funcție de nevoile și abilitățile fiecărui practicant ^[40] . Acestea sunt predate gratuit de voluntari ^[14] sau pot fi învățate singure prin intermediul materialelor disponibile pe site-ul de practică ^[41] . Exercițiile Falun Gong sunt adesea practicate în grupuri în parcuri, campusuri universitare sau alte locuri publice din peste 70 de țări din întreaga lume ^[42] .

Principii de baza

Elevarea xinxingului se realizează prin abandonarea gândurilor și comportamentelor negative ^[43] și armonizarea în viața de zi cu zi cu cele trei principii care constituie natura fundamentală a universului: adevăr, compasiune și toleranță (Zhen-Shan-Ren) ^{[35] [36 ] ]} . După cum subliniază Li Hongzhi în prima sa carte de învățături Falun Gong, este vorba despre renunțarea la „toate dorințele, gândurile și comportamentele negative, cum ar fi lăcomia, profitul, pofta, dorința, uciderea, lupta, furtul, jaful, înșelăciunea, gelozia, etc. " ^[38] .

În practicarea Falun Gong, îmbunătățirea de sine prin aceste trei principii este considerată esențială ^[37] . În Zhuan Falun (轉法輪^T ,转法轮^S , zhuàn fǎ lún ^P ), textul fundamental al practicii publicat în 1995, Li Hongzhi scrie: „Dar oricât de mult se schimbă standardul moral uman, natura universului face nu se schimbă, și este singurul criteriu pentru a distinge oamenii buni de cei răi. Ca practicant, trebuie să luați natura universului ca ghid pentru a vă îmbunătăți ” ^[44] .

Falun Gong subliniază alte două concepte fundamentale: existența virtuții (德^T , dé ^P ) și karma (业^T , yè ^P ) în sensul de karma negativă^[2] . Primul se obține făcând fapte bune și suportând dificultăți și suferințe, al doilea se acumulează prin săvârșirea de fapte rele. Virtutea unei persoane determină norocul și capacitatea sa de a se ridica spiritual. Dimpotrivă, acumularea de karma are ca rezultat suferința, boala și separarea de natura universului^[2] .

Învățăturile Falun Gong presupun că ființele umane sunt inițial și înnăscute bune, dar că au coborât în ​​acest tărâm al iluziei și suferinței după ce au devenit egoiste și au acumulat karma ^{[45] [46]} . Pentru a reveni la „adevărata lor natură originală”, trebuie să se asimileze naturii universului (adevăr, compasiune și toleranță), să abandoneze gândurile și comportamentele rele și să răsplătească karma ^{[47] [48]} .

Pentru a elimina karma, practicienii din viața lor de zi cu zi trebuie să fie sinceri, să facă fapte bune și să facă față dificultăților cu răbdare și bunătate. De exemplu, Li afirmă că un cultivator „nu trebuie să răspundă atunci când este lovit sau insultat” ^[49] . Înainte de a fi depășit, stresul experimentat de practicieni în viața de zi cu zi poate contribui, de asemenea, la reducerea karmei ^[50] . Înălțarea spirituală se realizează și cu abandonarea atașamentelor. Nu este o problemă să deții lucruri materiale, dar trebuie să le atașezi ^[51] . De asemenea, se recomandă abandonarea dependențelor, cum ar fi fumatul și consumul de alcool, deoarece și ele sunt atașamente ^{[52] [53]} . Un interes excesiv pentru politică ar putea deveni, de asemenea, un atașament la putere sau influență în lume. Potrivit lui Hu Ping, intelectual și redactor-șef al celui mai vechi ziar disident din China, „Falun Gong se preocupă doar de purificarea individului prin exerciții și nu abordează probleme sociale sau naționale. Nu există sugestii, sau chiar sugestii implicite, pentru un model de schimbare socială " ^[54] .

Potrivit lui David Ownby, principiile care duc la înălțarea spirituală nu constituie un set de reguli sau precepte în Falun Gong, ci mai degrabă o bază de cunoștințe pe care fiecare o înțelege în funcție de propriile experiențe și situații ^[55] . Munca pe sine nu este egoistă și are ca scop tratarea celorlalți cu compasiune și bunătate ^[56] . Învățăturile subliniază căutarea în sine în fața problemelor. Li Hongzhi subliniază importanța de a avea considerație pentru ceilalți în toate circumstanțele^[57] . Stephen Chan, profesor la Universitatea din Londra, propune o paralelă între Falun Gong și budism afirmând că aceștia împărtășesc aceeași doctrină de bază a bunăvoinței necondiționate și a compasiunii față de ceilalți ^[58] .

Falun Gong face ecou tradițiilor chineze, potrivit cărora ființele umane sunt conectate la univers prin spirit și corp. Li Hongzhi ne îndeamnă să punem la îndoială „mentalitățile convenționale” legate de natura și geneza universului, de spațiul timp și de corpul uman ^[59] . Falun Gong revine la tradițiile din Asia de Est și știința tradițională chineză ca un sistem ontologic total diferit și la fel de valabil ^[22] . Totuși, prezentând unele dintre învățăturile sale, împrumută idei științifice moderne - de exemplu, referindu-se la structura atomico-moleculară a materiei. Potrivit lui David Ownby, „Li Hongzhi și-a prezentat viziunea pe de o parte ca o întoarcere la o tradiție spirituală pierdută sau neglijată și, pe de altă parte, ca o contribuție importantă la știința modernă”, în timp ce mulți intelectuali chinezi care au început să practice Falun Gong, susține că, explicând relația dintre știință și „marile structuri cosmice și întrebările existențiale”, Li Hongzhi a făcut știința mai mare ca niciodată ^[60] . Acest punct de vedere este împărtășit de Richard Madsen ^[61] .

Texte

Prima carte Falun Gong a fost publicată în aprilie 1993. Intitulată China Falun Gong , sau pur și simplu Falun Gong , este un text introductiv care discută despre qigong , principiile practicii de cultivare și îmbunătățirea caracterului moral ( xinxing ). Cartea oferă, de asemenea, ilustrații și explicații ale celor cinci exerciții ^[38] . Colecția principală de învățături este articulată în cartea Zhuan Falun , publicată în chineză în ianuarie 1995 ^[34] . Cartea este împărțită în nouă „prelegeri” și se bazează pe transcrierile revizuite ale prelegerilor susținute de Li Hongzhi în ultimii trei ani în diferite părți ale Chinei ^[62] . De atunci, cărțile Falun Gong au fost traduse în peste 40 de limbi ^[63] .

Simbol

Simbolul practicii este Falun (法輪^T ,法轮^S , Fǎlún ^P , literalmente „Roata Legii“ sau în sanscrită Dharmacakra ). În timp ce în budism Dharmacakra reprezintă completitudinea doctrinei, în ciuda evocării terminologiei și simbolurilor budiste, roata legii așa cum este înțeleasă în Falun Gong are conotații distincte. Falun este reprezentarea în miniatură a universului ^[64] . Titlul textului principal al învățăturilor Falun Gong, Zhuan Falun, înseamnă literalmente „Întoarcerea roții Legii” ^[65] . Această „Roată a Legii” conține o svastică mare în centru și patru mai mici pe laturi ^[66] , care sunt semnele particulare ale Buddha și patru mici Taiji (simboluri ale yin-yang ) care reprezintă Tao ^{[34]. ] [64]} .

Organizare, structură și demografie

Organizare

Guangzhou , grupuri mari de exerciții Falun Gong, erau o scenă zilnică în China înainte de persecuția lansată în 1999.

Învățăturile Falun Gong includ un punct fundamental: Falun Gong este menit să fie „fără formă” și să nu aibă practic nicio organizare materială sau formală ^{[67] [68] [69]} . Nu există liste sau registre ale practicienilor; aceștia din urmă sunt liberi să participe la practică și să urmeze învățăturile în ritmul lor. Practicanții nu ar trebui să le dicteze altora ce să creadă sau cum să se comporte ^{[14] [54] [70]} . Fondatorul Falun Gong, Li Hongzhi, nu intervine în viața personală a practicienilor, care nu au aproape niciun contact cu el, decât prin studierea învățăturilor sale ^{[14] [71]} .

Potrivit lui Craig Burgdoff, profesor de teologie, nu există ierarhii în Falun Gong și nu este o disciplină dogmatică, singurul lucru care se subliniază este necesitatea unui comportament moral ridicat. ^[71] Organizația este descentralizată cu asociații regionale Falun Dafa, cluburi universitare și rețele de „asistenți” sau „contacte locale” în peste șaptezeci de țări din afara Chinei continentale. ^[72] Aceste „contacte locale” sunt voluntari care nu se bucură de niciun privilegiu, autoritate sau titlu, indiferent de momentul în care au început să practice ^{[71] [73]} .

În majoritatea orașelor mijlocii și mari, practicienii organizează întâlniri regulate pentru a practica împreună exercițiile și meditația sau pentru a se angaja în „studiul Fa” în timpul căruia uneori practică și exercițiile. Programările pentru exerciții și meditație sunt descrise ca grupuri informale de practicanți care se întâlnesc de obicei în parcuri timp de o oră sau două ^{[14] [68][74]} . Sesiunile de studiu de grup au loc în general seara în case private, săli de clasă universitare sau școli. În timpul acestor sesiuni, practicienii citesc, discută conținutul lecțiilor și își schimbă experiențele ^[75] . Cei care sunt prea ocupați, izolați sau care preferă pur și simplu singurătatea pot alege să practice singuri ^[76] . Participarea la toate activitățile Falun Gong este gratuită. Atunci când există cheltuieli semnificative de acoperit - de exemplu pentru închirierea de echipamente sau închirierea unui auditoriu mare pentru conferințe - costurile sunt acoperite din proprie inițiativă de către practicieni relativ bogați^{[74] [76]} .

