Phrachao Suea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Phrachao Suea
พระบรม รูป สมเด็จ พระเจ้า เสือ วัด ไทร. Jpg
Statuia Phra Chao Suea la Wat Sai din Thonburi
Regele Ayutthaya
Responsabil Luna februarie de 5, 1703 - 1709 de
Predecesor Phetracha
Succesor Thai Sa
Naștere 1632
Moarte 1709
Dinastie Ban Phlu Luang
Tată Phetracha (adoptiv)
Mamă Kusawadi
Consort Phanwasa
Fii Thai Sa , Borommakot si printese Kaeo si Thapthim
Religie Budismul Theravada

Regele Phrachao Suea (în thailandeză พระเจ้า เสือ, numele regal Sanphet VIII พระบาท สมเด็จ พระ สรรเพชญ ที่ 8 sau Suriyentharathibodi สมเด็จ พระเจ้า สุ ริ เยน ทราบ ด) ( Pho Prathap Chang , 1661 - Ayutthaya , 1709 ) a fost conducător de la 1703 pentru a 1709 Regatul Ayutthaya , fondată în 1350 de către Ramathibodi I în teritoriile de astăzi Thailanda . El a fost fiul predecesorul Phetracha , care a fondat dinastia Ban Phlu Luang uzurpând tronul de la sfârșitul domniei regelui Narai . Când acesta din urmă se afla pe patul de moarte, Phrachao Suea era alături de tatăl său care a condus revoluția din 1688 prin uciderea moștenitorilor lui Narai și a primului ministru Constantine Phaulkon , forțându-i și pe francezi să fugă, care fusese de câțiva ani principalul aliați ai Siamului.

Cunoscut de la o vârstă fragedă pentru cruzimea și brutalitatea lui, el a ordonat supușilor săi să cheme să- l Phrachao Suea, literalmente „Tiger Regele“, dar lui nume regale au fost Sanphet VIII sau Suriyentharathibodi.[1]

Violența care a caracterizat revoluția din 1688 a fost probabil cauza rapoartelor, probabil denaturate, raportate în vechile cronici ale Thonburi și primele regate ale Rattanakosin , potrivit cărora mulți monarhi din dinastia Ban Phlu Luang, inclusiv însuși Phra Chao Suea , au fost responsabili de declinul care a provocat căderea Ayutthaya în 1767. A fost totuși cea mai longevivă dinastie din regat. [2]

Biografie

Copilăria și familia

Considerat universal fiul regelui Phetracha, cronicile antice ale raportului Ayutthaya Phongsawadan că el a fost fiul lui Narai și o prințesă a Regatului Lanna , și că Narai ia dat spre adopție Phetracha cu o cerere să - l ridice ca un fiu. [3] Se crede posibil ca cronicile au raportat această ipoteză pentru a simula descendența regală a Phrachao Suea. [4] De fapt alte pasaje din aceleași cronici raportează că el a fost în loc să fiu propriul Phetracha lui. [3] Phetracha sa născut într - o familie cu relații de sânge nespecificate cu casa regală a Ayutthaya și mama sa - l alăptat împreună cu Narai , cu care a crescut ca un frate de lapte. Relația frățească a continuat chiar și atunci când Narai a devenit rege, Phetracha a făcut o carieră în armată dovedind în valoare de ea în luptă în războiul cu birmanezi și devenind șeful elefant de război corpului. [5] Phra Chao Suea sa născut în 1632 și a fost numit Luang Sorasak la naștere.

Influența franceză în timpul domniei lui Narai

În anii optzeci ai secolului al XVII - lea a apărut în Ayutthaya figura greacă aventurier Constantin Phaulkon , care a devenit un colaborator apropiat al lui Narai; sosesc ca interpret pentru Phraklang, ministrul de Finanțe și Comerț Exterior, el a făcut o carieră rapidă și a pus influent engleză și olandeză Compania într - o lumină proastă, precum și puternice persane negustorii din Ayutthaya. Narai a fost impresionat de personalitatea lui și l -au ridicat la rangul de phraklang care acționează. [5] În această calitate Phaulkon colaborat cu misionarii catolici franceză prezintă în capitala siamez și a făcut Franța principalul interlocutor comercial, politic și militar al Siam. [6] Misionarii francezi au devenit convins de posibilitatea de a converti Narai la catolicism și a obținut ajutor de la instanța franceză pentru acest scop. [7]

