Preoții Sfintei Inimi a lui Isus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea institutului secular cu același nume, consultați Preoții din Inima Sacră a lui Isus (institut laic) .

„Noi, Preoții Sfintei Inimi a lui Isus, trăim astăzi în Institutul nostru moștenirea Părintelui Dehon, care a descoperit în partea deschisă și străpunsă Inima Mântuitorului cea mai evocatoare expresie a unei iubiri a cărei prezență activă o experimentează în propria viață . În această iubire a lui Hristos care acceptă moartea ca dar suprem al vieții sale pentru oameni, Fondatorul contemplă însăși izvorul mântuirii ".

( Heiner )
Léon Dehon, fondatorul congregației

Preoții Sfintei Inimi a lui Iisus (în latină Congregatio Sacerdotum a Sacro Corde Iesu ) sunt un institut religios masculin de drept pontifical , fondat în 1877 de preotul francez Léon Gustave Dehon : membrii acestei congregații clericale , numite popular dehonieni , amână numele lor abrevierea SCI [1]

fundal

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Léon Gustave Dehon .

Congregația a fost fondată de preotul francez Léon Gustave Dehon ( 1843 - 1925 ): instruit în Italia , la întoarcerea acasă a fost numit capelan al bazilicii San Quentin , din Aisne , și ideea înființării unei noi familii religioase a început să se dezvolte., dedicat în întregime propagării devotamentului către Inima Sacră a lui Isus și a spiritualității reparatorii; Odon Thibaudier, episcop de Soissons , și-a dat consimțământul la 8 iunie 1877 și la 13 iulie, Dehon a început oficial congregația [2] .

Institutul a obținut decretul pontifical de laudă la 25 februarie 1888 și a fost aprobat definitiv de Sfântul Scaun la 4 iulie 1906 [2] .

Spiritualitate, activitate și diseminare

Spiritualitate și activitate

Emblema Preoților Sfintei Inimi a lui Isus, inima arzând în flăcări încoronate, pentru a simboliza regalitatea lui Hristos.

Dehonienii se dedică slujirii preoțești, formării clerului și diferitelor lucrări ale apostolatului misionar și social, întotdeauna într-un spirit de reparare a ofenselor umanității aduse Inimii lui Isus [1] . Practic, pornind de la devotamentul față de Inima lui Hristos, o spiritualitate care se răspândise deja în epoca modernă grație Margheritei Maria Alacoque și iezuitului Jean Croiset [3] , Dehon o ia de la o dimensiune interioară și exclusiv mistică la una în loc mistică și operând în același timp în lume pentru rezolvarea rănilor umanității.

După cum raportează părintele Dorresteijn [4] , spiritualitatea dehoniană se bazează pe patru momente fundamentale care trebuie trăite într-o dimensiune socială și comunitară:

  • Iertarea : adică jertfa lumii, de către Tatăl Tatălui , a Fiului, astfel încât, cu Iubirea și Jertfa Sa , lumea întreagă să fie răscumpărată de păcatul originar [5] .
  • Reparație : prin acest sacrificiu, lumea este răscumpărată și cea mai înaltă imagine care face parte din spiritualitatea dehoniană este imaginea Inimii răstignite, emblemă a imensei iubiri a lui Hristos în lucrarea sa răscumpărătoare a umanității. Reparația , în esență, are ca sarcină „înlăturarea [] obstacolului în calea iubirii, păcatul, care reînnoiește pasiunea lui Hristos, conform Sfântului Pavel ” [6] .
  • Apostolatul : darirea și repararea au loc printr-o lucrare de răscumpărare a întregii umanități prin lucrări, adică educație, ajutor către cei mai slabi și marginalizați, și activitatea misionară.
  • Imolarea : în sfârșit, darul, repararea și apostolatul sunt încununate prin imolarea completă a acestei cauze răscumpărătoare. Potrivit celor relatate de Dorresteijn: „darul, repararea, apostolatul trebuie să fie efectuate de un dehonian cu cea mai mare generozitate și disponibilitate a slujirii” [7] , conform preceptului din Ioan 15:13 [8] .