Gradul de organizare realizat în Falun Gong este atins printr-o comunitate online globală și prin utilizarea internetului, prin care practicienii păstrează legătura între ei. Mai ales după declanșarea persecuției în China, mass-media electronică și diverse site-uri web au devenit principalul mijloc de coordonare și diseminare a învățăturilor lui Li Hongzhi^{[77] [78]} .

În China continentală

În 1993, Societatea de Cercetare Falun Dafa din Beijing a fost acceptată ca parte a Societății de Cercetare Științifică Qigong din China (SRQC), agenția de stat care supraveghea administrația diferitelor școli de qigong din țară și și-a sponsorizat activitățile și seminariile. Conform cerințelor impuse de SRQC, Falun Gong a fost inițial organizat într-o rețea națională de centre de asistență, „stații principale”, „linii de ramură”, „stații de ghidare” și locuri de practică locale, reflectând structura SRQC sau chiar că a Partidului Comunist însuși ^{[79] [80]} . Asistenții Falun Gong au fost voluntari care au predat exercițiile, au organizat evenimente și au diseminat învățăturile lui Li Hongzhi. Societatea de Cercetare Falun Dafa a oferit studenților sfaturi cu privire la tehnicile de meditație, a oferit servicii de traducere și coordonare pentru practică la nivel național ^[79] .

Încercările ulterioare ale autorităților chineze de a întări controlul asupra Falun Gong au avut efectul opus. După ce a părăsit SRQC în 1996, Falun Gong s-a trezit în afara reglementărilor guvernamentale. ^[81] Aflându-se sub supraveghere atentă de către autorități, a reacționat adoptând o structură organizațională mai descentralizată și mai flexibilă ^[14] . În 1997, Societatea de Cercetare Falun Dafa a fost dizolvată oficial, la fel ca și „centrele majore de asistență” regionale ^{[82] [83]} . Cu toate acestea, practicienii au continuat să se organizeze local, rămânând în contact prin mijloace de comunicare electronice, relații interpersonale și site-uri de exerciții fizice ^[14] . Surse ale Falun Gong și ale guvernului chinez spun că în 1999 existau aproximativ 1900 de centre de asistență și 28.263 de locații locale de practică Falun Gong în țară ^[84] .

Începând din iulie 1999, când a început represiunea, Falun Gong din China a fost forțat să se ascundă. Structura organizațională a devenit și mai informală, iar internetul a devenit un mijloc important de comunicare între practicieni ^[85] . Autoritățile chineze au încercat să descrie Falun Gong ca o organizație ierarhică și bine finanțată, dar James Tong, profesor la Universitatea din Michigan, a scris că este în interesul guvernului să portretizeze Falun Gong pentru a justifica represiunea sa: „Cu cât mai mult au făcut ca Falun Gong să pară organizat, cu atât mai mult ar putea justifica represiunea regimului în numele ordinii sociale ” ^[86] . El a concluzionat apoi că afirmațiile Partidului nu au „dovezi interne și externe substanțiale” și că, în ciuda arestărilor și supravegherii, autoritățile nu „au răspuns niciodată în mod credibil la contestațiile Falun Gong” ^[87] .

Demografie

Este imposibil să se estimeze cu precizie numărul practicanților Falun Gong, deoarece nu există înregistrare și, prin urmare, nu există „înregistrări” ale numelor practicanților. ^[14] În afara Chinei, Falun Gong este practicat de sute de mii, posibil milioane de oameni din întreaga lume ^[9] . Cele mai mari comunități se găsesc în Taiwan și orașe din America de Nord. Sondajele demografice efectuate de Palmer și Ownby au arătat că vârsta medie a practicienilor este de aproximativ 40 de ani ^[88] . Dintre persoanele care au luat parte la sondaj, 56% erau femei și 44% erau bărbați. 80% erau căsătoriți. Sondajele au arătat că respondenții au avut un nivel ridicat de educație: 9% au avut un doctorat, 34% un grad de cinci ani și 24% un grad de trei ani ^[88] .

În China continentală
Potrivit unor surse occidentale înainte de iulie 1999, guvernul chinez a estimat numărul practicanților Falun Gong la 60 sau 70 de milioane, cifră care a rivalizat cu numărul membrilor Partidului Comunist. ^{[89] [90] [91] [92] [93 ] ]} . La momentul represiunii din iulie 1999, majoritatea surselor guvernamentale plasau numărul practicienilor între 2 și 3 milioane de oameni ^{[83] [94]} , deși unele publicații au menținut numărul de aproximativ 40 de milioane ^{[79] [95]} . Majoritatea estimărilor pentru aceeași perioadă din Falun Gong menționează un număr total de practicanți din China între 70 și 80 de milioane ^{[79] [96] [97]} . Alte surse au estimat că numărul practicanților Falun Gong în China a variat de la 10 la 60 de milioane ^[98] .

Sondajele demografice efectuate în China în 1998 au arătat că practicienii erau în mare parte femei și mai ales persoane în vârstă ^[99] . Falun Gong a depășit barierele etnice și sociale și a atras diferite tipuri de oameni, de la tineri studenți, la birocrați, intelectuali și până la oficiali ai Partidului Comunist ^[100] . Sondajele efectuate în China în anii 1990 au arătat că între 23% și 40% dintre practicieni dețineau o diplomă universitară sau o diplomă de liceu. Aceste procente sunt mult mai mari decât cele ale populației generale ^[14] .

După iulie 1999 și a început persecuția împotriva Falun Gong de către autorități, a devenit și mai dificil să se evalueze numărul de practicanți din China. Cu toate acestea, unele surse estimează că milioane de oameni continuă să practice ascunderea ^[101] .

Motive pentru practicarea Falun Gong

Sondajele efectuate în rândul practicienilor Falun Gong din America de Nord arată că cele mai frecvente motive care i-au determinat să înceapă să practice sunt: ​​învățăturile, beneficiile pentru sănătate și efectele relaxante și energetice ale exercițiilor. Conform cercetărilor efectuate de David Ownby, interesul pentru Falun Gong este suscitat în primul rând de conținutul său intelectual, de oportunitatea de creștere spirituală, de beneficii pentru sănătate și de exerciții ^[102] . Investigația efectuată de Scott Lowe a constatat că învățăturile spirituale ale Falun Gong și posibilitatea de a dobândi o sănătate bună au fost cele mai frecvente motive pentru a începe practicarea Falun Gong. Mai mulți intervievați au afirmat că alte forme de qigong „nu au adâncime, sunt ezoterice și superficiale”, în timp ce au definit Falun Gong ca „cea mai completă, eficientă și universală cultivare spirituală” ^[96] .

Istoria în China

Diseminarea și dezvoltarea Falun Gong

Falun Gong a fost predat public de Li Hongzhi în 1992, la o școală gimnazială din orașul Changchun. La scurt timp după aceea, la 30 iulie 1992, Li Hongzhi a primit titlul de „maestru qigong”, a fost autorizat să predea în toată țara ^[103] și a fondat Societatea de Cercetare „Falun Xiulian Dafa”, care în septembrie 1992 a fost admisă în cadrul SRQC ^[104] . La acea vreme, Societatea de Cercetare Științifică Qigong din China (SRQC) era organizația guvernamentală responsabilă cu supravegherea practicii, cercetării și dezvoltării școlilor de qigong ^[105] .

Falun Gong a participat la Târgul de Sănătate Oriental din Beijing din 1992 și 1993, unde a obținut un succes extraordinar ^[60] . În 1992 a primit premiul „qigong stelar”, în timp ce în 1993 Li Hongzhi a fost proclamat „cel mai aclamat maestru Qigong”, iar Falun Gong a primit „Premiul special de aur” și „Avansarea frontierelor științei”. Revistele și revistele Qigong au publicat articole care susțin autenticitatea practicii și efectele sale terapeutice extraordinare ^[47] , ceea ce a contribuit la creșterea popularității sale.

În perioada 13 mai 1992 - decembrie 1994, Li Hongzhi a predat 54 de cursuri de 7-10 zile. Călătorind prin China, a ajuns la un public combinat de peste 60.000 de persoane ^[106] .

Autoritățile guvernamentale au mulțumit în mai multe rânduri oficial Li Hongzhi. O publicație a Ministerului Securității Publice din august 1993 l-a lăudat pentru „promovarea tradițiilor non-violente ale poporului chinez, păstrarea ordinii sociale și a siguranței publice și promovarea moralității în societate” ^[107] .

La 4 ianuarie 1995, ceremonia pentru publicarea cărții Zhuan Falun^[2] a avut loc în auditoriul Ministerului Securității Publice. Odată cu publicarea acestei cărți, Li și-a făcut predarea accesibilă pe scară largă, iar Zhuan Falun a devenit un best seller în China. ^[108]

Potrivit lui David Ownby, profesor de istorie și director al Centrului pentru Studii din Asia de Est de la Universitatea din Montreal din Canada, Li a devenit „o stea instantanee în lumea qigong-ului” ^[109], iar practica s-a răspândit rapid din gură în gură. . Conform mărturiilor practicanților, un număr mare de oameni și-au recăpătat sănătatea fizică și și-au îmbunătățit caracterul imediat după ce au început să practice Falun Dafa, iar acest lucru a contribuit foarte mult la răspândirea sa ^[110] .

