Sant'Antoni de su fogu
Sant'Antoni 'e su fogu este un termen sardin care înseamnă Sant'Antonio del fuoco și identifică un festival sardin în cinstea lui Sant'Antonio Abate care combină devotamentul creștin și riturile păgâne. Originile acestui festival sunt îndepărtate, dar festivalul este documentat doar de la mijlocul secolului al XIX-lea . Are loc în multe orașe din Sardinia cu diferite aspecte și situații legate de tradiția locală. În noaptea dintre 16 și 17 ianuarie, este obișnuit să se aprindă focuri mari, de obicei în piața din fața bisericii cu hramul Sant'Antonio, deoarece se spune că Sant'Antonio Abate este păstrătorul focului și vindecător al „ Herpesului zoster ” numit și „ zona zoster ”.
Legenda Sant'Antoni 'e su fogu
O legendă sardă, care reelaborează mitul mult mai cunoscut al lui Prometeu , spune că, în cele mai vechi timpuri, omul, necunoscând existența focului, a fost forțat să supraviețuiască frigului. Sfântul Anthony Abbot, luat de compasiune, a plecat în iad cu porcul său și bastonul său de ferulă . Odată ce a ajuns la porțile iadului, Lucifer și ceilalți diavoli l-au blocat fără să-l lase să continue. Porcul a reușit, totuși, să se infiltreze creând o mare frământare. Diavolii au fost astfel nevoiți să-l lase pe Sfântul Antonie să ia animalul și să-l ia. Profitând de această forfotă, sfântul a reușit să-și aducă bastonul ferula (planta erbacee care se înnegrește, dar nu arde în contact direct cu focul) la jăratic, păstrând focul în interior: în acel moment a chemat porcul la comandă și a mers afară. Odată ajuns pe pământ, a fost suficient ca sfântul să sufle pe bățul său pentru a provoca scântei și să se răspândească pe tot pământul, dând un element prețios oamenilor.
O veche zicală sardă care să-și amintească această ispravă este:
| ( SC ) «Fogu, Fogu po su logu; Linna, Linna po sa Sardigna " | ( IT ) «Foc, foc pentru fiecare loc; lemn lemn pentru Sardinia. " |
Conduita ritului
În multe țări ale insulei, ritualul începe cu câteva zile mai devreme cu pregătirea materialului care va fi folosit în ziua aprinderii. Ritualul [1] , care variază de la țară la țară, constă în colectarea lemnului, pregătirea legăturilor și dezrădăcinarea unei plante, golite în interiorul acesteia (tuva). Colectarea lemnului are loc cu participarea oamenilor din țară care colaborează și la transportul materialului și la aprindere. În trecut, materialul, odată gata, a fost transportat pe o căruță trasă de boi (înlocuită acum de un tractor) urmată de o lungă procesiune de căruțe și oameni călare, însoțită de sunetul Launedelor .
Trunchiurile sunt apoi așezate înapoi într-o poziție verticală în centrul pieței bisericii, ca și cum ar aminti structura ferulei sfântului. În găurile ramurilor tăiate introduceți câteva ramuri de dafin care vor fi folosite pentru aprinderea focului. La sfârșitul ritualului de pregătire, preotul binecuvântează buștenii și focul; din acel moment începe petrecerea. Desenele fumului emanat oferă auspicii și profeții pentru anul agricol. Sărbătorile continuă pe tot parcursul nopții, însoțite de sunetul de launeddas, dansuri sarde, degustarea dulciurilor tipice, vin nou și, în unele sate, dansurile măștilor locale. Focul este lăsat să ardă până când este complet ars, după care cenușa este colectată și folosită pentru a îndepărta bolile atât ale bărbaților, cât și ale animalelor și pentru a păstra recolta de la anii și bolile rele, în timp ce jarul este folosit pentru a reaprinde focul în casele.
Diferite tipuri de focuri
Focurile de foc, în diferitele orașe din Sardinia, iau diverse nume: cel mai generic și comun termen este fogadoni / e . Acestea fiind spuse, există termeni sarde diferiți, în funcție de tipurile de lemn utilizate. Cele mai cunoscute sunt sa tuva , sos focos , sas frascas și su romasinu .