Atenția către cele mai slabe secțiuni ale populației, critica ascuțită a bolilor sociale și atenția asupra educației și promovării culturale în special față de tineri [9] sunt toate activități caritabile care pornesc de la emblema Inimii lui Iisus Hristos, exemplu suprem al dragostea pe care Dumnezeu a vrut să o dea lumii pentru răscumpărarea păcatelor. Un exemplu al acestei conjugări între aspectul „teologic-spiritual” și aspectul concret poate fi rezumat în cuvintele Catéchisme social din 1898 scrise de părintele Dehon:

( FR )

"Trois fois dans l'encyclique Rerum novarum, Léon XIII indique ce grand et unique remède au malaise social, la charité surabondante du Cœur de Jésus." C'est vers les classes hurt, nous dit-il, que le coeur de Dieu semble s'incliner davantage. Jésus Christ appelle les pauvres des bienheu-reux; the invite avec amour à come to him, afin qu'il les consul, tous ceux qui souffrent et qui pleurent; il embrasse avec une charité plus tendre les petits et les opprimés ".Et le Saint-Père add:" Cette doctrine apaisera l'orgueil des grands et relayvera le courage des petits; la paix se fera dans amour fraternel ». Cette doctrine, qui prépare la paix, n'est-elle pas en voie de se répandre par la dévotion au Sacré Cœur de Jésus, par cette dévotion chaque jour grandissante, qui nous montre le Cœur de Jésus débordant d'amour et nous invitant à une charité sans bornes pour nos frères et particulièrement pour ceux qui souffrent? "

 ( IT )

„De trei ori în enciclica Rerum novarum , Leon al XIII-lea indică acest mare și unic remediu pentru starea de rău socială, caritatea supraabundentă a Inimii lui Iisus.„ Este față de clasele nefericite ”, ne spune el,„ că inima lui Dumnezeu pare să fie înclinați mai departe. Iisus Hristos îi cheamă pe cei săraci binecuvântați; invită cu dragoste să vină la el, să-i consoleze pe toți cei care suferă și plâng; el îi îmbrățișează pe cei mici și pe cei asupriți cu tandră caritate ". Și Sfântul Părinte adaugă: „Această doctrină va liniști mândria celor mari și va spori curajul celor mici; pacea va fi în dragoste frățească”. Nu această doctrină, care se pregătește pentru pace, să se răspândească din devoțiunea către Inima Sacră a lui Isus, din această devoțiune în continuă creștere, care ne arată Inima lui Isus debordând de iubire și care ne invită la o caritate nemărginită pentru frații noștri. și mai ales pentru cei care suferă? ""

( Catéchisme social , pp. 519-520 )

Difuzarea în lume

Părinții Dehonian, care au sediul general la Roma [1] , sunt prezenți în:

La 31 decembrie 2005 , congregația avea 2.321 de religioși (din care 1.610 preoți ) în 411 case [1] .

Notă

  1. ^ a b c d Ann. Pont. 2007 , p. 1482.
  2. ^ a b DIP, vol. VIII ( 1988 ), col. 16-21, voce de A. Tessarolo și G. Manzoni.
  3. ^ Vismara , p. 223.
  4. ^ Dorresteijn , pp. 849-852 .
  5. ^ Dorresteijn , pp. 849-850 .
  6. ^ Dorresteijn , p. 850 .
  7. ^ Dorresteijn , p. 851 .
  8. ^ Evanghelia după Ioan 15, 13 , pe laparola.net .
  9. ^ Educație și cultură : „De la începutul congregației, prezența în lumea educației și a formării culturale a marcat istoria și viața noastră”.
  10. ^ Preoții Sfintei Inimi a lui Isus. Unde trăim , pe dehon.it . Adus 14/08/2009 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 147 248 318 · ISNI (EN) 0000 0001 1401 0742 · LCCN (EN) nr92025849 · GND (DE) 2074131-5 · WorldCat Identities (EN) lccn-no92025849
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Priests_of_Sacro_Heart_of_Jesus&oldid=119511914 ”