În provincia Guangdong, aproximativ 2.300 de persoane au participat la seminarii (care s-au încheiat în 1994), cu toate acestea, statisticile publicate de Comisia pentru sport în 1998 au arătat că aproximativ 200.000 de persoane au mers în mod regulat la exerciții pentru a practica Falun Dafa ^[111] . În 1998, existau locuri de exersare în toate orașele din China, dintre care unele erau frecventate de mii de oameni.

Primele tensiuni cu guvernul

În 1995, autoritățile chineze au început să își îndrepte atenția asupra Falun Gong pentru a interveni în organizarea sa. Ministerul Sănătății, Comisia Națională pentru Sport și SRQC i-au cerut lui Li Hongzhi să formeze împreună o asociație Falun Gong, ofertă pe care Li a refuzat-o ^[14]. Inoltre nel 1996 la SRQC ha emesso una direttiva, che imponeva a tutte le pratiche di qigong di istituire delle sezioni del partito comunista all'interno della loro organizzazione ^{[75] [112]} e anche questa richiesta è stata respinta. Inoltre nel 1996, la Società di Ricerca sul Qigong ha anche richiesto a Li di aumentare il costo del suo insegnamento, ma Li ha risposto enfatizzando la necessità che il suo insegnamento fosse gratuito ^[59] .

Nel marzo 1996, in risposta ai crescenti disaccordi, il Falun Gong si è ritirato dalla SRQC, sostenendo che essa «non cercava affatto di comprendere il qigong , ma voleva solo trarne un guadagno economico» ^{[108] [112]} . Da quel momento ha operato senza l'autorizzazione ufficiale dello stato. I rappresentanti del Falun Gong hanno provato a registrarsi presso altri enti governativi, ma senza riuscirci ^[113] . Li e il Falun Gong si sono quindi venuti a trovare al di fuori del circuito di relazioni personali o economiche attraverso le quali i maestri e le loro associazioni di qigong potevano trovare un posto all'interno del sistema statale, con la protezione che ne derivava ^[114] .

L'uscita del Falun Gong dalla SRQC è avvenuta in un momento più ampio cambiamento dell'attitudine del governo verso le pratiche di qigong. Nel governo era infatti cresciuta l'influenza dei detrattori del qigong, e le autorità hanno iniziato a tentare di mettere un freno alla crescita di questi gruppi, alcuni dei quali contavano decine di milioni di seguaci ^[60] . A tale scopo i media di stato hanno iniziato a pubblicare articoli critici nei confronti del qigong ^[115] . Il Falun Gong in un primo momento era rimasto al di fuori dell'ondata di criticismo, ma in seguito al distacco dalla SRQC è stato immediatamente coinvolto ^[116] .

Il 17 giugno 1996 , il Guangming Daily, un influente giornale governativo, ha pubblicato un articolo polemico nei confronti del Falun Gong, il cui libro centrale, Zhuan Falun veniva descritto come un esempio di “superstizione feudale” ^{[60] [117]} , un'accusa che il Falun Gong era fino ad allora riuscito ad evitare, ritagliandosi uno spazio tra la scienza e la tradizione ^[118] . Tuttavia alla pubblicazione di questo articolo ne sono seguiti oltre venti nei giornali dell'intera nazione. Poco dopo, il 24 luglio, il Dipartimento Centrale della Propaganda ha vietato la pubblicazione di tutti i libri del Falun Gong (divieto che tuttavia non è stato applicato in maniera categorica) ^{[117] [119]} .

Migliaia di praticanti del Falun Gong hanno reagito scrivendo al Guangming Daily in merito all'articolo diffamatorio e facendo appello al Dipartimento Centrale della Propaganda e alla SRQC per contestare i provvedimenti presi e «per far sapere alle autorità che il Falun Gong è in realtà un'ottima pratica che beneficia le persone e la società» ^[120] . Ciononostante i media hanno continuato a pubblicare articoli e servizi contro il Falun Gong; perciò in molte occasioni, tra il 1996 e il 1999, i praticanti del Falun Gong hanno tenuto dimostrazioni pacifiche davanti alle sedi dei media chiedendo che ritirassero quelli che percepivano essere servizi fasulli e disinformativi ^[121] . Queste proteste non sono state né condannate né proibite e buona parte dei media hanno effettivamente disconosciuto questi servizi e sono ritornati sulle loro posizioni ^[60] .

Manifestazioni a Tianjin e Zhongnanhai

Praticanti del Falun Gong in appello fuori dal complesso governativo di Zhongnanhai nell'aprile 1999 per chiedere il riconoscimento governativo.

Nel maggio del 1998, durante un talk show trasmesso dalla Beijing Television, He Zuoxiu, membro dell'Accademia cinese delle scienze e fiero sostenitore del marxismo, ha denigrato i gruppi di qigong facendo particolare riferimento al Falun Gong. In risposta i praticanti del Falun Gong si sono riuniti davanti alla stazione televisiva e hanno manifestato in silenzio chiedendo una ritrattazione. Il giornalista responsabile del programma è stato licenziato, e alcuni giorni dopo è stato mandato in onda un programma positivo sul Falun Gong ^{[122] [123]} .

Nel frattempo, sebbene in alcuni ambienti le critiche nei confronti del qigong e del Falun Gong si siano intensificate, la pratica ha continuato ad avere un certo numero di sostenitori di alto livello all'interno del governo. Nel 1998, Qiao Shi, che da poco si era ritirato dal ruolo di Presidente del Comitato Centrale del Congresso Nazionale del Popolo, aveva avviato una propria indagine sul Falun Gong. Dopo mesi di ricerche, il suo gruppo ha concluso che «Il Falun Gong aveva portato centinaia di benefici alla popolazione cinese e non aveva avuto un solo effetto negativo» ^[124] . A maggio dello stesso anno, la Commissione Nazionale dello Sport in Cina ha iniziato a raccogliere informazioni sul Falun Gong. Basandosi su oltre 12.000 interviste rilasciate dai praticanti della provincia di Guangdong, nelle quali il 97,2% ha detto che il Falun Gong aveva migliorato la loro salute ^[115] , il responsabile dell'inchiesta ha dichiarato: «Siamo convinti che gli esercizi e gli effetti del Falun Gong siano eccellenti. Inoltre la pratica ha ampiamente contribuito ad elevare la stabilità e la moralità della società. Ciò dovrebbe essere ampiamente riconosciuto» ^[107] .

Un anno dopo, l'11 aprile 1999, He Zuoxiu ha pubblicato sulla rivista dell'università di Tianjin un articolo che definiva il Falun Gong una superstizione potenzialmente pericolosa per i giovani ^[75] . Un grande numero di praticanti si sono riuniti allora presso l'università di Tianjin, davanti alla sede della rivista, chiedendo che essa pubblicasse un disconoscimento dell'articolo. Questo episodio, diversamente dai precedenti, si è concluso però con l'arrivo della polizia antisommossa, alcuni praticanti sono stati feriti e quarantacinque arrestati ^{[125] [126]} . Agli altri praticanti è stato detto che se volevano appellarsi ulteriormente, dovevano sollevare la questione con il Ministro della Pubblica Sicurezza e andare a fare appello a Pechino ^{[127] [128] [129]}

Così, il 25 aprile 1999 diecimila praticanti si sono radunati davanti all'ufficio centrale degli appelli vicino al quartiere governativo di Zhongnanhai a Pechino. L'appello è durato 13 ore, senza slogan o striscioni, i manifestanti richiedevano la scarcerazione degli arrestati e il riconoscimento del loro diritto di praticare liberamente ^[130] . Una delegazione è stata ricevuta dal primo ministro Zhu Rongji che ha assicurato ai praticanti che i prigionieri sarebbero stati rilasciati e che nessuno sarebbe stato molestato in futuro ^[131] . David Ownby vede in questa manifestazione un punto di svolta nella politica del Partito Comunista Cinese nei confronti del Falun Gong ^{[132] [133]} .

Il segretario generale del partito, Jiang Zemin, informato della manifestazione da Luo Gan (un membro del Politburo) ^[94] , si è arrabbiato molto per l'audacia della manifestazione - la più grande dalla protesta di Piazza Tiananmen del 1989. Jiang ha richiesto un'azione risoluta per sopprimere il gruppo ^[83] , e ha criticato il Premier Zhu per essere stato "troppo soft" nel gestire la situazione ^[59] . Quella sera, Jiang ha scritto una lettera in cui ha palesato il suo desiderio di vedere il Falun Gong "distrutto"; ha espresso la sua preoccupazione riguardo alla diffusione e alla popolarità del Falun Gong, e in particolare riguardo al grande numero di membri del Partito Comunista che stavano praticando questa disciplina tradizionale ^[134] . Ha dichiarato anche che la filosofia morale del Falun Gong si trova all'opposto dei valori atei marxisti-leninisti e che quindi costituiva una forma di competizione ideologica estremamente pericolosa ^[135] .

La persecuzione

Il 20 luglio 1999 , Jiang Zemin , allora Segretario Generale del Partito Comunista Cinese , ha lanciato una campagna di repressione a livello nazionale, affermando che il Falun Gong minacciava la stabilità sociale e politica della Cina ^[136] . Le forze di sicurezza hanno portato via dalle loro case migliaia di praticanti del Falun Gong che erano stati identificati come “praticanti chiave” ^[83] . Due giorni dopo, il 22 luglio, il Ministero degli Affari Civili ha bandito la Società di Ricerca della Falun Dafa ^{[137] [138]} e il Ministero della Pubblica Sicurezza ha emanato una circolare che proibiva ai cittadini di praticare la Falun Dafa in gruppo, di possedere i libri della Falun Dafa, di esporre striscioni a favore della Falun Dafa o di contestare i divieti stessi ^[123] .