Sa tuva
Sa tuva (plural tuvas ) este un trunchi de stejar gol, vechi de secole, lipsit de ramuri și rădăcini. Focul arde în interiorul copacului și flăcările ies prin cavități. În țările în care se folosește sa tuva , tradiția focului este mai veche. S-ar părea că acest tip de trunchi a inspirat legenda Sfântului care răspândea focul din interiorul toiagului său. Potrivit oamenilor din Gallura , spiritele trăiau în stejar, judecând crimele și disputele. Tradiția spune că arborele este tăiat numai cu ajutorul unui topor, pentru a ne aminti cultul așa-numitei topori sacre, adică toporul dublu.
Sos focos
În țările în care există tradiția sos fogos, organizatorii merg din casă în casă pentru a colecta lemnul pe care îl oferă multe familii. Uneori credincioșii înșiși sunt cei care aduc lemnele pentru a aprinde focul și a menține tradiția vie. În seara de ajun, după procesiunea cu statuia sfântului pe străzile orașului, credincioșii fac viraje în jurul focului, trei viraje în sensul acelor de ceasornic și trei viraje în sens invers acelor de ceasornic.
Sas frascas
În alte zone din Sardinia, lemnul este recoltat cu câteva zile mai devreme sub strigătul „ajò a sa frasca, ajò a sa selema”: focurile sunt făcute cu sas frascas , lemn tipic al tufei mediteraneene, cum ar fi căpșunul , mastic copac , cistus [2] , acumulat în mediul rural. În ajunul Crăciunului, lemnul este transportat în sat și așezat în piață în jurul unui stâlp. Tinerii satului, după ce au aprins, urcă pe stâlp (înainte ca flăcările să fie mari) încercând să recupereze crucea de citrice plasată în vârful ei.
Despre romasinu
În unele locuri, precum Dorgali și Siniscola , se folosesc ramuri de rozmarin . Focul ia numele "su romasinu" de la această plantă aromată.
Focuri de foc în diferitele locații din Sardinia
În Abbasanta sunt aprinse mai multe tuve , de diferite comitete: un grup de oameni botezați cu numele Sfântului (Antonio), un grup format din păstori și țărani, un grup de muncitori feroviari și unul dedicat sa leva noa (noul pârghie). În aceeași piață există, de asemenea, o companie , care face licitații de produse gastronomice în scopuri caritabile.
Satul Ales a reluat tradiția la începutul anilor optzeci.
Arborea sărbătorește Sant'Antonio în cătunul Tanca Marchesa, în centrul căruia este aprins focul și grajdurile sunt binecuvântate.
În Ardauli, copiii apar în case spunând expresia Sa panizedda pentru a cere desertul tipic în formă de gogoașă din Sardinia.
Locuitorii din Bosa fac mai multe focuri; cea mai mare este cea aprinsă în piața bisericii cu hramul Sant'Antonio. Ca obicei, cei mai în vârstă repetă trei ture în jurul focului pentru a-i proteja de durerile de stomac, în timp ce băieții merg prin case cerând salam, fructe și dulciuri.
În Cagliari, festivalul este limitat doar la rituri religioase. În via Manno sute de lumânări sunt aprinse și pâine binecuvântată este distribuită pentru a îndepărta foametea.
Ritul religios și ritul focului au loc în diferite locații. Primul are loc în parohia Sant'Antonio abate, în timp ce focul este aprins în Piazza Santa Greca.
Deasupra focului, în Dorgali, sunt aranjate portocale, pe care băieții vor încerca să le recupereze înainte ca flăcările să fie prea mari.
În Ghilarza, tuva este așezată lângă biserica San Palmerio și Turnul Aragonez de către băieții de la sa leva noa .
În trecut, locuitorii din Laconi au participat la o procesiune numită bățul lui Sant'Antonio . Credincioșii duceau cu ei bețișoare curbate înfășurate în folie de tablă cu care băteau la toate ușile. Astăzi sunt aprinse câteva focuri; cea mai importantă este cea amenajată în fața bisericii omonime.