În 1685 Narai încredințate Phaulkon cu sarcina de a conduce politica externă a regatului cu biroul foarte ridicat de mahatthai și titlul de chao Phraya. [5] În același an , a fost semnat un tratat care a acordat franceză diverse privilegii comerciale și care prevedea desprinderea trupelor franceze în bogat Singora . În 1687 Regele Soare Ludovic al XIV - lea al Franței a prezentat noi cereri , iar în septembrie forța expediționară a sosit în Siam cu 500 de soldați, mai mulți călugări, etc. trimis de el pentru a se asigura că au fost acceptați; Garnizoanele franceze au fost staționate în porturile strategice: portul fluvial Bangkok , la acel moment un sat mic, iar portul maritim Mergui , pe coasta de vest a Peninsulei Malay . Narai s-a simțit inițial amenințat, dar Phaulkon l-a liniștit aranjând ca trupele franceze să fie angajate ca mercenari în serviciul Siamului. Noul tratat a fost contrasemnat în decembrie de Narai, care a sperat că francezii ar contracara influența acum greoaie a olandez East India Company în economia siamez. [6] [7]

Revoluția siameză din 1688

Sentiment anti-francez

Prezența mare a francezilor a creat o nemulțumire crescândă în rândul aristocraților mai conservatori. Situația a fost complicată de comportamentul arogant și licențios al soldaților francezi și de volumul tot mai mare de afaceri al negustorilor privați englezi, care, încurajați de Phaulkon, ruinau piața pentru alte comunități din Siam. Phaulkon a fost considerat principalul vinovat pentru situația creată, de asemenea, pentru atitudinea sa mai orientată spre a favoriza interesele europenilor decât pentru a servi scrupulos Narai. O xenofob mișcare condusă de Phetracha și Luang Sorasak sa format la instanța de judecată. Phetracha a devenit cel mai mare rival al lui Phaulkon și a reușit să-și urmărească propriile scopuri fără a fi răsfățat de prietenia care lega grecul de Narai, așa cum se întâmplase cu alți ofițeri de curte care se opuneau lui Phaulkon. [5]

Luang Sorasak a fost el însuși foarte dur împotriva lui Phaulkon; când i-a excomunicat pe călugării care se refugiaseră în mănăstiri după ce au refuzat să respecte cele șase luni de corvée care le-au fost impuse, Sorasak, care era un mare apărător al budismului, a considerat alegerea lui Phaulkon o infracțiune pentru religie și sangha și i-a rupt doi dinți cu un pumn. [3]

Sangha , comunitatea călugărilor budiști, a fost , de asemenea , reticenti; din timpul domniei lui Prasat Thong , brahmanismul a avut loc la o mai mare stimă decât budismul, Narai însuși a favorizat ceremoniile brahmanii și au investit puțin în repararea și construirea de temple budiste. De asemenea, a permis răspândirea islamului și a catolicismului și s-a temut că s-ar putea converti la una dintre aceste religii. Călugării budiști au jucat un rol activ în înarmarea și organizarea milițiilor care ar sprijini Phetracha în revoluția din 1688. [8] Mai general, principalele motive ale sentimentului anti-străin au fost teama că europenii ar putea influența negativ cultura națională. Și că unii dintre ei se îmbogățeau exploatând resursele siameze fără să se angajeze să rămână mult timp în Siam pentru a-și reinvesti câștigurile. De asemenea, s-a emis ipoteza că oponenții francezilor au considerat negativ implicarea progresivă a Siamului în politica globală și în marele comerț internațional și au dorit revenirea la o economie mai tradițională și mai ușor de controlat. [5]

Revoluția și aderarea la tronul Phetracha

În martie 1688 Narai a căzut grav bolnav în timp ce în reședința sa de vară în Louvo, astăzi Lopburi . Phetracha a condus apoi așa-numita revoluție din 1688 după ce a fost numit regent - împotriva opiniei Naraiului acum lipsit de apărare - de către ofițerii armatei care l-au susținut. Printre posibilii moștenitori ai tronului se aflau doi frați ai regelui și un fiu adoptiv, prințul Pi Mom; Phetracha și Luang Sorasak discreditat cei doi frați, acuzându - i de a sprijini o revoltă în Ayutthaya de Makassarese imigranți. [5] La scurt timp după aceea Luang Sorasak a intrat palatul Pi mama lui cu gărzile sale și personal asasinat, mai târziu , pretinzând că au intrat în palat să - l aresteze și să fi fost forțat să - l omoare pentru că el a fost rezistat. [9] Phetracha l-a arestat pe Phaulkon sub acuzații de trădare și după un proces sumar l-a executat pe 5 iunie 1688. Narai a murit la 11 iulie 1688 și Phetracha a uzurpat coroana Siam după ce cei doi frați ai regretatului rege au fost uciși de Paznicii lui Luang Sorasak. [5]