La campagna mirava a sradicare il gruppo attraverso una combinazione di propaganda, detenzione e riforma coercitiva del pensiero, che in molteplici casi documentati è sfociata nella morte. Ad ottobre del 1999, quattro mesi dopo la messa al bando, è stata creata una legge contro le "religioni eterodosse" per condannare i praticanti del Falun Gong a pene detentive. ^{[29] [139]} Nell'agosto 2000, Jiang Zemin ha ordinato una intensificazione della persecuzione, con l'intento di eliminare la pratica in tre mesi.

Struttura e organizzazione dell'ufficio 610

Centinaia di migliaia di praticanti sono stati arrestati presso le loro abitazioni e inviati nei centri di detenzione, nei campi di lavoro o nei centri di «rieducazione» per il lavaggio del cervello ^[140] . In questi luoghi le autorità carcerarie hanno il compito di «riformare» i praticanti utilizzando qualsiasi mezzo ^[83] ; i resoconti parlano di «torture sistematiche», lavori forzati, detenzioni illegali, trattamenti psichiatrici e prelievo forzati di organi ^{[29] [141]} . Jiang Zemin, mandante della persecuzione, ha dichiarato: «nessun mezzo è troppo estremo» ^[142] .

A detta del giornalista Ian Johnson, poi vincitore di un Premio Pulitzer per i suoi articoli sulla repressione del Falun Gong^[143] , tutti i settori della società sono stati mobilitati contro il Falun Gong, compreso l'apparato mediatico, le forze di polizia, l'esercito, il sistema scolastico, le aziende e le famiglie ^[142] . Fin dall'inizio sono state incoraggiate e ricompensate denunce all'interno delle famiglie, dei quartieri, delle aziende, ecc. In una settimana, secondo l'agenzia di stampa Xinhua, due milioni di libri del Falun Gong sono stati confiscati e distrutti con rulli compressori o bruciati pubblicamente^[144] .

Già nel giugno 1999 era stato creato un organo extra-giudiziale, detto Ufficio 610 ^{[6] [139] [145] [146]} , per dirigere la repressione. Il suo compito era quello di coordinare la propaganda anti-Falun Gong, di raccogliere informazioni, di punire e di «rieducare» i praticanti. L'Ufficio 610 è strettamente associato all'"onnipotente" Comitato degli affari politici e amministrativi, diretto prima da Luo Gan e poi da Zhou Yongkang, entrambi fedelissimi di Jiang Zemin. Dipartimenti locali dell'Ufficio 610 sono stati istituiti a tutti i livelli ( province , distretti, municipi e quartieri). Questo ufficio, con il suo status al di sopra della legge, non può non ricordare il « Gruppo per la Rivoluzione Culturale ». Dal momento che nelle sue funzioni bypassa le leggi e la costituzione cinese, le autorità hanno per lungo tempo negato la sua esistenza ^[147] .

Campagna mediatica e propaganda

La repressione è stata accompagnata fin dall'inizio da una campagna di propaganda a livello nazionale al fine di mettere l'opinione pubblica contro la pratica ^[148] , che da allora viene definita xiejiao , un termine cinese che significa “insegnamento perverso”, spesso tradotto in inglese come «culto malvagio» ^[149] . Questo antico termine storicamente designava le religioni non confunciane. Nel contesto della Cina comunista, è usato dalla propaganda ufficiale per definire tutte le pratiche spirituali che non si sottomettono all'autorità del Partito Comunista ^{[150] [151]} . Secondo gli specialisti della Cina Daniel Wright e Joseph Fewsmith, quella del governo è «un'operazione premeditata di demonizzazione totale» ^[152] . Nel 2001 il Beijing Daily ha scritto: «Il Falun Gong può essere paragonato ad un topo che attraversa la strada. Nel vederlo, tutti urlano e vorrebbero vederlo schiacciato» ^[153] .

Questa campagna è stata portata avanti in modo massiccio dalla televisione, dalla stampa, dalla radio e tramite internet ^{[79] [139]} . Durante il primo mese della repressione, da 300 a 400 articoli che criticavano il Falun Gong sono apparsi su tutti i principali quotidiani controllati dallo Stato ^[154] . Secondo Elizabeth J. Perry, professoressa dell'Università di Harvard e direttrice dell'Istituto Harvard-Yenching, i reportage anti-Falun Gong inondavano letteralmente i telegiornali della sera: «Per settimane, ogni sera venivano trasmesse immagini di libri del Falun Gong che erano stati consegnati volontariamente o confiscati dalla polizia nelle librerie e nelle case editrici (è interessante notare che alcuni erano stati pubblicati dalla casa editrice dell'Esercito di Liberazione del Popolo). Alcuni venivano accatastati e bruciati, altri riciclati». I reportage dei media si focalizzavano sulle dichiarazioni dei parenti delle “vittime” del Falun Gong che parlavano della «terribile tragedia» che si era abbattuta sui loro cari, ex praticanti che avevano confessato «di essere stati truffati da Li Hongzhi e dicevano che ora si pentivano di essere stati così ingenui», e con «immagini felici di coloro che avevano abbandonato il Falun Gong» e trovato delle «alternative sane» come il badminton, la danza, il bowling, etc ^[155] .

Elizabeth Perry sottolinea che la forma di questa campagna mediatica di Stato è molto simile a quella che il paese ha conosciuto durante le campagne di repressione dei decenni precedenti. Come la «campagna anti-destra degli '50 o la campagna contro l'inquinamento spirituale degli anni '80» ^[155] . Come fosse un ritorno alla Rivoluzione Culturale, il Partito ha organizzato manifestazioni per le strade, e il lavoro nelle aziende e nelle strutture scolastiche di tutto il paese si tenevano comizi che denunciavano la pratica. Sono state organizzate petizioni di massa contro il Falun Gong ^[140] , la propaganda anti-Falun Gong è divenuta parte dei libri scolastici di ogni grado. ^[156]

L'agenzia di stampa Xinhua ha pubblicato un editoriale in cui affermava che gli ufficiali dell'Esercito popolare di liberazione e della polizia che dichiaravano il loro sostegno al Falun Gong erano il frutto degli «sforzi delle forze occidentali ostili che vogliono distruggere la Cina», mentre in tutte le unità gli ufficiali giuravano di fare del loro meglio per difendere il governo centrale e «garantire la sicurezza nazionale e mantenere la stabilità sociale» ^[157] .

L'Incidente di Piazza Tiananmen

Il 23 gennaio 2001, alla vigilia del Capodanno Cinese, si è verificato un "incidente" che ha influenzato profondamente l'opinione pubblica cinese.

Secondo i resoconti governativi cinque praticanti del Falun Gong avrebbero tentato di darsi fuoco in piazza Tiananmen in segno di protesta. Tuttavia il Falun Dafa Information Center ha immediatamente negato la possibilità che potessero essere veramente dei praticanti poiché gli insegnamenti del Falun Gong proibiscono esplicitamente la violenza e il suicidio ^[158] .

Numerosi giornalisti e accademici occidentali, tra i quali Ian Johnson, Danny Schechter e David Ownby, hanno segnalato alcune incongruenze presenti nei resoconti ufficiali dell'evento, e in molti hanno sostenuto che l'intero incidente sia stata una messa in scena organizzata dal Pcc per screditare il Falun Gong e mettere l'opinione pubblica contro questa pratica ^{[159] [160] [161]} .

Una tesi successivamente confermata dalle analisi dei filmati dell'accaduto trasmessi dalla televisione statale cinese CCTV ( [1] , ^[162] ).

Philip Pan del Washington Post, ha indagato sulla vita di due degli auto-immolati scoprendo che nel loro quartiere nessuno li aveva mai visti praticare gli esercizi del Falun Gong. Ha inoltre sottolineato che il governo cinese non ha mai permesso ai giornalisti stranieri di intervistare i sopravvissuti all'incidente ^[163] .

Secondo l'articolo “The Breaking Point”, pubblicato dalla rivista Time, prima dell'”incidente di piazza Tiananmen” gran parte dei cittadini cinesi pensavano che il Falun Gong non rappresentasse una reale minaccia, e che la repressione fosse una misura esagerata. Tuttavia la campagna mediatica basata sulla cosiddetta ”auto-immolazione” è riuscita ad alterare l'opinione pubblica ea guadagnarne il consenso ^[164] . Inoltre contemporaneamente al declino della simpatia nei confronti del Falun Gong le autorità hanno iniziato ad autorizzare “l'uso sistematico della violenza” contro il gruppo ^{[165] [166]} .

Motivi della persecuzione

Ci sono varie opinioni sul perché il Partito Comunista Cinese abbia lanciato la persecuzione contro il Falun Gong. Alcuni osservatori hanno individuato la causa principale nell'ossessione personale di Jiang Zemin e anche i praticanti del Falun Gong lo ritengono personalmente responsabile della persecuzione ^{[167] [168]} . Dean Peerman ha dichiarato che l'ex segretario generale era guidato da motivi strettamente personali, come ad esempio la gelosia per la popolarità di Li Hongzhi, e ha parlato anche del suo temperamento irascibile e bellicoso ^[167] .