În Mamoiada, Carnavalul este inaugurat cu focul de Sant'Antonio. În oraș, la câțiva kilometri de Nuoro, focurile sunt aprinse în diferite cartiere, care sunt vizitate de măștile Mamuthones și Issohadores .
Sărbătorile durează o săptămână: statuia sfântului este transportată de la o parohie la o bisericuță, care se află pe un deal mic. Mântuirea orașului de la un potop din 1888 este atribuită dealului; aici preotul paroh aprinde fogadoni .
Sarcina de a procura sa tuva , în Norbello, revine băieților de la sa leva noa . „Sa tuva” este dus în piața San Giovanni, unde va fi aprins; fetele de optsprezece ani o vor aștepta.
Pe lângă cântece și dansuri, are loc și o cursă ecvestră nesăbuită în Orgosolo: sa vardia .
În Orosei, ramurile sunt îngrămădite în jurul unui stâlp lung cunoscut sub numele de pirone în piața bisericii Sant'Antonio; în jur sunt cumbessias , case pentru novenanti.
Din cauza rivalității dintre districte, în timp ce în trecut era aprins doar un singur foc, acum sunt aprinse două, unul în piața dedicată sfântului și celălalt în Piazza Spirito Santo.
În Ottana, se aprinde un singur foc numit Su Ogulone de Sant'Antoni (marele foc în cinstea lui Sant'Antonio) și este binecuvântat de preotul paroh. Acesta este situat în piața de sub Catedrala San Nicola. Cu această ocazie există prima lansare a lui Boes și Merdules , cele mai faimoase măști din Ottana.
În Pabillonis se obișnuiește să se facă un singur foc mare ( su fogadoni ) de cel puțin 13 metri înălțime și cu un diametru care depășește 6 metri, plasat în centrul pieței de lângă clădirea fostei școli medii; jarurile sunt folosite pentru a frige porci și miei, servite populației, împreună cu paste și pâine binecuvântată, toate după procesiunea religioasă.
La Paulilatino, sarcina de a procura sa tuva revine băieților de sa leva noa .
În dimineața din ajunul copiilor lui Sedilo merg din casă în casă cerând dulciuri tipice, cu o frază tipică: pentru femele Sa fitta mia mi narzo Maria și pentru masculi su tureddu meu mi narzo Antoneddu . După-amiaza, după aranjarea lemnului, focul se aprinde în piața bisericii cu hramul sfântului. După vecernie, la licitație sunt oferite dulciuri, porchetti, miei, vin și Vernaccia donate de credincioși. Același ritual se repetă opt zile mai târziu pentru a sărbători ziua octavei Sfântului Antonie.
Un obicei Sarule este acela de a oferi un desert tipic sardez persoanelor care poartă numele de Antonio, de către femei care poartă o cârpă neagră pentru a evita să fie recunoscute. Expresia tipică folosită este Sant'Antoni bos cunzedat sa grassia chi dimandade (Sant'Antonio îți dăruiește harul pe care îl ceri).
În Siniscola se folosesc stive de ramasinu . Tinerii din țară concurează între ei pentru a obține cea mai mare cantitate de lemn.
După o procesiune de noapte cu procesiune cu torțe, în Soleminis, se aprinde pe fogaroni .
Notă
- ^ Pregătirea și dezvoltarea evenimentului din Torpé, http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=497 , pe sardegnadigitallibrary.it, 15/01/2007
- ^ Copaci și arbuști spontani din Sardinia, http://www.sardegnaflora.it/arbusti%20della%20Sardegna.html - Camarda Ignazio, Valsecchi Franca; De la editor.
Bibliografie
- Dolores Turchi, 1990. Măști, mituri și festivaluri din Sardinia . Roma, Newton Compton Editori, pp. 196-206. ISBN 88-7983-446-0 .
- Gian Paolo Caredda, 1990. Festivaluri și sărbători în Sardinia , Genova, Sagep Editrice, pp. 54-58. ISBN 88-7058-356-2