Pabillonis

Pabillonis uzual
(IT) Pabillonis (SC) Pabillonis
Locație
Stat	Italia
regiune	Sardinia
provincie	Sardinia de Sud
Administrare
Primar	Riccardo Sanna ( Partidul Civic ) din 31/05/2015 (al doilea mandat din 26.10.2020)
Teritoriu
Coordonatele	39 ° 35'32.53 "N 8 ° 43'18.2" E / 39.592369 ° N 8.721722 ° E 39.592369; 8.721722 (Pabillonis) Coordonate : 39 ° 35'32.53 "N 8 ° 43'18.2" E / 39.592369 ° N 8.721722 ° E 39.592369; 8.721722 (Pabillonis)
Altitudine	42 m slm
Suprafaţă	37,42 km²
Locuitorii	2662 [1] (06.30.2020)
Densitate	71,14 locuitori / km²
Fracții	Foddi
Municipalități învecinate	Gonnosfanadiga , Guspini , Mogoro ( OR ), San Gavino Monreale , San Nicolo (OR), Sardara
Alte informații
Cod poștal	09030
Prefix	070
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	111052
Cod cadastral	G207
Farfurie	PE
Cl. seismic	zona 4 (seismicitate foarte scăzută) [2]
Numiți locuitorii	(IT) pabillonesi (SC) pabillonesus
Patron	Preafericita Fecioară a Zăpezii
Vacanţă	5 august
Cartografie
Pabillonis
Localizarea municipiului Pabillonis în provincia Sardinia de Sud
Site-ul instituțional
Editați datele din Wikidata ·Manual

Pabillonis (Pabillonis în sarde ) ^[3] este un oraș italian de 2.662 de locuitori din provincia Sardinia de Sud .

Geografie fizica

Teritoriu

Este situat în câmpiile nord-centrale ale Campidano , mai exact în nordul „Pranu Murdegu”, lângă confluența a două râuri numite Flumini Mannu și Flumini Bellu . Este în principal un municipiu agricol.

Orașul este construit în jurul bisericii San Giovanni, o mică biserică din țară și capelă a unui vechi cimitir unde acum se află o mică piață.

Originea numelui

L ' originea numelui derivă din latina "Papilio-ionis" sau lagărele militare romane care s-au stabilit pe loc (în italiană se numesc "săli"). În limba sardină termenul a evoluat în „Pabillone”, „Papigione”, „Papidzone” sau „Pabunzone” pentru a indica o magazie și, în unele cazuri, chiar un adăpost pentru animale. Cu toate acestea, acest termen este răspândit în centrul-nordul Sardiniei; în timp ce nu se găsește în dialectul local din Pabillon deoarece „Coratzu” este folosit pentru a defini adăpostul animalelor, iar „Sa domu de sa linna” este definiția generică a locului în care a fost stivuit lemnul de foc. În documentele din 1388 care stabilesc pacea între Aragon și Arborea, țara este numită „Paviglionis”, „Pavigionis” și „Panigionis”.

Istorie

Cele mai vechi dovezi ale omului în teritoriile Pabillonis datează din perioada neolitică ( mileniul VI î.Hr. - mileniul III î.Hr. ), de fapt, puteți găsi adesea fragmente de obsidian lucrate. Prezența masivă a acestor descoperiri sugerează prezența a numeroase sate în apropierea surselor de apă și a râurilor. Nu s-a găsit încă nicio urmă de monumente tipice neolitice. Cu toate acestea, este probabil ca omul să fi locuit în aceste zone chiar și în Eneolitic . Nuraghicul a plecat ca mărturie la nuraghe "Surbiu" (distrus), Nuraghe Santu Sciori , " Nuraxi Fenu " și nuraghe "Domu'e Campu" .

Inițial satul a fost construit la câțiva kilometri de locația actuală, ruinele sunt situate lângă biserica rurală San Lussorio , lângă malurile Flumini Mannu (vechiul Ptolemeu se referă la „Rivus Sacer” „sacru” sau „Hierus” ) ^[5] unde se întâlnesc apele Rio Piras și Riu Bruncu Fenugu. Nuraghe omonim (Santu Sciori) și un pod roman (încă în picioare) chemate pe baronei de sa poduri mărturisesc originile antice ale țării.