Il Washington Post ha scritto che gli altri membri del Comitato centrale del Partito non condividevano le opinioni di Jiang circa la necessità di sradicare il Falun Gong. Altri analisti hanno ipotizzato che Jiang «abbia utilizzato quello che credeva essere un bersaglio facile» per ristabilire e consolidare l'autorità della sua leadership, soprattutto dopo aver appreso che alcune persone nel suo entourage praticavano il Falun Gong^{[169] [170]} . Secondo James Tong, non c'è stata tuttavia alcuna forte resistenza da parte del Politburo ^[171] .

Secondo Tony Saich, professore di Harvard, Jiang Zemin ha usato la campagna di repressione per mettere alla prova la fedeltà nei suoi confronti dei membri del Partito Comunista Cinese ^[168] . Questa ipotesi è stata confermata da un veterano del partito, il quale ha dichiarato che «innescando un movimento in stile maoista [contro il Falun Gong], Jiang ha costretto le più alte cariche a giurare fedeltà alla sua linea» ^[172] .

La persecuzione del Falun Gong può anche essere collegata direttamente a motivi ideologici ^[134] e all'intolleranza generale del regime comunista nei confronti di tutto ciò che non è conforme alla linea del partito ^[173] . David Palmer ricorda che il Partito comunista ha cercato di creare delle sezioni del partito in tutte le scuole di qigong ^[75] e che il Falun Gong non ha accettato questa imposizione per conservare la propria autonomia e indipendenza. Il quotidiano canadese The Globe and Mail ha riferito che la reazione «isterica» del regime di fronte a un inoffensivo gruppo spirituale mostra due aspetti spiacevoli del regime. In primo luogo «è ancora un regime totalitario incapace di tollerare qualsiasi 'competizione', esigendo fedeltà esclusiva da parte del popolo... ogni gruppo deve sottomettersi al controllo del partito comunista e qualsiasi gruppo non lo faccia viene percepito come una minaccia». In secondo luogo il Partito soffre di insicurezza, in particolare dopo gli avvenimenti di piazza Tiananmen nel 1989 «i leader vivono con il terrore del popolo cinese. Solo un regime intriso di paura può avere una tale reazione di panico nei confronti di un gruppo di persone di mezza età che si riuniscono nei parchi per praticare la meditazione» ^[174] .

Vivienne Shue sostiene che i leader cinesi hanno storicamente legittimato il proprio potere sostenendo di possedere la «verità» ^[175] . Nella Cina imperiale, questa verità si basava sugli insegnamenti confuciani e taoisti . Nella Cina attuale si basa interamente sulla linea ufficiale stabilita dal Parito Comunista, che poi viene ripetuta e diffusa dai media. L'agenzia di stampa Xinhua, portavoce del Partito Comunista, ha detto che «la verità, la compassione e la tolleranza, i principi sostenuti da Li Hongzhi, non hanno nulla in comune con il progresso etico e culturale socialista che noi ci stiamo sforzando di portare avanti» e ha sostenuto che fosse necessario schiacciare il Falun Gong, al fine di preservare «la purezza» e «il ruolo di avanguardia» del Partito Comunista ^[176] . Questa posizione è stata ripresa da numerosi giornali.

Altri osservatori condividono l'opinione di Vivienne Shue ^{[177] [178]} . Secondo Stephen Chan, affermando che la vita umana è in qualche modo connessa con l'universo, il Falun Gong, in un certo senso si oppone all'ideologia comunista e materialista dello stato cinese. La Chan pensa che questa opposizione ideologica sia una delle cause della persecuzione e sottolinea che il Falun Gong non costituisce una minaccia politica per il regime cinese ei suoi insegnamenti non contengono alcun programma politico nei suoi insegnamenti. Tuttavia ha concluso che il Falun Gong è stato bandito non a causa dei suoi insegnamenti, ma semplicemente perché non era una parte del “dispositivo” comunista ^[58] .

Resistenza alla persecuzione

Il 21 novembre 2001, oltre 30 praticanti occidentali provenienti da 12 paesi si sono riuniti in piazza Tiananmen a Pechino, per fare un appello pacifico in favore del Falun Gong. Sono stati tutti arrestati pochi istanti dopo aver dispiegato uno striscione con sopra scritti i tre principi del Falun Gong.

La risposta del Falun Gong alla persecuzione in Cina è iniziata nel luglio 1999 con ricorsi negli uffici degli appelli locali e provinciali ea Pechino ^[179] . Presto ci sono state dimostrazioni più ampie, con centinaia di praticanti del Falun Gong che andavano quotidianamente in Piazza Tiananmen per praticare gli esercizi del Falun Gong o mostrare striscioni in difesa della pratica. Queste dimostrazioni venivano sistematicamente interrotte dalle forze di sicurezza, ei praticanti coinvolti arrestati - a volte in modo violento - e detenuti. ^[31] . Fino al 25 aprile 2000 più di 30.000 praticanti sono stati arrestati nella piazza ^[180] ; settecento praticanti del Falun Gong sono stati arrestati durante una dimostrazione in piazza Tiananmen il 1º gennaio 2001 ^[181] . Le proteste pubbliche sono continuate per tutto il 2001. Scrivendo per il Wall Street Journal, Ian Johnson ha scritto che «i fedeli del Falun Gong hanno messo insieme quella che è probabilmente la più duratura sfida alle autorità nei 50 anni del dominio comunista» ^[182] .

A partire dal tardo 2001 le dimostrazioni in Piazza Tiananmen sono divenute meno frequenti. I praticanti hanno iniziato a produrre materiali informativi per rivelare la falsità del ritratto del Falun Gong offerto dalla propaganda mediatica e denunciare i dettagli ei responsabili dei casi di torture o maltrattamenti. I praticanti hanno distribuito questi materiali nelle città e nelle campagne, spesso mettendo a rischio la propria sicurezza ^[183] . Fonti del Falun Gong stimano che nel 2009 esistessero oltre 200.000 siti per la produzione di questi materiali in ogni parte della Cina ^[184] . La produzione, il possesso o la distribuzione di materiali informativi è spesso uno dei motivi per cui le forze di sicurezza incarcerano o condannano i praticanti del Falun Gong ^[185] .

Nel 2002, alcuni praticanti del Falun Gong hanno interrotto le trasmissioni televisive della TV pubblica, sostituendo la regolare programmazione con programmi per chiarire la verità sul Falun Gong. Uno dei casi più rilevanti è accaduto nel marzo 2002, quando alcuni praticanti del Falun Gong di Changchun hanno interrotto la programmazione di otto stazioni tv via cavo nella provincia di Jilin, e per quasi un'ora hanno mandato in onda un programma intitolato «Auto-Immolazione o Montatura?». Nei mesi seguenti tutti i sei praticanti del Falun Gong coinvolti sono stati catturati. Due sono stati uccisi subito, mentre gli altri quattro sono morti prima del 2010 a seguito dei maltrattamenti subiti durante la detenzione ^{[186] [187] [188] [189]} .

Parata a Londra per ricordare i praticanti uccisi dalla persecuzione.

I praticanti del Falun Gong fuori dalla Cina hanno adottato una varietà di approcci per fronteggiare la persecuzione in Cina e mitigarne la violenza. Le iniziative variano dalla sensibilizzazione di media, governi e ONG, alle dimostrazioni pubbliche, ai tentativi di utilizzare la giustizia internazionale per portare i responsabili di fronte alla giustizia.

Dopo l'inizio della persecuzione nel 1999, i praticanti fuori dalla Cina hanno organizzato manifestazioni pubbliche, raccolte firme, appelli. In occasione di anniversari importanti, come il 25 aprile e il 20 luglio vengono organizzate in ogni parte del mondo attività di informazione, parate, dimostrazione degli esercizi in grandi gruppi. In ogni parte del mondo i praticanti organizzano anche sit-in e dimostrazioni fuori da ambasciate e consolati cinesi. Ad esempio a Vancouver ea Londra da anni sono in corso manifestazioni continue giorno e notte per denunciare la persecuzione ^[190] . Anche le visite dei funzionari cinesi sono spesso accolte da dimostrazioni dei praticanti del Falun Gong ^[191] .

I praticanti hanno anche fondato organizzazioni mediatiche internazionali per dare maggior visibilità alla loro causa e sfidare la versione fornita dai media di Stato cinesi. Questi includono il giornale The Epoch Times , New Tang Dynasty Television e la radio Sound of Hope ^[60] . Nel 2004 The Epoch Times ha pubblicato una serie di nove editoriali intitolati Nove Commentari sul Partito Comunista che presentano una storia critica del dominio del Partito Comunista ^{[54] [192]} . Questo ha catalizzato il Movimento Tuidang , che incoraggia i cittadini cinesi a rinunciare alle loro affiliazioni con il Partito Comunista, comprese quelle alla Lega della Gioventù Comunista e ai Giovani Pionieri . The Epoch Times sostiene che decine di milioni di persone hanno espresso le loro dimissioni dal Partito Comunista come parte di questo movimento, anche se questi numeri non sono stati verificati in modo indipendente ^[193] .

Sviluppatori informatici del Falun Gong negli Stati Uniti hanno creato diversi strumenti per superare la censura che possono essere usati dagli utenti di internet in Cina ^[194] .

