Tunica Sacră

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tunica

Tunica Sacră (în germană Der Heilige Rock ) este o relicvă păstrată în catedrala din Trier și constă dintr-o bucată de pânză, fără cusături, despre care se crede că a făcut parte din tunica pe care Hristos a purtat-o ​​înainte de răstignire și care, potrivit la Evanghelia lui San Giovanni , soldații romani însărcinați cu supravegherea Golgotei , s-au luptat între ei, tragând la sorți pentru ea. [1] [2]

Termenul Tunica Inconsutile este de asemenea folosit uneori, ceea ce înseamnă pur și simplu „tunică fără sudură” (din latinescul consuĕre = a coase). [3]

Autenticitatea tunicii sacre este controversată. Istoria sa în schimbare și condițiile de conservare uneori nefavorabile au însemnat că trebuia efectuată o examinare arheo-textilă între 1973 și 1974 , care însă nu a reușit să definească cu exactitate originea și vârsta descoperirii. [4]

În Evangheliile sinoptice

Împărțirea hainelor lui Isus este menționată și în cele trei sinoptici: Luca 23:34 [5] [6] Marcu 15:24 [7] [8] , Matei 27:35 [9] [10] .

Pentru aceleași versuri, traducerile în italiană folosesc cursiv; într-un mod similar, Novum Testamentum Graece din Nestle-Aland [11] le evidențiază cu un caracter specific, datorită unei referințe non-litere-citarea Psalmului 22, sau unor posibile probleme ale manuscriselor primite (lizibilitate-stare a conservare, diferențe textuale).

Istorie

Conform tradiției, tunica (sau mai bine zis, o parte din ea) a intrat în posesia Sfintei Elena , mama împăratului Constantin cel Mare , care ar fi predat-o Sfântului Agric , arhiepiscopul Trierului, pentru a o duce la Trier . [12]

Întrucât, totuși, din ce în ce mai des am fost obligați să facem reparații și să luăm măsuri pentru protecția acesteia, situația inițială a tunicii a fost modificată de mai multe ori. Conform diferitelor inspecții, au fost doar câteva straturi de țesături diferite, care de-a lungul timpului au fost asamblate pe un singur miez. [13]

Eparhia de la Trier descrie situația actuală a relicvei pe site-ul său, care a raportat astfel în 2011 : „Bucățile de pânză de pe partea din față a tunicii constau astăzi, văzute din interior spre exterior, într-un satin mătăsos , un tul maroniu și gri tafta . Acest tafta este adăugat unui strat de fragmente de țesături antice, care sunt conectate între ele printr-un suport elastic. Partea tunicii este formată din satin matasos roșu-maro, tul maroniu, tifon de mătase fin, pâslă, tafta verde, un strat suplimentar de pâslă și tifon matasos. Din aceasta se poate deduce că fibrele de lână, care astăzi alcătuiesc pâslă, conectându-l parțial și rupându-l parțial, reprezintă miezul țesăturii, a cărui vârstă nu mai poate fi bine determinată. " [14]

Amintirea pelerinajelor din 1844 și 1891 , reprezentare din 1891

Tunică Sacră a fost menționată inițial pentru prima dată la 1 mai 1196 , când arhiepiscopul de la Trier , Ioan I, a sfințit altarul major al corului de atunci nou construit al catedralei din Trier și a încorporat moaștele în el.

Când împăratul Maximilian I a venit la Trier pentru reuniunea parlamentară a domniei în 1512 , a cerut să vadă Tunica Sacră. Arhiepiscopul Richard von Greiffenklau zu Vollrads , la fel ca mulți alți episcopi și prelați în prezența împăratului, a deschis altarul. După un oficiu divin , sărbătorit în memoria consortului decedat al lui Maximilian I, cetățenii au strigat pentru afișarea tunicii. Capitolul Catedralei a ridicat un balcon, așa cum spun gravurile din epocă, pe partea de vest a absidei, din care au avut loc numeroase spectacole începând cu 30 iunie.

Până în 1517 au avut loc pelerinaje anuale la Tunica Sacră din Trier. La propunerea Papei Leon al X-lea, pelerinajele urmau să aibă loc ulterior în conformitate cu călătoriile la sanctuarul din Aachen . Astfel, expozițiile ulterioare au fost stabilite la fiecare șapte ani: 1524, 1531, 1538 și 1545. Datorită tulburărilor rezultate din reformă și războaie, frecvența expozițiilor a fost abandonată și a încetat în cele din urmă. Tunica Sacră a fost păstrată, între 1632 și 1794, cu excepția unor întreruperi, în Cetatea Ehrenbreitstein din Koblenz . Acolo episcopul Johann Philipp von Walderdorff a expus-o la 4 mai 1765 , pregătind și un pelerinaj pentru această ocazie. [15] Ultimul elector din Trier, Clement Wenceslas din Saxonia l-a adus la Augsburg, dar în 1810 l-a adus înapoi la Trier.

O primă citare literară a Tunicii Sacre se găsește în lucrarea în versuri Orendel , datând din jurul anului 1190 .

Emisiune specială de 20 de timbre Pfenning, emisă de Poșta Germană pentru expoziția din 1959 .

Pelerinaje

Până în prezent, pelerinajele cu ocazia expoziției Tunicii Sacre aveau loc în anii 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1765 (Koblenz), 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1996 și 2012.

În 1810 , cu ocazia revenirii din Augusta, tunica a fost expusă timp de 18 zile și a existat un aflux global de 220.000 de pelerini.

