Preadamites
Pre-Adamitii sunt susținătorii pre - Adamitismului (sau pre-Adamismului ) - literalmente „înaintea lui Adam” - o teorie anticipativă a poligenismului care susține că din analiza Bibliei se poate deduce că chiar înainte de Adam au existat simultan multe cupluri umane. [1]
Termenul este folosit pentru prima dată în 1655 în Isaac La Peyrère (1596-1670) care în lucrarea sa Praeadamitae sive Exercitatio super Versibus duodecimo, decimotertio, et decimoquarto, capitis quinti Epistulae D. Pauli ad Romanos, quibus inducuntur Primi Homines ante Adamum conditi [Pre- Adamiții , sau Exercițiu pe versetele al doisprezecelea, al treisprezecelea și al paisprezecelea din capitolul al cincilea din Epistola către Romanii divinului Pavel, versete în care sunt introduși primii oameni creați înainte de Adam] [2] publicate anonim indicațiile locului și ale editorului, de fapt la Amsterdam, pe baza exegezei versetelor 12-14 din capitolul al cincilea al Epistolei către romani, au pus problema originii speciei umane rezolvând-o în sensul că umanitatea nu a coborât direct din Adam și, prin urmare, nu a fost moștenitorul păcatului originar și că nu a existat un singur centru de origine pentru întreaga umanitate, deoarece a sugerat și existența noilor popoare americane care și nu au fost menționați în Biblie.
Istorie
Dezvoltări inițiale
Cea mai veche dezbatere cunoscută despre antichitatea umanității a avut loc între Teofil din Antiohia și un păgân egiptean pe nume Apollonius, care a susținut că lumea avea 153.075 de ani. [3] Estimări de acest fel au fost frecvente în literatura greacă și romană, la fel ca și afirmațiile că lumea și umanitatea au existat dintotdeauna.
Cea mai importantă provocare a adamismului biblic a venit de la împăratul roman Iulian (360-363), care, respingând creștinismul în favoarea teurgiei (o formă evoluată a neoplatonismului ), a acceptat ideea creării multor perechi de oameni originali, o poziție numit co-adamism sau adamism multiplu.
Augustin din Hipona a dedicat două capitole din cartea sa Orașul lui Dumnezeu dezbaterii dintre creștini și păgâni cu privire la originea omului: capitolul 10 al cărții XII este intitulat „Opinia celor care cred că omenirea, ca și lumea, au existat dintotdeauna”, în timp ce în cartea XVIII, capitolul 40 este dedicat „prezumției mincinoase a egiptenilor care atribuie o sută de mii de ani vechimii culturii lor”. După cum indică titlurile, Augustin considera ideile păgâne despre istoria și cronologia lumii și a rasei umane ca fiind complet absurde și incompatibile cu adevărul revelat, potrivit căruia existența omului nu avea încă șase mii de ani. Poziția lui Augustin cu privire la aceste chestiuni a fost împărtășită de majoritatea rabinilor și părinților bisericii , care au respins punctele de vedere ale lumii antice ca mituri și fabule care nu aveau nevoie de nicio altă respingere. [4]
Până în secolul al XVII-lea
În cartea Kuzari , scrisă în cele 1130s de evreiesc - spaniol filosof Giuda Halevi , regele khazarilor organizează o dezbatere între trei teologi , un evreu, un creștin și un musulman, pentru a înțelege ceea ce religia este adevărată. Regele îl întreabă pe rabin dacă este îngrijorat de pretenția indienilor de a fi în posesia unor artefacte și construcții vechi de milioane de ani; rabinul afirmă că acestea sunt afirmații aiurea, făcute de oameni fără o carte despre care „mulți oameni aveau aceeași părere”. În aceeași carte atacuri HaLevi multe idei conținute în cartea intitulată Nabataean Agricultură, compusă sau tradus de Ibn Wahshiyya în 904 : aceste idei, atribuite Sabaeans , a afirmat existența persoanelor născute înainte de Adam și a părinților lui Adam, precum și a Originea indiană a lui Adam însuși; Halevi a respins aceste opinii pur și simplu afirmând că acești oameni nu cunoșteau revelația conținută în Biblie .
Iluminarea
În timpul iluminismului , pre-Adamismul a fost adoptat pe scară largă, spre deosebire de versiunea biblică a originilor oamenilor, în timp ce în secolul al XIX-lea această idee a fost susținută de susținătorii rasei albe. O serie de interpretări rasiste ale primelor capitole din Geneza au apărut din pre-Adamism: unii teoreticieni pre-Adamite au susținut că Cain și-a părăsit familia pentru a întemeia un trib inferior, numit, după caz, „mongoli non-albi”, „curse negre”, „fiare sălbatice”; o altă teorie era că Cain luase o soție de la unul dintre triburile pre-Adamite inferioare. Ideea că „marca” lui Cain era culoarea neagră a pielii a apărut în Europa secolului al XVIII-lea și a fost popularizată în secolul al XIX-lea al Statelor Unite ale Americii de către fondatorul mormonismului , Joseph Smith . [5]
Din secolul al XIX-lea până în prezent
În Europa secolului al XIX-lea, poligenismul și pre-Adamismul erau idei atractive pentru cei care doreau să demonstreze inferioritatea populațiilor non-occidentale; în Statele Unite, însă, erau susținuți de rasiști, cărora nu le putea plăcea ideea unei strămoșe comune între albi și non-albi. Scriitori precum Charles Caldwell , Josiah Nott și Samuel Morton au respins ideea că ne-albii sunt descendenți ai lui Adam ; Morton a combinat pre-Adamismul cu măsurarea craniului pentru a construi o teorie a diferenței rasiale care justifica sclavia .
Notă
- ^ În Enciclopedia Treccani sub intrarea corespunzătoare
- ^ Lucrarea a fost tradusă în italiană în 2004, cu textul latin vizavi, de G. Lucchesini și P. Totaro, Macerata, Quodlibet
- ^ Theophilus of Antioch , Ad Autolico , iii . 16
- ^ Popkin, 1992, p. 27.
- ^ Haynes, 2002, p. 15.
Bibliografie
- Haynes, Stephen R. (2002). Blestemul lui Noe: Justificarea biblică a sclaviei americane . New York, NY: Oxford University Press. ISBN 0-19-514279-9
- Popkin, Richard Henry (1992). A treia forță în gândirea secolului al XVII-lea . Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-09324-9