În timpul Evului Mediu aparținea judecătorilor din Arborea și mai exact curatoriei din Bonorzuli, orașul vechi a fost distrus de saraceni și reconstruit în poziția sa actuală. La căderea sentinței ( în 1420 ) a devenit parte a marchizului de Oristano , iar până în 1478 , înfrângerea sa finală, a trecut sub aragoneză. Aragonezii au încorporat satul în județul Quirra, transformat în marchizat în 1603 , s-a alăturat baroniei Monreale. De asemenea, în perioada aragoneză, țara a fost feudă înaintea lui Carroz , apoi Centelles și, în cele din urmă, Osorio de la Cueva, care a fost salvat în 1839 odată cu abolirea sistemului feudal.

În 1584 a suferit pradă de mauri și orașul a fost abandonat, istoricul Vittorio Angius scria: „... barbarii erau conduși acolo de un renegat sardin, [...], cu excepția oamenilor de rând care scăpaseră, ceilalți au fost masacrați sau luați în sclavie ». ^[6]

Monument pentru căzuții tuturor războaielor

În 1934 , în era fascistă , s-a efectuat scurgerea mlaștinilor din jurul Flumini Mannu. 5, 7 și 8 septembrie 1943 , aerodromul Pabillonis situat în regiunea Foddi a fost bombardat de un total de 112 avioane P-40 în grupul de 325 de ^milioane de forțe aliate. ^[7] Bombardierele de vânătoare au aruncat bombe de la 20 de lire sterline pe aerodrom și alte ținte. Acesta a fost ultimul act al războiului din Sardinia. Câteva ore mai târziu, Badoglio a anunțat oficial eliberarea „ Italiei de către conflict.

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi religioase

Santa Maria della Neve

Biserica parohială a Maicii Domnului Zăpezilor este clădirea cu mai multă artistică. Construită în secolul al XVI-lea, cu trei nave, case dreptunghiulare, unele dintre fresce . Fațada, simplă, constă din portalul înconjurat de pilaștri . Biserica găzduiește un tabernacol de lemn din secolul al XVII-lea atribuit lui Giovanni Angelo Puxeddu .

Sfântul Ioan Botezătorul

Sfântul Ioan Botezătorul este cel mai vechi dintre bisericile din Pabillonis, datează din secolul al XII-lea și făcea parte din vechiul cimitir. ^[8]

În stil romanic, cu un plan dreptunghiular, cu o singură navă și bolț de butoi , are un clopotniță cu clopot dublu.

Situri arheologice

Nuraghi

Aproape de centrul vechi și actual locuit se află nuraghi de la Santu Sciori și Nuraxi Fenu și conform celor scrise de Vittorio Angius : „În districtul acestui teritoriu există trei nuraghi, unul numit Surbiu, aflat la distanță de oraș puțin mai puțin de un mei și mai ales nefăcut; celălalt numit Nuraxi-Fenu, la aproape o milă și jumătate distanță, și demn de a fi considerat și remarcat de cei mai mari oameni care se cunosc, precum vecinii teritoriului Guspini, Saureci, Fumìu și Orco; al treilea numit de Biserica indicată S. Lussorio și de lângă râu trebuie de asemenea luat în considerare pentru mărimea sa. Era înconjurat de o altă clădire și încă două nuraghetti din aceasta pot fi văzute parțial. Într-una dintre ele, la începutul secolului actual, a fost descoperită o urnă patrulong de doi metri și jumătate pe latura mai lungă și în interiorul aceleiași oase mari (!!). ».

Santu Sciori

Santu Sciori de sus

Același subiect în detaliu: Nuraghe Santu Sciori .

Nuraghe Santu Sciori este situat în orașul San Lussorio, unde se află ruinele antice; prezintă un bastion lobat și turnuri de bastion, datează probabil din 1300 î.Hr. ( epoca bronzului mediu ). În epoca medievală era folosit ca cimitir, această reutilizare este martoră la descoperirea în secolul al XIX-lea a cinerariei în ruinele unuia dintre turnuri. În prezent, o parte a complexului nuragic este situată sub micuța biserică construită în anii 70 (ruinele bisericii antice sunt situate la câteva zeci de metri de cea actuală), ar fi necesare săpături arheologice pentru a reconstitui istoria acelei zone mai precis deoarece dovezile scrise sunt rare.