I praticanti del Falun Gong fuori dalla Cina hanno iniziato decine di cause legati contro Jiang Zemin, Luo Gan, Bo Xilai, e altri ufficiali cinesi accusati di genocidio e crimini contro l'umanità ^[195] . Secondo International Advocates for Justice, il Falun Gong ha intentato il più grande numero di cause per i diritti umani nel XXI secolo e le accuse includono i crimini più gravi previsti dal codice penale internazionale ^[196] . Fino al 2006 erano state presentate 54 cause civili e penali in 33 paesi ^[60] . In molti casi, i tribunali si sono rifiutati di giudicare i casi per ragioni di immunità. Alla fine del 2009 tuttavia due diversi tribunali, in Spagna e in Argentina, hanno incriminato Jiang Zemin e Luo Gan per “crimini contro l'umanità” e genocidio, e hanno chiesto il loro arresto - sentenza riconosciuta come fondamentalmente simbolica e di improbabile applicazione ^{[197] [198] [199] [200]} . Il tribunale spagnolo ha incriminato anche Bo Xilai, Jia Qinglin e Wu Guanzheng ^{[197] [198]} .

Forme di persecuzione

Nel suo rapporto per le Nazioni Unite del 2006, il Relatore speciale per la tortura Manfred Nowak affermava che i praticanti del Falun Gong erano le vittime del 66% dei casi di tortura documentati in Cina ^[201] . Secondo il rapporto del 2007 sulla libertà religiosa del Dipartimento di Stato Americano, essi rappresentavano almeno la metà dei detenuti sottoposti alla rieducazione attraverso il lavoro^[202] . Secondo Amnesty International, mediamente, un terzo della popolazione dei Laogai sono praticanti del Falun Gong e in alcuni campi si arriva al 100% ^[203]

I praticanti arrestati subiscono spesso torture e sono sottoposti a un «programma di trasformazione» definito dall'autorità carceraria ^[204] . I praticanti sono anche usati come mano d'opera nei centri di detenzione per la produzione di prodotti destinati all'esportazione, e in passato, prima della loro chiusura, nei Laogai (campi di rieducazione attraverso il lavoro o di lavoro forzato); inoltre numerose indagini indicano che il regime sta utilizzando i praticanti come una «riserva viventi di organi» destinati ai trapianti^[26][205] .

Detenzioni, programma di trasformazione, torture

Il praticante del Falun Gong Tang Yongjie è stato torturato dalle guardie della prigione, che gli hanno applicato delle sbarre incandescenti sulle gambe nel tentativo di forzarlo a rinunciare al suo credo.

Secondo James Tong, l'obiettivo del regime cinese era dissolvere forzatamente il Falun Gong e «trasformare» i praticanti ^[206] . Nel 2000 il Partito ha intensificato la campagna condannando i praticanti a lunghe pene detentive e alla “ rieducazione attraverso il lavoro ”, nel tentativo di forzarli ad abbandonare il loro credo e “riformare” il loro pensiero ^[123] . Anche i capi di accusa sono aumentati e alcuni praticanti sono stati condannati per «disturbo dell'ordine sociale», «attentato alla sicurezza nazionale» o «sovversione del sistema socialista» ^[207] . Secondo Robert Bejesky, professore dell'università del Michigan, la stragrande maggioranza dei praticanti del Falun Gong condannati a lunghe pene, sono stati detenuti all'interno dei campi di rieducazione attraverso il lavoro invece che nelle strutture carcerarie ordinarie. Al termine del periodo di “rieducazione attraverso il lavoro”, i praticanti che si rifiutavano di “abiurare” vedevano la propria pena prolungarsi illegalmente, oppure venivano trasferiti nei centri per il lavaggio del cervello, spesso chiamati «centri di educazione alla legalità», specializzati nella «trasformazione della mente» ^{[207] [208]} . Dopo la chiusura ufficiale dei campi di rieducazione attraverso il lavoro nel dicembre del 2013, i detenuti sono stati semplicemente dirottati verso un'altra forma di detenzione illegale -centri per il lavaggio del cervello, istituti psichiatrici e altri ^{[209] [210] [211]} . Secondo il rapporto di Amnesty International «Cambiare la zuppa ma non la medicina?», la pratica di «sottoporre le persone a rieducazione tramite il lavoro come punizione per aver pacificamente esercitato i propri diritti fondamentali non è fondamentalmente cambiata: al contrario... I praticanti del Falun Gong continuano ad essere condannati e inviati nei centri per il lavaggio del cervello o in altri centri di detenzione illegali» ^[212] .

Gao Rongrong, una praticante cinese del Falun Gong, è stata torturata a morte durante la detenzione nel 2005 ^[213] .

Gran parte del programma di “trasformazione” deriva da tecniche utilizzate ai tempi di Mao, si basa sull'indottrinamento e la «riforma del pensiero». I praticanti del Falun Gong vengono costretti a guardare filmati anti-Falun Gong ea partecipare a sessioni di studio di marxismo «tradizionale» e di materialismo ^[214] . Inoltre i resoconti dei praticanti del Falun Gong descrivono metodi coercitivi «inquietanti e sinistri» ^[215] . Secondo fonti del Falun Gong, fino a giugno del 2007, attivisti per i diritti umani hanno documentato 63.000 casi di torture di vario genere nei confronti dei praticanti ^[216] . Le testimonianze raccontano di gravi percosse, torture psicologiche, torture fisiche e lavori pesanti e intensi. Sono stati segnalati anche casi di isolamento in condizioni disumane, di «trattamenti termici», dalla combustione al congelamento, e di scosse elettriche dirette ai punti sensibili del corpo. Inoltre i detenuti vengono spesso costretti a mantenere per lungo tempo posizioni dolorose ^[215] . Le testimonianze includono numerosi episodi di alimentazione forzata attraverso un tubo (con soluzioni saline); di bastoncini di bambù piantati sotto le unghie; di privazione del cibo, del sonno e della possibilità di usare il bagno; di stupro, stupro di gruppo e molto altro ancora ^[215] .

I casi riportati nei resoconti sembrano essere verificabili, poiché in gran parte includono informazioni dettagliate, come (1) il nome del praticante, con età, professione, residenza; (2) l'ora e il luogo della presunta aggressione, e spesso il nome specifico dell'istituto penitenziario e (3) i nomi ei gradi degli autori delle presunte aggressioni. Molti di questi rapporti comprendono elenchi di testimoni e la descrizione della lesioni , come sottolineato da James Tong ^[215] . Fonti del Falun Gong descrivono inoltre una serie di altri abusi subiti al di fuori dalle strutture carcerarie, come minacce, l'estromissione dal lavoro, l'espulsione da scuola, la confisca arbitraria di denaro o oggetti di valore, l'implicazione dei familiari, l'impossibilità di avvalersi di una tutela legale, ecc ^[217] .

Decessi

A causa delle difficoltà nell'accertare i casi denunciati di decessi causati dalle torture in Cina, le stime sul numero dei praticanti del Falun Gong che sono morti durante la persecuzione variano notevolmente. Nel 2009, il NewYork Times ha riferito che, secondo i gruppi per la tutela dei diritti umani, la repressione aveva ucciso «almeno 2000 persone» ^[218] . Amnesty International ha denunciato 100 casi di praticanti del Falun Gong morti durante la detenzione o poco dopo il loro rilascio nel corso del solo 2008 ^[219] . Fonti del Falun Gong hanno riferito che a metà del 2007 erano stati documentati oltre 3000 casi di decesso in seguito alle torture e ai maltrattamenti della polizia; il che suggeriva che il numero effettivo dei morti fosse nell'ordine delle decine di migliaia ^[216] . Il giornalista Ethan Gutmann della “Fondazione per la Difesa della Democrazia” ha stimato il numero effettivo delle vittime intorno alle 65.000 persone, basandosi anche sulle testimonianze dei rifugiati ^{[220] [221] [222] [223]} , David Kilgour e David Matas hanno dichiarato che i praticanti del Falun Gong sono stati la principale fonte di organi di 41.500 trapianti “inspiegabili” eseguiti tra il 2000 e il 2005 in Cina ^[224] . Le autorità cinesi non hanno reso pubblico alcun dato circa i praticanti del Falun Gong morti a causa della repressione. Tuttavia, in alcuni casi, hanno negato che i decessi avvenuti in carcere siano stati causati da maltrattamenti ^[225] .

Prelievo forzato di organi

Lo stesso argomento in dettaglio: Prelievo forzato di organi da praticanti del Falun Gong in Cina .

Le indagini sul prelievo forzato di organi da praticanti del Falun Gong in Cina sono iniziate nel 2006, dopo che tre testimoni hanno parlato del prelievo forzato di organi in corso nell'Ospedale di Sujiatun nella città di Shenyang . Uno dei testimoni, la moglie di un chirurgo dell'ospedale, ha raccontato che suo marito aveva eseguito numerosi interventi per rimuovere le cornee da praticanti del Falun Gong ^[226] .

David Matas, avvocato canadese per i diritti umani e David Kilgour, ex parlamentare canadese, su invito della Coalizione per indagare sulla persecuzione del Falun Gong hanno svolto un'indagine indipendente su queste accuse e nel luglio 2006 hanno pubblicato i risultati preliminari della loro indagine. Basandosi sui dati ufficiali pubblicati dal ministero della Sanità cinese, hanno concluso che tra il 2000 e il 2005, la fonte di 41.500 trapianti di organi risulta inspiegabile, e che la fonte più plausibile per questi organi sono i prigionieri di coscienza, che sono in gran parte praticanti del Falun Gong, ma anche Tibetani, Uiguri e Cristiani indipendenti ^[224] .

