Principiul actualismului

Termenul actualism (sau sinonimul său uniformism ) inventat de doi geologi scoțieni , James Hutton și Charles Lyell , în jurul anului 1800, folosit în geologie , afirmă că fenomenele geologice sau fizice care funcționează acum, au acționat întotdeauna, cu aceeași intensitate în trecut vremuri geologice.

De asemenea, în paleoclimatologie se utilizează principiul actualismului , potrivit căruia fenomenele care reglează dinamica actuală a planetei noastre sunt aceleași care l-au guvernat și în trecut. Paleoclimatologia, în determinarea cauzelor care au declanșat schimbările climatice din trecut, își propune să înțeleagă modul în care factorii naturali și antropici pot influența clima în viitor. Cu toate acestea, în general, principiul actualismului este considerat cu atât mai valabil cu cât este menționat mai mult la vremurile recente.

Originea termenului în geologie

Se urmărește, la sfârșitul secolului al XVIII-lea , la lucrările geologului James Hutton (în care este intim asociat cu conceptul de ciclicitate a evenimentelor geologice ), ^[1] la lucrările lui John Playfair și mai presus de toate la Principiile Geologiei de Charles Lyell ( 1830 ). Termenul corespunzător în limba engleză Uniformitarism a fost inventat în 1832 de William Whewell, care a creat și termenul de catastrofism pentru a defini concepțiile religioase, foarte răspândite în rândul protestanților de limbă engleză , conform cărora istoria Pământului , ca o dramă , a avut o început distinct cu creația și trecând spre concluzia finală cu sfârșitul lumii și milenialismul ^[2] .

Principalele forme

Actualismul, deși este adesea considerat un singur principiu, corespunde de fapt unei familii de concepte înrudite, dar nu identice. Paleontologul și teoreticianul evoluției Stephen Jay Gould într-o lucrare din 1965 ^[3] , a distins patru aspecte prin uniformismul său sinonim:

1. uniformitatea legii;
2. uniformitate de gen;
3. uniformitatea gradului;
4. uniformitatea rezultatului.

Primul a fost acceptat aproape universal și a devenit rapid parte a consensului științific ; al patrulea, dimpotrivă, a fost aproape universal respins de comunitatea științifică de la mijlocul secolului al XIX-lea . Al doilea și mai ales al treilea aspect sunt controversate și, deși acceptate din ce în ce mai mult în secolul al XX-lea , au fost criticate de unii oameni de știință care cred că nu este întotdeauna posibil să se garanteze prezumția de uniformitate.

Actualism și catastrofism

Același subiect în detaliu: Uniformitarismul .

În geologia modernă, actualismul (sau uniformismul) este observația că procesele geologice care funcționează astăzi și au funcționat și în trecutul mai îndepărtat.

Dimpotrivă, catastrofismul , principiul conform căruia unele caracteristici ale suprafeței pământului au apărut brusc în trecut, pe baza unor procese geologice radical diferite de cele care au loc în prezent. Cu toate acestea, se cunosc multe evenimente „catastrofale” care sunt perfect compatibile cu uniformismul. De exemplu, Charles Lyell credea că procesele geologice acceptate în prezent ar determina Niagara (râul) să inverseze debitul, astfel încât în ​​10 ani apele sale să fie direcționate către Lacul Erie cu inundații catastrofale în mare parte din America de Nord .

În filozofie

Actualismul (sau uniformismul ) este principiul, rezumat în expresia „care nu se schimbă, rămâne și / sau se repetă”, care în filosofia științei (ramura filosofiei care vizează investigarea validității afirmațiilor științifice ) denotă caracteristica pentru care legile naturale care au funcționat în vremurile trecute sunt aceleași cu cele care pot fi respectate în timpul prezent. Înțelesul său metodologic este rezumat frecvent prin afirmația: „Prezentul este cheia trecutului”; sau, cu o formulare și mai simplă, că ieri, ca și astăzi, aceleași cauze au avut aceleași efecte. ^[4]

Idealismul actual

Același subiect în detaliu: Actualism (filosofie) .

Actualismul , în filozofia idealistă , este în mod specific o doctrină formulată de Giovanni Gentile , un exponent al idealismului italian . Este principiul prin care Gândul se plasează pe sine și întreaga realitate în sine , cu un act peren, niciodată încheiat.

Notă