Nuraxi Fenu

Același argument în detalii: Nuraxi Fenu .

Nuraxi Fenu

Nuraxi Fenu ^[9] este la aproximativ 3 km de centrul orașului modern, lângă gară. Săpăturile începute în 1996 au dezgropat mai multe bucăți de vaze și felinare și chiar unele monede romane mărturisesc că situl se afla în epoca imperială .

Rămășițele dolmenului, care se întind pe aproximativ 2.000 m² , aparțin unui complex de lobi mari (printre cele mai mari din Sardinia datând din bronzul mediu) ( 1300 î.Hr. ). Vittorio Angius, vorbind despre San Gavino, spune: „Prin urmare, se poate presupune că în limitele teritoriului Sangavino existau mai mult de șaisprezece nuraghi în vremurile antice și că unii dintre ei erau la fel de mari ca cel încă văzut în vecinătatea Pabillonis, care este una dintre cele mai colosale ale insulei ... ». ^[8] Trebuie remarcat faptul că atunci când Angius a scris aceste cuvinte, satul nuragic Barumini nu fusese încă excavat.

Stratigrafia a arătat abandonul dolmenului în timpuri străvechi din cauza unui incendiu și a unui prăbușire. A fost apoi frecventat de oamenii punici și mai târziu de romani. Cel mai vechi strat al așezărilor nu a fost încă excavat. Descoperirile sunt acum găzduite în Muzeul Arheologic din Sardara .

Alte monumente nuragice

The Dom'e Campu nuraghe

Rămășițe ale Nuraghe-ului Surbiu

Pentru acești doi nuraghi, menționați mai sus, există și alți trei dintre care nu rămâne nici o urmă sau aproape:

• Nuraghe Dom'e Campu, era situat în zona Dom'e campu, foarte aproape de zona industrială actuală PIP. Se presupune că în jurul nuraghei a existat o amplă așezare, având în vedere numeroasele descoperiri făcute.
• Nuraghe De Sa Fronta , care nu mai există, rămășițele sale au fost folosite ca grădini mari. Era situat lângă drumul care ducea la gară .
• Nuraghe Surbiu , câteva pietre și ceva mai prezent Montangesa de-a lungul drumului, în memoria unui sit care, potrivit martorilor locali, a fost folosit și mai târziu ca cuptor.

Pe lângă acestea, la aproximativ 900 de metri spre NE NURAGE De Sa Fronta se află rămășițele mormântului uriașilor S'Ena și Zimini.

Parcul arheologic

La 4 decembrie 2018, orașul Pabillonis face cunoscută tuturor cetățenilor înființarea efectivă a Parcului arheologic Pabillonis, cu intenția de a îmbunătăți și promova toate siturile arheologice locale. ^[10]

Muzeul Casei

Muzeul Casei este situat în inima pabillonezului istoric. Este o casă veche în lut , cu două etaje, frumos renovată și mobilată cu obiecte antice. A aparținut familiei Cherchi, apoi a fost donat la fel orașului care a dat acest nou scop cultural și istoric. În prezent este folosit pentru a găzdui expoziții și evenimente culturale în diferite perioade ale anului. ^[11] În interiorul îmbrăcămintei tradiționale sunt expuse și pabillonesi. ^[12]

Societate

Evoluția demografică

Locuitori chestionați ^[13]

Etnii și minorități străine

Conform datelor ISTAT ^[14] până la 31 decembrie 2016, populația străină era de 72 de persoane, 2,59% din populație.

Limbi și dialecte

Variația de Sardinia vorbite în Pabillonis este campidanese de Vest .

Tradiții și folclor

O mare importanță sunt sărbătorile religioase care iau și o amprentă folclorică. Mai jos este o listă cu cele mai recurente festivaluri și evenimente din Pabillonis.