După ce a onorat memoria lui Narai prin organizarea unei înmormântări de stat, Phetracha a fost proclamată rege și încoronată la 1 august următoare, la întoarcerea sa la Ayutthaya. Pentru a legitima puterea sa, în aceeași zi sa căsătorit cu Prințesa Yothathep, fiica lui Narai, [10] , care a devenit consoarta lui Sudawadi. Noul rege a asediat garnizoana franceză din Bangkok, al cărei comandant Defarges a negociat predarea și pe 13 noiembrie a reușit să părăsească Siam împreună cu trupele sale. [11] Inițial misionarii francezi au fost închiși și catolici au fost persecutați dar situația sa normalizat în curând, aceste măsuri au fost retrase , iar misionarii au fost lăsate să își continue activitatea. [5]

Moștenitorul tronului

Phetracha numit Luang Sorasak mostenitorul tronului cu titlul Palatului din față . [12] Din primele zile ale domniei Phetracha concentrat pe eliminarea opoziției reprezentate de vechea nobilime loial Narai. Prima purjare pe care a comandat-o a dus la executarea a 48 dintre acești nobili, iar alții au cunoscut moartea lor mai târziu. În acest fel, o întreagă generație de conducători siamezi a dispărut aproape complet și personalități indiene, persane și, pentru prima dată, chineze s-au reafirmat la curte. [13] Domnia lui Phetracha a fost caracterizat de ostilitate între Yothathep, fiica lui Narai cu care sa căsătorit și care ia născut pe fiul său Khwan, și Luang Sorasak. Ambii aveau propria lor curte, puteau gestiona independent o parte din afacerile regatului și colecta o parte din taxe. [14]

Uzurparea tronului a dus la o serie de revolte de către guvernatorii provinciilor , care nu au recunoscut autoritatea Phetracha, în special cele din Nakhon Si Thammarat , Nakhon Ratchasima (Korat), Pattani , Phatthalung și Kedah . Revoltele au fost puse în jos cu mare oboseală, mai ales cea mai mare dintre ele, care din 1689 condus de Thammathian - un fost slujitor al unui frate al Narai care a fost ucis de Phetracha - care a adunat o armată de țărani, ocupate Louvo și au atacat Ayutthaya. Luang Sorasak era pe punctul de a fi capturat de revoltatori, care au asediat capitala; luptele au durat cu câteva zile înainte ca armata siameză să-și dea seama. [15]

În această perioadă, în rândul populației din Ayutthaya s-a răspândit credința că Sorasak are puteri supranaturale, că se poate face invizibil și poate merge noaptea printre oameni pentru a le auzi problemele și că este invulnerabil, legendele care înfloreau despre persoana sa erau fără precedent. în istoria regatului. [15] A fost o perioadă de scandal pentru dinastiei și răspândirea de știri că una dintre fiicele sale a fost secret ieșind din palat a dormi cu servitori și actori. Când Sorasak a aflat, a fost pedepsită. În timpul domniei tatălui său, el a construit multe canale în jurul Ayutthaya pentru a accelera accesul la mare și a călători în alte direcții. [2]

Phetracha a introdus tradiția regilor dinastiei sale de a vizita provincii îndepărtate - poate pentru a se încuraja cu populațiile locale după revoluția sângeroasă din 1688 - aducând acolo patronajul regal. Anterior, regii din Ayutthaya rareori se mișcau în scopuri caritabile. El a făcut prima vizită la amprenta lui Buddha a Saraburi , o tradiție care ar fi repetat în fiecare an , chiar și cu regii care l -au reușit. Pentru vizita sa la Phitsanulok a construit o sală de coordonare , un pavilion și o stupa . Aproximativ în același timp, Luang Sorasak vizitat Phetchaburi . [2]