Il rapporto include 33 distinti elementi di prova a sostegno delle accuse secondo le quali i praticanti del Falun Gong sono stati uccisi per i loro organi in Cina, tra i quali: il grande aumento dei trapianti di organi a livello nazionale a partire dal 1999; i brevissimi tempi d'attesa in Cina; la discrepanza tra il numero dei trapianti e le fonti di organi note; la vulnerabilità dei praticanti del Falun Gong; le insolite analisi mediche durante la detenzione dei praticanti del Falun Gong; le ammissioni di medici di ospedali cinesi durante conversazioni telefoniche registrate; i profitti derivanti dalla vendita degli organi e il funzionamento del sistema ospedaliero cinese; ecc. ^[7] Il rapporto è poi stato aggiornato e pubblicato nel 2009 con il titolo di Bloody Harvest.

A maggio del 2008 due relatori speciali delle Nazioni Unite hanno richiesto ancora una volta alle autorità cinesi di rispondere alle accuse, e dichiarare la provenienza degli organi in modo da spiegare l'improvviso aumento dei trapianti a partire dal 2000 ^[227] . I funzionari cinesi non hanno risposto alle accuse nello specifico. Si sono limitate a negarle e hanno dichiarato che la Cina ha sempre rispettato le regole stabilite dall'Organizzazione Mondiale della Sanità che proibiscono la vendita di organi umani senza una dichiarazione scritta da parte del donatore.

Nell'agosto del 2009, Manfred Nowak, relatore speciale delle Nazioni Unite sulle torture, ha detto «Il governo cinese deve ancora diventare pulito e trasparente... deve spiegarci come è possibile che l'industria dei trapianti sia cresciuta massicciamente a partire dal 1999 senza un corrispettivo aumento dei donatori» ^[228] .

Nel 2014 anche il giornalista investigativo Ethan Gutmann ha pubblicato il risultato della sua indagine ^[229] . Gutmann ha raccolto un grande numero di testimonianze, intervistando ex-detenuti dei campi di lavoro e delle prigioni, così come ex funzionari della pubblica sicurezza e medici che hanno avuto a che fare con il sistema dei trapianti in Cina ^{[230] [231]} . In base alle sue ricostruzioni il prelievo di organi dai prigionieri politici è probabilmente iniziato nella provincia dello Xinjiang negli anni '90 e in seguito si è diffuso nell'intera nazione. Molti degli ex-detenuti del Falun Gong intervistati hanno raccontato un'esperienza comune, e cioè che durante la detenzione, mentre erano maltrattati e torturati, sono stati sottoposti ad analisi del sangue e ad esami medici che secondo Gutmann avevano il solo scopo di verificare lo stato dei loro organi interni.

Matas, Kilgour e Gutmann, hanno portato avanti un alacre lavoro di ricerca e di sensibilizzazione a livello internazionale, e il 22 giugno 2016 hanno pubblicato insieme il risultato aggiornato delle loro indagini. Il rapporto, di 792 pagine, si basa su una quantità di dati e informazioni riguardanti gli ospedali cinesi attivi nei trapianti. Matas ha detto in una conferenza: «Il Partito Comunista dice che il numero totale dei trapianti legali è di circa 10.000 all'anno. Ma in realtà andiamo facilmente oltre questa cifra prendendo in considerazione unicamente i tre ospedali più grandi della Cina» ^[232] .

In questo rapporto gli inquirenti si astengono dal dare cifre definitive, ma sono certi che il numero delle vittime sia in realtà molto più grande di quanto avevano stimato le precedenti indagini. «In questo momento, diciamo che il range è compreso tra 60.000 e 100.000 all'anno, con una tendenza verso i numeri più alti. Ma quale numero si avvicini di più alla verità è lasciato al lettore; incoraggiamo il lettore a fare i propri calcoli e non pretendiamo che queste siano le ultime parole sull'argomento». Inoltre il rapporto conclude che il prelievo forzato di organi non è affatto diminuito negli ultimi anni ^[233] .

I mass media hanno estrapolato da questo studio un bilancio di 1.500.000 vittime ^{[234] [235]} .

Il Falun Gong fuori dalla Cina

Dimostrazione degli esercizi del Falun Gong a Stettino in Polonia

Li Hongzhi ha iniziato ad insegnare il Falun Gong a livello internazionale nel marzo 1995. La sua prima tappa è stata Parigi dove, su invito dell'ambasciatore cinese, ha tenuto una lezione all'ambasciata della RPC. Questa è stata seguita da una serie di lezioni in Svezia nel maggio 1995. Tra il 1995 e il 1999, Li ha tenuto conferenze negli Stati Uniti, in Canada, in Australia, in Nuova Zelanda, in Germania, in Svizzera ea Singapore ^[60] .

La crescita del Falun Gong fuori dalla Cina è coincisa in gran parte con la migrazione di studenti dalla Cina Continentale in occidente all'inizio e verso la metà degli anni '90. Associazioni e club del Falun Gong sono apparsi in Europa, Nord America e Australia, e le loro attività si concentravano soprattutto nei campus universitari ^[236] . Volontari del Falun Gong e Associazioni della Falun Dafa si trovano oggi in più di 70 paesi fuori dalla Cina ^[72] .

Traduzioni degli insegnamenti del Falun Gong sono iniziate ad apparire alla fine degli anni '90. Mentre la pratica cominciava a proliferare fuori dalla Cina, Li Hongzhi ha iniziato a ricevere riconoscimenti negli Stati Uniti e in altri paesi del mondo occidentale. Nel maggio 1999 è stato accolto a Toronto dai saluti del sindaco e del governatore generale provinciale, e nei due mesi seguenti ha ricevuto anche riconoscimenti dalle città di Chicago e San Jose ^[95] .

Anche se la pratica negli anni '90 stava cominciando ad attrarre l'interesse di persone all'estero, il Falun Gong è rimasta relativamente sconosciuto fuori dalla Cina fino alla primavera del 1999, quando le tensioni tra il Falun Gong e le autorità del Partito Comunista sono diventate un soggetto discusso dai media internazionali. Col crescere dell'attenzione, la pratica ha guadagnato un maggiore seguito fuori dalla Cina. Dopo il lancio della persecuzione contro il Falun Gong da parte del Partito Comunista, la presenza all'estero è divenuta vitale per la resistenza della pratica in Cina e la sua sopravvivenza ^[60] .

Reazioni internazionali alla persecuzione

A partire dall'inizio della persecuzione nel 1999, le massicce violazioni dei diritti umani nella repressione del Falun Gong sono state denunciate dal Parlamento europeo ^[237] , dai Relatori Speciali delle Nazioni Unite, da organizzazioni per i diritti umani come Amnesty International ^{[29] [238]} , Human Rights Watch ^[140] , Reporter senza frontiere ^[239] , il MRAP ^[240] , la Laogai Research Foundation e altre ONG, oltre che da governi e personalità in ogni parte del mondo.

Stati Uniti e Canada

Il Congresso degli Stati Uniti ha approvato diverse risoluzioni che chiedono la fine immediata della campagna di persecuzione contro i praticanti del Falun Gong in Cina e all'estero. La prima risoluzione è stata approvata nel novembre 1999 ^[241] . Nel luglio del 2002, all'interno della «House Concurrent Resolution 188», la Camera dei rappresentanti ha denunciato il «tristemente noto» Ufficio 610, che dirige la persecuzione ricorrendo sistematicamente al «lavaggio del cervello, alla tortura e all'omicidio» e ha dichiarato che la propaganda dei media controllati dallo Stato «ha inondato il pubblico nel tentativo di incitare odio e discriminazione». La risoluzione, approvata con 420 voti a favore e 0 contrari, chiedeva alla Cina di «fermare la persecuzione del Falun Gong ei maltrattamenti nei confronti dei praticanti del Falun Gong negli Stati Uniti; di rilasciare tutti i praticanti del Falun Gong e di porre fine alla tortura e agli altri trattamenti crudeli e disumani adoperati contro di loro, rispettando così il Patto internazionale sui diritti civili e politici e la Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo» ^[242] .

Il 16 marzo 2010, la Camera dei Rappresentanti ha votato la risoluzione 605 che chiede «la fine immediata della campagna di persecuzione, intimidazione, detenzione e di tortura dei praticanti del Falun Gong», condanna gli sforzi fatti dalle autorità cinesi per diffondere in tutto il mondo una «falsa propaganda» sulla pratica e esprime sostegno ai praticanti del Falun Gong perseguitati e alle loro famiglie ^[25] .

Il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti ha affermato, nella sua relazione sui diritti umani del 2011: «i media nazionali e stranieri ei gruppi per i diritti umani hanno continuato a denunciare casi di prelievo forzato di organi soprattutto da praticanti del Falun Gong e Uiguri» ^[243] .

Nel maggio 2013, i sindaci di San Carlo, San Pietro, O'Fallon e Wentzville hanno proclamato il 13 maggio 2013 come «Giornata della Falun Dafa» ^[244] .

Il 13 giugno 2016 la Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti ha adottato all'unanimità la risoluzione 343 che chiede al regime comunista cinese di fermare immediatamente il prelievo forzato di organi dai praticanti del Falun Gong e da altri prigionieri di coscienza. La risoluzione chiede anche la fine immediata della persecuzione del Falun Gong, che è continuata per diciassette anni. Chiede inoltre il rilascio di tutti i praticanti del Falun Gong e degli altri prigionieri di coscienza e l'apertura di un'indagine credibile, trasparente e indipendente sul sistema dei trapianti di organi in Cina ^[245] .

Nel 2009, ad Ottawa in Canada, un gruppo di senatori di diversi partiti e di membri del Parlamento preoccupati per la situazione del Falun Gong in Cin hanno creato l'associazione «Parlamentari amici del Falun Gong» ^[246] .