Petreceri

• 16 ianuarie: Sfântul Anton Abate , cunoscut și Sant'Antoni 'și fogu . Este o noapte de petrecere, bazată pe aprinderea unui foc de foc (Sardinian On Fogadoni);
• 13 mai: Maica Domnului din Fatima ;
• 24 iunie: Sfântul Ioan Botezătorul , sărbătorim nașterea Sfântului Ioan Botezătorul;
• 5 august: Maica Domnului Zăpezilor , ocrotitoarea;
• 18 august: San Lussorio , are loc în biserica omonimă de țară;
• 29 august: Sfântul Ioan Botezătorul , își amintește de moartea Sfântului Ioan Botezătorul cu pregătirea lui Is carrus de S'alinu (Abihu), căruțe de boi și tractoare decorate cu ramuri de arin;
• 31 decembrie: Pe trigu cotu (porumb gătit), vechi obicei: merge la casele de distribuire a grâului gătit ca o dorință de noroc pentru noul an.

Cultură

Artă

Imaginea istorică a Pabillonis - Producția de ghivece

De mare faimă sunt teracota produsă încă în Pabillonis, poreclită bidda de Sa este pingiadas, dar și producțiile meșteșugărești din răchită , lemn și trestie sunt expuse anual până în luna august în spectacole dedicate meșteșugurilor. La fel de celebre sunt cărămizile de pământ brut (un amestec de noroi și paie) numite Ladin care încă caracterizează aspectul arhitectural al orașului și pe care încercați să îl promovați prin conservarea și restaurarea caselor existente.

Bidda de Sa este pingiadas este numele cu care folosiți porecla Pabillonis.

Încă din cele mai vechi timpuri, Pabillonis era cunoscut în special în zonele cele mai sărace din Sardinia , cunoscut sub numele de bidda de is pingiadas (țara panului ).

O astfel de faimă derivă din calitatea producțiilor în teracotă , care au fost comercializate pe întreaga insulă. La începutul secolului al XIX-lea (o perioadă a cărei documentație este evidentă), viața în Pabillonis era destul de activă: principalele activități erau agricultura, comerțul cu animale, activitățile de coș și cele legate de teracotă. Materiile prime pentru aceste producții erau disponibile direct în ținuturile mlăștinoase din Pabillonis. De aici și importanța maeștrilor olari, a producătorilor de țigle și a producătorilor de cărămizi.

Plăcile

Tegolai erau artizanii care produceau țigle de teracotă pentru acoperirea acoperișurilor caselor. Originea acestei activități, mult mai veche decât documentele existente, a fost cu siguranță transmisă de la tată la fiu.

În 1837 meșterii lucrau încă 20 de ajutoare, de obicei copii sau femei cu sarcina de a extrage și pregăti argila. Deja în 1850 această producție era în declin, 17 erau meșteri activi, dintre care 13 producători de veselă și 4 cărămizi și țigle. Nu se știe dacă scăderea producției de teracotă și cărămidă se datorează scăderii cererii pieței sau dacă au apărut diverse probleme.

Se știe cu siguranță că administratorii locali au fost obligați să reglementeze aceste activități, deoarece cantitatea de lemn necesară pentru gătitul ceramicii și a plăcilor era mai mare decât disponibilitatea. Ghivecele și tigaile au consumat mai mult lemn în profesiile lor decât întreaga municipalitate pe tot parcursul anului pentru propria lor utilizare. ^[15]

În 1853, muncitorii de la pământul copt și consiliul au încheiat un contract pe care intenționa să-l reglementeze. ^[16] Administrația a dat teren pentru construcția unui cuptor și a plasat pe diferitele clauze ale afacerii cu țigle și cărămizi.

Acest contract prevedea ca terenul să fie vândut țiglelor timp de zece ani și garantat celor care au abandonat în cele din urmă activitatea pentru a revendica partea din cuptorul construit de el. Mai mult, s-a impus producătorilor prioritate pentru achiziționarea de cărămizi și plăci de la locuitorii din Pabillonis. De fapt, nimic nu putea fi vândut în alte țări înainte de patru zile după gătit. Prin garantarea priorității oamenilor din Pabillon, s-au împiedicat speculațiile cu privire la prețul produselor în detrimentul comunității.

Pentru ca aceste reguli să fie respectate, au existat controale stricte. Deoarece singura materie primă care nu era disponibilă în țară era lemnul, aceasta a fost achiziționată din țările vecine cu reglementări precise. Producătorii de țigle au fost obligați să cumpere lemn cu o cantitate de plăci și cărămizi echivalentă cu valoarea lemnului în sine. În acest fel, a fost posibil să se evite ca țiglele și cărămizile să fie vândute în altă parte în timpul aprovizionării cu cherestea, fără a aștepta cele patru zile prevăzute pentru comercializare.