Engleză comercianți privați nu a suferit nici repercusiuni după revoluția din 1688, [5] , în timp ce limba engleză East India Company a reluat comerțul cu Siam , dar în curând a realizat pierderile și abandonate Ayutthaya în jurul valorii de 1691. [13] olandez Compania, care a căzut în dizgrația în timpul domniei lui Narai, semnat imediat un nou tratat cu Phetracha imediat ce a devenit rege [5] , dar la rândul său , nu a avut revenirea economică a așteptat , și care , în loc să- l garantat piața de Batavia . A rămas în Siam, dar a redus volumul afacerilor până când s-a limitat la cumpărarea orezului siamez pentru posesiunile indoneziene. In schimb, a existat o creștere semnificativă a imigrației din China la Siam, și Phetracha numit un chinez care acționează ca phraklang. În timpul domniei sale, comerțul cu sudul Chinei s-a intensificat, care a început în ultimii ani ai lui Narai și s-a înmulțit în domnia succesorilor săi. [13]

În a doua jumătate a anilor 1990, Sorasak a căzut din favoare și s-a crezut că el a fost cel care a organizat revolta Korat. În 1699 soția sa a murit, mama sa s-a îmbolnăvit și s-a auzit că și el a murit. Când sa căsătorit cu o prințesă de la Lan Xang , în 1702, au circulat zvonuri că el a fost în Lan Xang , la momentul în care a fost considerat a fi mort. În acea perioadă, comportamentul său a devenit mai uman, a revenit la harurile bune ale tatălui său și a ajuns să fie respectat de populație, care anterior se temuse de el mult. [14] [16]

Urcare la tron

Phetracha l-a crescut cu atenție pe fiul lui Yothathep, Khwan, învățându-l cum să gestioneze afacerile de stat și ținându-l departe de violentul Sorasak. De asemenea, i-a repartizat o instanță, gardieni personali și o parte din veniturile din impozite. Sorasak a avut , de asemenea , o mare autonomie, de exemplu sale personale joncilor comercializate cu China, India și Batavia . Phetracha s-a îmbolnăvit grav și Yothathep și-a adunat susținătorii pentru a-l ajuta pe fiul său Khwan să ia tronul. La rândul său, Sorasak a aflat de moartea iminentă a lui Phetracha și a înconjurat 3.000 din trupele sale de palatul regal. Regele a încercat să-l facă să promită că nu va afecta Khwan și a murit pe 05 februarie, 1703. [14]

Sorasak a preluat imediat puterea prin neutralizarea celor mai puternici aliați ai lui Yothathep și Khwan și a fost încoronat rege de prințesa Yothathip, o soră a lui Narai devenită călugăriță, cu numele regale Sanphet VIII sau Suriyenthrathibodi, [14] dar a cerut supușilor săi să-l numească Phrachao Suea, „King Tiger”.[1] Yothathep a organizat asasinarea lui , dar complotul a fost descoperit și Phrachao Suea a avut Khwan ucis cu metoda tradițională rezervată pentru membrii familiei regale siamez, înfășurat într - un sac de catifea și bătut până la moarte cu lemn de santal. Phrachao Suea expuse apoi rămășițele Khwan în public înainte de a l -au îngropat la Wat Khok Phraya . Yothathep s-a refugiat la mătușa Yothathip, care a convins-o pe Phrachao Suea să-și cruțe viața. Cu toate acestea, el a lipsit-o de titlul de regină și de bunuri, în timp ce ceilalți care conspiraseră împotriva ei au fost uciși, iar rudele lor au fost vândute ca sclavi. Astfel a murit ultimii membri ai dinastiei Phrasat Thong, după ce ceilalți membri au fost uciși de Phetracha de pornire în 1688. [14]

Regatul

Când a urcat pe tron, Phrachao Suea avea o reputație foarte proastă în rândul străinilor care îl cunoșteau pe Siam. Francezii se temeau de el ca fiind anti-creștin și pentru cruzimea sa. Olandezii răspândit vestea pe care le -a plăcut să se împerecheze cu fete foarte tinere, [14] de multe ori pre-adolescent ,[1] , de asemenea , folosind violența, așa cum sa întâmplat cu niște fete care au lucrat pentru companie olandeză. [14] În cazul în care o fată l -au facut fericit el acoperit cu toată averea, în timp ce el a ucis pe cei pe care nu - l satisface. Sicriele nefericitei erau văzute în mod regulat când ieșeau morți din palatul regal. El era, de asemenea, dependent de consumul excesiv de alcool și, când ieșea cu o femeie care a provocat deraparea bărcii pe care se aflau, o arunca în apă și o lăsa să se înece. De asemenea, a luat obiceiul de a se împerechea cu soțiile oficialilor regatului.[1]