Europa

Manifestazione a Parigi, il 6 ottobre 2013 che denuncia la repressione e il traffico di organi dei praticanti del Falun Gong in Cina.

Il 7 settembre 2006 il Parlamento europeo ha adottato una risoluzione nell'ambito delle relazioni UE-Cina, che «condanna energicamente la detenzione e la tortura in carcere dei praticanti del movimento Falun Gong, i campi di "rieducazione attraverso il lavoro", gli ospedali psichiatrici e gli "istituti di istruzione legali"» e esprime preoccupazione per le informazioni secondo le quali gli organi dei praticanti del Falun Gong «sarebbero stati chirurgicamente asportati e venduti a ospedali»^[205] .

Il 19 maggio 2010 il Parlamento europeo ha adottato una risoluzione in seguito alla comunicazione della Commissione europea dal titolo «Piano d'azione per la donazione e il trapianto di organi (2009-2015)», in cui si menzionava la repressione del Falun Gong: «Il Parlamento Europeo [...] prende atto della relazione di David Matas e David Kilgour sull'uccisione dei praticanti del Falung Gong per i loro organi, e chiede alla Commissione di presentare una relazione al Parlamento europeo e al Consiglio sulle accuse, corredata da altri casi simili»^[247] .

Il 16 dicembre 2010 il Parlamento europeo ha reso noto il suo rapporto annuale del 2009 sui diritti umani nel mondo e sulla politica dell'UE in materia. Nella sezione «libertà di religione o di credo» condanna le autorità cinesi per la «persecuzione» del Falun Gong ^[248] .

Il 12 dicembre 2013 il Parlamento europeo ha adottato una risoluzione che condanna il prelievo forzato di organi, sistematico e tollerato dallo Stato cinese; una pratica che colpisce soprattutto i prigionieri del Falun Gong. La risoluzione chiede anche l'immediato rilascio di tutti i prigionieri di coscienza in Cina inclusi i praticanti del Falun Gong^[26] .

Nazioni Unite

I relatori speciali delle Nazioni Unite sulla tortura, sulle esecuzioni extragiudiziali, sulla violenza contro le donne e sulla libertà di religione e di credo hanno pubblicato diversi rapporti che condannano la persecuzione del Falun Gong in Cina e hanno trasmesso alle autorità cinesi la documentazione di centinaia di questi casi preoccupanti. Per esempio, nel 2003, il Relatore speciale sulle esecuzioni extragiudiziali ha scritto che i resoconti provenienti dalla Cina «descrivono scene strazianti in cui i detenuti, molti dei quali sono seguaci del movimento Falun Gong, sono morti a causa di abusi, negligenze o assenza di cure mediche. La crudeltà e la brutalità dei casi di tortura segnalati sono difficilmente descrivibili ^[249] . Il 20 marzo 2007, in occasione della quarta sessione del Consiglio dei diritti umani, Manfred Nowak, relatore speciale delle Nazioni Unite per la tortura, ha presentato una relazione sui casi precedenti al 2006 di «persecuzione, abusi e torture» ai danni dei cittadini cinesi, in gran parte praticanti del Falun Gong ^[201]

Nel novembre 2008, il Comitato delle Nazioni Unite contro la tortura ha sottolineato nella sua relazione sulla Cina di essere «profondamente preoccupato per i resoconti di torture, di maltrattamenti e per le sparizioni ai danni di minoranze nazionali, etniche, religiose e altri gruppi vulnerabili, come i Tibetani, gli Uiguri ei praticanti del Falun Gong» ^[250] .

Nel 2010, il relatore speciale sulla libertà di religione e di credo ha condannato la diffamazione contro i gruppi religiosi minoritari, dedicando particolare attenzione ai governi di Iran e Cina per il loro atteggiamento verso la Baha'i e il Falun Gong ^[251]

Durante l' Assemblea generale delle Nazioni Unite del 19 maggio 2011, Gabriela Knaul, relatore speciale sull'indipendenza dei giudici e degli avvocati, ha scritto un rapporto mettendo in discussione l'indipendenza di queste categorie in Cina. Secondo il suo rapporto, i signori Tang Jitian e Lui Wei, che avevano cercato di difendere un praticante del Falun Gong, hanno subito pressioni e molestie e sono stati minacciati della revolca della licenza per esercitare la professione legale ^[252] .

Note

Bibliografia

• ( EN ) Ian Adams, Riley Adams et Rocco Galati, Power of the Wheel: The Falun Gong Revolution , Stoddart Publishing, 2001.
• ( EN ) Adam Frank e Mary Ann Tétreault et Robert A. Denemark (dir.), Falun Gong and the Threat of History , in Gods, Guns, and Globalization : Religious Radicalism and International Political Economy , Lynne Rienner Pub – Collezione “International Political Economy Yearbook”, 30 giugno 2004, ISBN 978-1-58826-253-0 . URL consultato il 26 gennaio 2014 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• Massimo Introvigne, "Shen Yun: lo spettacolo che il PCC ama odiare" . Bitter Winter , 30 novembre. [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Articolo sul Falun Gong scritto da Ian Johnson, vincitore del premio Pulitzer su Wall Street Journal , 2001
• ( EN ) Ian Johnson, Wild Grass : three stories of change in modern China , Vintage Books, 8 marzo 2005, ISBN 978-0-375-71919-6 . URL consultato il 2 febbraio 2014 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Richard Madsen, 16. Understanding Falun Gong, settembre 2000 , in David BH Denoon (dir.) (a cura di), China : Contemporary Political, Economic and International Affairs , New York University Press, aprile 2007, ISBN 978-0-8147-1999-2 . URL consultato il 3 giugno 2014 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• David Kilgour e David Matas, Bloody Harvest : Rapporto rivisto sulle affermazioni di espianti di organi da praticanti del Falun Gong in Cina ( PDF ), 31 gennaio 2007. URL consultato l'8 agosto 2016 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• David Matas & Docteur Torsten Trey, Organi di Stato: L'abuso dei trapianti in Cina , Antonio Stango Editore. ( [2] ^{[ collegamento interrotto ]} )
• ( EN ) Jay Nordlinger, Crackdown Time: Why Beijing fears the Falun Gong , National Review , Vol. 51, Numero 18, p. 26, 27 settembre 1999.
• ( EN ) David Ownby, Falungong as a Cultural Revitalization Movement: An Historian Looks at Contemporary China , conferenza tenuta alla Rice University, 20 ottobre 2000.
• ( FR ) David Ownby, Qigong, Falun Gong, et la religion de l'État moderne chinois ( PDF ), in Sociologie et sociétés , vol. 38, n. 1, Université de Montréal, CETASE, 2006, DOI : 10.7202/013710ar , ISSN 1492-1375 ( WC · ACNP ) . URL consultato il 2 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 3 dicembre 2013) . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) David Ownby, Falun Gong and the Future of China , Oxford University Press, 27 maggio 2010, ISBN 978-0-19-973853-3 . URL consultato il 2 febbraio 2014 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( FR ) David Palmer, La fièvre du qigong : guérison, religion et politique en Chine , Paris, Editions de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – Collezione: Rech. Hist. Sc. Soc., 2 gennaio 2005, ISBN 978-2-7132-2010-4 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Benjamin Penny e Zhu Xiaoyang, The Qigong boom – Collezione: Chinese sociology and anthropology , ME Sharpe, 1994. [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Benjamin Penny, Falun Gong, Buddhism, and Buddhist qigong, Asian Studies Review , 29 marzo 2009.
• ( EN ) Benjamin Penny, The Religion of Falun Gong , University of Chicago Press, 27 aprile 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 . URL consultato il 2 febbraio 2014 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Noah Porter, Falun Gong in the United States: an ethnographic study ( PDF ), University of South Florida, 18 luglio 2003, ISBN 978-1-58112-190-2 . URL consultato l'8 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 9 settembre 2006) . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Danny Schechter, Falun Gong's Challenge to China : Spiritual Practice or "Evil Cult" ? , New York, Akashic Books, 2001, ISBN 978-1-888451-27-6 . URL consultato il 2 febbraio 2014 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Mickey Spiegel, Dangerous Meditation : China's Campaign Against Falungong , New York, Human Rights Watch, gennaio 2002, ISBN 1-56432-270-X . URL consultato l'8 agosto 2016 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) Zhao Yuezhi, Falun Gong, Identity, and the Struggle over Meaning Inside and Outside China , in Nick Couldry et James Curran (dir.) (a cura di), Contesting Media Power : Alternative Media in a Networked World – Collezione: « Critical Media Studies : Institutions, Politics, and Culture » , Rowman & Littlefield Publishers, 9 settembre 2003, ISBN 978-0-7425-2385-2 . URL consultato il 15 febbraio 2014 . [Testo usato per la redazione dell'articolo]
• ( EN ) James Tong, Revenge of the Forbidden City : The Suppression of the Falungong in China, 1999-2005 , Oxford University Press, 14 ottobre 2009, ISBN 978-0-19-537728-6 , Tong2009. [Testo usato per la redazione dell'articolo]

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Falun Dafa

Collegamenti esterni

Siti ufficiali:

• ( IT ) Sito della Falun Dafa
• ( EN ) Minghui.org
• ( EN ) Falun Dafa Information Center
• ( IT ) Minghui.org

Altri link:

• ( EN ) WOIPFG, Organizzazione Mondiale per indagare sulla persecuzione del Falun Gong
• NTDItalian, Uccisi per i loro organi .

Portale Cina	Portale Filosofia
Portale Religioni	Portale Sport