Unii angajați ai municipalității au verificat dacă cantitatea de țigle și cărămizi încărcate în vagoane corespundea, la întoarcerea lor, cu valoarea lemnului cumpărat. În caz de nereguli, a fost stabilită o amendă de lire pe sută de cărămizi și dale peste suma înregistrată.

Restricțiile aplicate comerțului cu țigle și cărămizi au reușit să protejeze interesele populației, dar în parte au înăbușit creșterea acestui sector. Nu existau doar reglementări pentru comerț, ci unele se refereau și la utilizarea terenului acordat pentru extragerea argilei.

S-a întâmplat la un moment dat că în terenul folosit pentru extragerea argilei pe care acestea au început să fie cultivate, municipalitatea a intervenit hotărând: „de când au semănat niște semințe, le folosesc doar în acest an, fără a avea vreodată sămânță de soartă ". ^[17]

Această rezoluție a avut drept scop evitarea faptului că aceste terenuri ajung treptat în mâinile persoanelor private și că resursele conținute rămân publice. Chiar și țiglele de acoperiș ar putea conta însă pe servicii de protecție dedicate acestora. În cazul materialului nevândut, a fost posibil să contactați primarul pentru a putea vinde materialul în exces printr-o licitație publică. În cele din urmă, prețul pentru 100 de dale a fost fixat la 2,88 lire pentru dale, 2,40 pentru cărămizi. Din aceste seturi de reguli, care acopereau fiecare aspect, de la producție la marketing, se poate înțelege semnificația acestei activități.

Ghivecele

Ghivecele din Pabillonis au jucat un rol principal, de fapt bunurile produse erau în mare parte de uz zilnic și constau din ghivece, tigăi, cupe și boluri în teracotă.

Secretele meseriei au fost transmise de la tată la fiu, calitatea produselor a fost garantată atât de înțelepciunea figolilor (olari), cât și de calitatea materiilor prime, acestea fiind motivele pentru care teracotele produse în Pabillonis au fost vândute în toată Sardinia. Lutul , numit „pământul stréxuului”, era deja disponibil în țările țării, pământurile erau încredințate de oraș meșterilor și erau situate în stațiunea „domu de campu” sau unde se afla satul antic Pabillonis . Acest lucru poate sugera cât de veche este legătura dintre Pabillonis și terra cotta.

Sa terra de stréxu

Lutul a fost extras în principal în iulie, după recoltarea câmpurilor, deoarece angajamentele agricole erau mai mici și câmpurile erau defrișate. A fost ușor să recunoaștem o venă de lut deoarece pământul de deasupra ei, ars de soare, a generat crăpături izbitoare. Odată eradicat tufișul, a fost săpat la o adâncime de aproximativ 60 cm, după care a fost furnizat la extracție. Odată extrasă, lutul a fost lăsat să se usuce pe loc, după uscare a fost transportat de femei cu coșuri tipice cu 2 mânere pe cap sau de lucrători care foloseau vagoane. Cu toate acestea, aceasta a fost doar una dintre materiile prime necesare, lutul care a fost copt era format din „sa terra de orbetzu” și „sa terra de pistei”.

Sa terra de pistei

A fost obținut din soluri nisipoase, avea o culoare gălbuie, nu era maleabil, dar a fost folosit pentru a face aluatul refractar, oferind astfel tigăilor și vaselor o rezistență excelentă la foc, făcându-le potrivite pentru utilizarea zilnică. Acest teren a fost luat de-a lungul malurilor frummi frumos (sau, de asemenea, Riu frumos), într-o zonă numită „margini arrùbiu” (margine, mal roșu). Odată colectat, a trebuit să fie filtrat pentru a elimina impuritățile.

