Piatră Bologna
Pietra di Bologna este o inscripție latină pentru Aelia Laelia Crispis , datând probabil din secolul al XVI-lea , cunoscută și sub numele de enigma Aeliei Laelia Crispis .
Este gravată pe o piatră dreptunghiulară și este o falsă inscripție funerară dedicată unui bărbat care s-a ascuns în spatele pseudonimului lui Lucius Agatho Priscius unei femei misterioase pe nume Aelia Laelia Crispis.
Text
| ( LA ) „DM | ( IT ) „DM |
Originea inscripției
Primele referiri la piatra Bologna apar în unele documente ale secolului al XVI-lea . În special, savantul belgian Giovanni Torre , oaspete al lui Marcantonio Volta la complexul Santa Maria di Casaralta , îl notează pe un perete al bisericii și citează textul într-o scrisoare adresată unui coleg englez. De atunci, inscripția a fost adesea notată în jurnalele de călătorie sau în corespondența oaspeților Voltei. O mențiune chiar mai timpurie este conținută într-o scrisoare a arhiepiscopului de Cagliari Antonio Parraguez de Castillejo adresată lui Juan Paz la 3 decembrie 1559. Prelatul susține că este o inscripție funerară găsită pe insulă din „dos medicos ornados de buenas letras humanas” („Doi medici cu cunoștințe fine de literatură”). Unul dintre ei este cu siguranță filozoful și proto- doctorul Sassari Gavino Sambigucci , care a fost la Bologna la Volta ceva timp mai târziu.
Complexul Casaralta, acum un așezământ militar, a fost construit în secolul al XIII-lea ca priorat al Ordo Militiæ Mariæ Gloriosæ , mai bine cunoscut sub numele de ordinul fraților veseli .
În 1550 complexul a devenit comandant și a fost repartizat lui Achille Volta , care l-a mărit și a îmbogățit interiorul cu detalii extravagante: un șemineu cu trăsăturile unei măști enorme, a cărui gură lată de trei metri a constituit deschiderea; pictura unui rinocer cu motto-ul „No vuelo sin vencer” („Nu zbor fără să câștig” în spaniolă ); un basorelief de marmură sub care a apărut scrierea „Asotus XXX”.
Textul inscripției ar fi putut fi conceput în acest climat de cenaclu umanist , apropiat de mister, alegorie și ezoterism .
În secolul al XVII-lea , casa era locuită de senatorul Achille Volta, om al strămoșului său, care avea textul - acum ilizibil - copiat pe o nouă placă de marmură roșie. Această copie este „piatra Bologna” vizibilă astăzi.
În acest remake, textul a pierdut trei versuri finale care probabil au apărut în versiunea originală:
| ( LA ) «Hoc est sepulchrum intus cadaver non habens | ( IT ) «Acesta este un mormânt care nu conține niciun corp |
Potrivit lui Richard White, aceste rânduri sunt traducerea unei epigrame grecești antice atribuite Agatiei Scolastica . Textul ar fi fost latinizat mai întâi de Decimo Magno Ausonio și, un mileniu mai târziu, de Poliziano .
Placa a supraviețuit bombardamentului aerian care a distrus o parte din vechiul complex Casaralta în 1943 .
În prezent inscripția, restaurată în 1988, se păstrează în Bologna la Castellaccio lapidară a Medievale Muzeul Civic de Palazzo Ghisilardi-Fava, împreună cu un alt unul mai mic , care amintește transcrierea de către senatorul Volta.
Interpretări
Inscripția Aeliei Laelia Crispis a trezit întotdeauna un mare interes, mai ales în domeniul alchimic .
Iată câteva dintre principalele soluții propuse încă din secolul al XVI-lea:
- Niobe (Richard White, secolul al XVI-lea)
- Una dintre hamadryade sau o nimfă a stejarilor ( Ulisse Aldrovandi , secolul al XVI-lea)
- Apa de ploaie (Michelangelo Mari, secolul al XVI-lea).
Printre cele mai imaginative interpretări se numără și o lectură a textului inspirată de alchimie , care se referea la piatra filosofală . Conform acestei teorii, interpretarea corectă a textului ar putea duce la o sinteză a celebrei pietre, himera alchimiștilor.
În secolul al XVII-lea , omul de litere Emanuele Tesauro a susținut că placa „singură ar fi fost suficientă pentru faima Boloniei” . Istoricul Serafino Calindri din secolul al XVIII-lea a afirmat că „Bologna ar fi fost celebră și distinsă, dacă nu ar fi avut și ar fi conținut în sine în afară de această placă enigmatică” .
O discuție despre acest subiect se datorează și lui Carl Gustav Jung (Mysterium Coniunctionis 1955-56).
Cele mai recente interpretări doresc ca inscripția să nu fie altceva decât un joc umanist, o glumă, o invenție erudită pentru a-i face pe interpreți nedumeriți.
Lipsa unei singure soluții lasă loc imaginației literare. Gérard de Nerval o citează pe Aelia Laelia în două nuvele: Pandora și Le Comte de Saint-Germain . În 2000, editorul Diabasis a publicat volumul Aelia Laelia. Un mister de piatră , o colecție de 11 povești galbene inspirate din misterul pietrei, scrise de autori din Emilia și Romagna, printre care Valerio Massimo Manfredi , Giuseppe Pederiali , Danila Comastri Montanari , Piero Meldini și Valerio Varesi . În mai 2009 a fost publicat romanul Chopin 's Honey de Franco Gandolfi, Edizioni Pendragon, în care, din nou în contextul ficțiunii literare, este propusă o nouă soluție interpretativă a enigmei.
Bibliografie
- Nicola Muschitiello (editat de). Aelia Laelia. Misterul pietrei Bologna. Bologna, Il Mulino, 2000.
- Umberto Cordier . Ghid pentru locurile misterioase ale Italiei Alexandria, Piemme, 2002.
- Paolo politicos. Manuscrise secrete. De la misterele Mării Moarte la profețiile lui Nostradamus . Roma, Newton & Compton, 2003
- „Enigma pietrei funerare” - O poveste detectivistă din povestea lui Eugenio Maria Bortolini și Giovanni Gotti
- Franco Bacchelli (editat de). O enigmă bolognească. Numeroasele vieți ale Aeliei Laelia Crispis. Bologna, Costa Editore, 2000.
- Maurizio Agostini. Aelia Laelia Crispis, enigma pietrei . Ed.Pendragon, 2011.
- Serena Bersani, 101 femei care au făcut Bologna mare , Roma, Newton Compton, 2012
Alte proiecte
-
Wikisource conține o traducere din 1683 a lui Carlo Cesare Malvasia de Aelia Laelia Crispis
linkuri externe
- Prezentarea conferinței O enigmă bolognească - Multe vieți ale Aeliei Laelia Crispis , 19 iulie - 17 septembrie 2000 , pe comune.bologna.it . Adus la 12 iunie 2007 (arhivat din original la 1 iulie 2013) .
- Site dedicat misterului pietrei www.aelialaeliacrispis.com , pe aelialaeliacrispis.com .