Domnia sa scurtă a fost pașnică din punct de vedere politic și revoltele din anii anteriori nu s-au repetat. El și-a numit fiii prinți pe Phet și pe Phon moștenitori ai tronului, cu prioritate pe Phet, care era fiul cel mare. O perioadă de șase luni fără ploaie , a adus foametea și boala, nu a fost puțin pentru a mânca și prețul orezului a ajuns la prețuri prohibitive pentru oameni. Un strat verzui de nămol format pe apele râurilor care au cauzat moartea peștelui. Regele Suea a anunțat că a primit un mesaj divin că nămolul verzui va vindeca toate bolile. Oamenii de rând au început să-l răspândească și au început 15 zile de ploaie. Printre marile pasiuni ale regelui au fost de vânătoare și mai ales Muay Thai , Thai box, din care el a fost un boxer bun. El a contribuit la răspândirea sa în toată țara, a fondat Departamentul Regal de Box și a introdus, de asemenea, noi tehnici de luptă.[1]

Era deosebit de dur cu olandezii, spre deosebire de tatăl său care îi dorea ca aliați. El nu a reînnoi tratatul cu Compania olandeză, contestat privilegiile sale și a solicitat să respecte regulile și mai presus de toate siamez jurisdicția , ceea ce era imposibil de acceptat. În raportul său din 1705, șeful Companiei olandeze a scris că afacerea pierdută în Siam depindea de suspiciunile pe care Phrachao Suea le păstra încă față de europeni, dar că ar fi trebuit să facă concesii, deoarece olandezii ar putea garanta protecția navelor siameze care pleacă în străinătate. În schimb, comisarului general din Olanda i sa refuzat să-l vadă pe rege și în 1706 Compania a trebuit să părăsească Siam, iar olandezilor li s-a interzis să cumpere orez pentru coloniile indoneziene. Spre sfârșitul domniei sale, Phrachao Suea a făcut noi concesii olandezilor, cărora nu li s-au mai acordat niciodată privilegiile pe care le aveau în trecut. [14]

Serie

Phrachao Suea a murit în 1709 și succesiunea la tron a fost liniștită, care nu sa întâmplat de la 1605 , când Ekathotsarot a reușit fratele său Naresuan . Fiul cel mare Prințul Phet, care a luat numele Thai Sa, a urcat pe tron ca numit . Domnia Sa Thai a fost , de asemenea , relativ stabilă, și în loc un război civil a izbucnit atunci când în 1732 a fost urmat de fratele său prințul Phon, al doilea fiu al regelui Suea, care a luat numele Borommakot . [17]

Notă

  1. ^ A b c d e Smith, 2017 , capitolul: regele Suriyentharathibodi.
  2. ^ a b c Baker și Phongpaichit, 2017 , pp. 240-241.
  3. ^ A b c Van der Cruysse, 2002 , Capitolul 20 - Revoluția din Siam (1688) - Siameza Curtea la început de 1688.
  4. ^ Baker și Phongpaichit, 2017 , p. 170 .
  5. ^ A b c d e f g h i j Wyatt, 1984 , pp. 107-118 .
  6. ^ A b (RO) Constantin Phaulkon , în Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc. iunie Accesat la 8, 2018.
  7. ^ A b (EN) Lach, Donald F. și Van Kley, Edwin J., Asia , în procesul Europei , volumul III, Cartea 1, Universitatea din Chicago Press, 1998, pag. 249-256, ISBN 0226467651 .
  8. ^ Baker și Phongpaichit 2014 , p. 20 .
  9. ^ Smith, 2017 , capitolul: regele Narai cel Mare.
  10. ^ Van der Cruysse, 2002 , Capitolul 20 - Revoluția din Siam (1688) - Regele e mort, Trăiască Regele.
  11. ^ Smithies, 2002 , p. 184 .
  12. ^ Wyatt, 1984 , pp. 124-126 .
  13. ^ a b c Baker și Phongpaichit, 2017 , pp. 212-223.
  14. ^ A b c d e f g h Ruangsilp, 2007 , pp. 173-179.
  15. ^ A b Baker și Phongpaichit, 2017 , pp. 224-226 .
  16. ^ Smith, 2017 , capitolul: Regele Phetracha.
  17. ^ Ruangsilp, 2007 , pp. 180-183 .

Bibliografie

Predecesor Regele Ayutthaya Succesor
Phetracha
Anul 1688 - 1703		 1703 - 1709 Thai Sa
1709 de - 1732
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Phrachao_Suea&oldid=119289444 “