Sa terra de orbetzu

A fost lăsat scufundat în apă cu o zi înainte de utilizare, pentru ao face ușor de lucrat, în timp ce „terra de pistei” a fost bătută cu un ciocan de lemn pentru a obține o pulbere foarte fină, după care a fost cernută pentru a elimina impuritățile și granulele mai mari. Odată ce „terra de orbetzu” a fost înmuiat și pulberea obținută din „terra de pistei”, acestea au fost amestecate. În acest scop, s-au pregătit bile din prima, au fost așezate pe podea pentru a fi lovite cu picioarele, în acest moment s-a adăugat treptat „terra de pistei”, obținându-se astfel un amestec omogen. Din acest aluat s-a obținut o rolă mare de lut și s-a lucrat pe o masă cu mâinile (si ciuexiat) atât pentru a înmuia aluatul în continuare, cât și pentru a îndepărta orice impurități reziduale. În acest moment lutul astfel amestecat a fost așezat pe strung și lucrat.

Au lucrat câte 15-20 kg de lut pe rând și a fost posibil să se formeze 18-20 de oale, supradimensionate (sa mană). Într-o zi a fost posibil să se producă 18-20 de serii (cabiddadas), adică 160 de bucăți. Olarul a fost plătit nu pe baza numărului de "cabiddadas" produse.

De obicei argila preparată avea tendința de a fi consumată în timpul zilei pentru a evita întărirea sau era învelită în pungi umede pentru a fi folosită a doua zi. Tigaile, în comparație cu alte produse, au fost făcute cu gura în jos, odată terminată prelucrarea, au fost tăiate cu un fir subțire de lână și așezate pe o tabletă. Această tehnică a permis construirea unor tigăi destul de subțiri. La câteva ore după strung, când lutul a început să se usuce, fundul putea fi bătut. Această operațiune a fost numită „amonai”. A doua zi mânerele au fost atașate (pregătite separat) și s-a efectuat tivul gurii. Această operațiune a fost numită „cundrexi”.

Specificații de producție

Seria (cabiddada) consta din cinci piese.

• „Sa prima” sau „pingiada manna” (prima oală mare).
• „Sa segunda” sau „coja duus” (al doilea).
• „Sa tertza” sau „coja tres” (al treilea).
• „Sa cuarta” sau „coja cuàturu” (al patrulea).
• „Sa cuinta” sau „coja cincu” (al cincilea, mic, a fost pregătit doar la comandă prealabilă).

„Coja cincu” nu a fost făcută pentru uz zilnic, ci pentru trousseau (pentru cei mai bogați) sau în scopuri decorative. Era smălțuit în interior și în exterior, iar în partea de sus avea mici gravuri. Exista un alt tip de oală „sa Sicilia”, mai îngustă și mai înaltă și cu marginea întoarsă. A fost alcătuit din trei piese, dar de obicei a fost solicitat ca unul singur, deoarece a costat mai mult decât celelalte. Când toate bucățile au fost uscate, au fost fierte.

Cuptorul și prima gătire

Până în 1920 - 1930 , cuptorul a fost cilindric și s-a descoperit în timpul ploilor că este imposibil să faci gătitul. Dacă a început să plouă, era necesar să protejați cuptorul cu cioburi (tistivillus) și să încercați să acoperiți totul cu foi, pentru a preveni scăderea temperaturii cuptorului, era necesar să aruncați constant lemne în foc și să sperați să economisiți cel puțin o parte din gătit. Mai târziu, cuptoarele au început să fie construite cu capacul în cărămizi neincendiate și refractare. Capacitatea cuptoarelor era de 30/40 serii de oale sau 200 de bucăți. Cuptorul consta dintr-o cameră de ardere acoperită de un grătar care îl separa de camera de gătit. Ghivecele erau coapte în serie de cinci, cu susul în jos și una în cealaltă, această metodă se numea „unu pei” (un picior), între fiecare serie era poziționat „sa Sicilia”.

Prima tragere a durat o zi internă, angajații alimentând continuu focul pentru a-l menține suficient de ridicat și constant, era nevoie de o cantitate mare de lemn pentru fiecare tragere. Pădurile erau de obicei folosite mastic (sa ciorroscia) sau floare "de erbuzu" numită "cadriloi".