Pentru expoziția din 1844 , care a durat 7 săptămâni, un milion de pelerini au ajuns la Trier. Această performanță a dat naștere la dezbateri publice frecvente. A fost ocazia care l-a determinat pe scriitorul Otto von Corvin să scrie cartea anticlericală Pfaffenspiegel ( Oglinda preotului ) și pe umoristul și scriitorul politic Rudolf Löwenstein să scrie poezia satirică Freifrau von Droste-Vischering zum heil'gen Rock nach Trier ging ( The Baroneasa lui Droste-Vischering a mers la Tunica Sacră din Trier ) în revista satirică Kladderadatsch ( The patatrac ). Preotul Johannes Ronge i-a scris episcopului de Trier, Wilhelm Arnoldi, o scrisoare de protest în care stigmatiza în mod public idolatria care, potrivit lui, a dus la pelerinaje la moaște. Acest lucru a dus la excomunicare și a dus la fondarea Bisericii Catolice Germane și mai târziu la Mișcarea de Religie Liberă.

În 1891 , în presa romană, pariziană, londoneză și din Cairo a apărut anunțul de către episcopul Michael Felix Korum, a unei noi expoziții a tunicii sacre și organizarea consecutivă a pelerinajelor, care a avut loc într-un mediu internațional și nu numai german. Numărul pelerinilor care au ajuns la Trier pentru această ocazie a fost de aproximativ două milioane. [16]

În 1933 , cu ocazia Anului Sfânt, expoziția Tunicii Sacre a avut loc lângă Reichskonkordat . În perioada 23 iunie - 8 septembrie a acelui an, peste două milioane de pelerini au venit să viziteze relicva.

În 1996 , pelerinajul care a avut loc pentru expunerea publică a tunicii a avut loc sub deviza Mit Jesus Christus auf dem Weg (În drum cu Iisus Hristos) și aproximativ 700.000 de pelerini au venit la Trier pentru această ocazie.

De atunci, eparhia de la Trier a organizat anual „Deceniul tunicii sacre”, zece zile pe tipul Katholikentagului regional (Zilele Catolice). Cu această ocazie Tunica Sacră nu este expusă, dar vizitatorii Catedralei din Trier pot în acele zile să acceseze camera Sanctuarului, în mijlocul căruia se află sicriul care conține relicva.

Ultima expoziție publică a tunicii sacre a avut loc în perioada 13 aprilie - 13 mai 2012 , coincizând cu celebrarea a 500 de ani de la Parlamentul din Trier, la care a invitat episcopul de Trier, Stephan Ackermann, în cursul unei audiențe papale la Roma, inclusiv papa Benedict al XVI-lea .

Notă

  1. ^

    «Atunci soldații, după ce l-au răstignit pe Iisus, i-au luat hainele și au făcut patru părți, câte una pentru fiecare soldat și tunică. Acum tunica aceea era fără sudură, țesută într-o singură bucată de sus în jos. Așa că și-au spus unul altuia: „Să nu-l rupem, ci să tragem la sorți pentru a vedea cine îl primește”. Astfel s-a împlinit Scriptura: „Mi-au împărțit hainele între ele și pe tunica mea și-au aruncat soarta”. Și soldații au făcut exact asta. "

    ( Evanghelia după Ioan , 19, 24 )
    Versetul citat de evanghelist este cel din Cartea Psalmilor , 22 (21), 19
  2. ^ Din „Avvenire”
  3. ^ "inconsùtile" , pe Treccani - Vocabulary .
  4. ^ ( DE ) Ursula Bartmann: Kleiner Reiseführer zum Heiligen Rock ; Pagina 69-75.
  5. ^ Luca 23:34 , pe laparola.net .
  6. ^ (RO) King James Bible (anul 1611) - Luca 23:34 , pe kingjamesbibleonline.org ( depus la 12 decembrie 2018).
  7. ^ Marcu 15:24 , pe laparola.net .
  8. ^ King James Bible - Mc 15:24 , pe kingjamesbibleonline.org ( arhivat 29 iulie 2013) .
  9. ^ Matei 27:35 , pe laparola.net .
  10. ^ King James Bible - Mt 27:35 , pe kingjamesbibleonline.org ( arhivat 6 ianuarie 2015) .
  11. ^ Novum Testamentum Graece (ed. Nestle-Aland), 28. Ediție - Mc 15:24 , pe academic-bible.com ( arhivat 16 decembrie 2014) .
  12. ^ ( DE ) Wetzer und Welte, Kirchenlexikon, Band 9, Seite 333, Herder, 1852, Zur Trierer Tradition des Hl. Stânci
  13. ^ Untersuchungsbericht von 1891
  14. ^ ( DE ) Webseite des Bistums Trier, über den Hl. Rock Arhivat 18 august 2006 la Internet Archive .
  15. ^ ( DE ) Zur Hl. Rock-Ausstellung bzw. Wallfahrt von 1765
  16. ^ ( DE ) Meyers Konversationslexikon 1905

Bibliografie

  • Erich Aretz, Michael Embach, Martin Persch, Franz Ronig (Hrsg.): Der Heilige Rock zu Trier. Studien zur Geschichte und Verehrung der Tunika Christi ; Trier, 1996 2 ; ISBN 3-7902-0173-1 .
  • Michael Embach: Dokumentation zur Trierer Heilig-Rock-Verehrung ; în: Jahrbuch des Kreises Trier-Saarburg, 1991.
  • Michael Hesemann: Die stummen Zeugen von Golgatha. Die faszinierende Geschichte der Passionsreliquien Christi ; München: Hugendubel, 2000; ISBN 3-7205-2139-7 .
  • Ursula Bartmann: Ein "Reiseführer" zum Heiligen Rock ; Trier: Paulinus, 2010; ISBN 978-3-7902-1800-8 .

Elemente conexe

Alte proiecte


linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85061564 · GND (DE) 4159395-9
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sacra_Tunica&oldid=120713899 ”