Emailarea și a doua tragere

Smalțul de teracotă (stangiadura) a fost constituit dintr-un amestec de paisprezece vase minium , extrase din mina Monteponi și șapte de silice (sa pierd de fogu). Silica a fost găsită chiar în albia râului țării. Pulberea de siliciu a fost obținută prin lovirea ei într-un mortar de piatră cu un baston de fier. Miniul și silica au fost amestecate cu tărâțe de suc filtrate anterior într-o pungă de in . Amestecul a fost turnat pe obiect pentru a fi glazurat și apoi a fost efectuată a doua ardere. A doua tragere a durat două zile și au folosit mirtul de lemn sa murta. Lotul a fost efectuat în același mod ca primul, cu excepția interpunerii de cioburi între ghivece pentru a evita ca, la atingerea punctului de topire , să nu se atace reciproc.

Producția de cărămizi în "lardini"

Acest tip de cărămidă este rezultatul unei vechi tradiții destul de răspândite în toată câmpia Campidano . Este cărămidă măcinată gătită, brută precis, făcută dintr-un amestec de lut, nisip, apă și alt material liant, cum ar fi fânul .

Lista producțiilor artizanale

Terra cotta

• Placi "Tèulas"
• tigăi „tianus”
• ghivece "pingiadas", ghivece
• goluri "sciveddas" în teracotă netezite și lustruite intern ^[18]

Pământ brut

• cărămizi de lut "matoni în lardini"

Baschet

• coșuri „scarteddus”
• sitele „cibirus”
• "crobis" corbe

Infrastructură și transport

Stația Pabillonis, închisă publicului din iunie 2014

Străzile

Pabillonis este conectat la comunitățile învecinate printr-o serie de drumuri , în special SP 63, 64, 69 și 72.

Căile ferate

Același subiect în detaliu: stația Pabillonis .

Pabillonis are din 1872 o gară de-a lungul Ridge Sarda , administrată de RFI , care, totuși, din iunie 2014 nu mai este calificată pentru serviciile de călători. De atunci pabillonesi va deservi trenurile de călători din gara San Gavino .

Administrare

Notă

Bibliografia

• Manlio Brigaglia , Salvatore Tola (a cura di), Dizionario storico-geografico dei Comuni della Sardegna , Sassari, Carlo Delfino editore, 2006, ISBN 88-7138-430-X .
• Francesco Floris (a cura di), Grande Enciclopedia della Sardegna , Sassari, Newton&ComptonEditori, 2007.

Voci correlate

• Stazione di Pabillonis

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Pabillonis

Collegamenti esterni

• La scheda del comune nel portale Comunas della Regione Sardegna , su comunas.it .
• Pabillonis.net . URL consultato il 25 luglio 2019 (archiviato dall' url originale l'8 giugno 2014) .

V · D · M Comuni della provincia del Sud Sardegna
Arbus · Armungia · Ballao · Barrali · Barumini · Buggerru · Burcei · Calasetta · Carbonia · Carloforte · Castiadas · Collinas · Decimoputzu · Dolianova · Domus de Maria · Domusnovas · Donori · Escalaplano · Escolca · Esterzili · Fluminimaggiore · Furtei · Genoni · Genuri · Gergei · Gesico · Gesturi · Giba · Goni · Gonnesa · Gonnosfanadiga · Guamaggiore · Guasila · Guspini · Iglesias · Isili · Las Plassas · Lunamatrona · Mandas · Masainas · Monastir · Muravera · Musei · Narcao · Nuragus · Nurallao · Nuraminis · Nurri · Nuxis · Orroli · Ortacesus · Pabillonis · Pauli Arbarei · Perdaxius · Pimentel · Piscinas · Portoscuso · Sadali · Samassi · Samatzai · San Basilio · San Gavino Monreale · San Giovanni Suergiu · San Nicolò Gerrei · San Sperate · San Vito · Sanluri · Santadi · Sant'Andrea Frius · Sant'Anna Arresi · Sant'Antioco · Sardara · Segariu · Selegas · Senorbì · Serdiana · Serramanna · Serrenti · Serri · Setzu · Seui · Seulo · Siddi · Siliqua · Silius · Siurgus Donigala · Soleminis · Suelli · Teulada · Tratalias · Tuili · Turri · Ussana · Ussaramanna · Vallermosa · Villacidro · Villamar · Villamassargia · Villanova Tulo · Villanovaforru · Villanovafranca · Villaperuccio · Villaputzu · Villasalto · Villasimius · Villasor · Villaspeciosa
Comuni della Sardegna

Portale Sardegna : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Sardegna