Santo Daime

Santo Daime sau Santo Daime Biserica este o sincretic practică religioasă fondată în treizeci de ani , în statul amazonian din Acre de Raimundo Irineu Serra ( de asemenea , cunoscut sub numele de Mestre Irineu), un seringueiro umil (lucrător care extrage latex din cauciuc copac), și apoi a devenit o mișcare răspândită în întreaga lume în anii nouăzeci . ^{[ fără sursă ]}

Origine

Mestre Irineu s-a născut în nord-estul Braziliei la patru ani după Lei Áurea din 1888 cu care prințesa Isabella a abolit definitiv sclavia din Brazilia . A crescut într-o familie catolică și la vârsta de 12 ani, atras de boom-ul plantațiilor de cauciuc, s-a îmbarcat pe râul Amazon pentru a ajunge în vestul brazilian și a „înrolat” în orașul Rio Branco, capitala statului Acre. , în așa-numiții „soldați de cauciuc”: seringueirosii care au fost trimiși în pădurea virgină pentru a colecta latexul de cauciuc pentru producerea de cauciuc.

Datorită profesiei sale, el intră în contact în regiunea de frontieră dintre Brazilia, Bolivia și Peru cu câțiva șamani din pădurea tropicală amazoniană care folosesc băutura sacră de origine milenară numită ayahuasca .

Irineu bea ayahuasca și experimentează o serie de viziuni petrecând opt zile în singurătate în pădure. În timp ce observa luna în timpul unei sesiuni cu ayahuasca, în Mestre Irineu apare o figură feminină încoronată în care o recunoaște pe Fecioara Maria . În acea noapte, Regina i-a dezvăluit și i-a încredințat misiunea de a înființa o mișcare religioasă care să poată răscumpăra, după secole de abuz, spiritualitatea profundă a popoarelor din Pădurea Amazonului în lumină și în unire cu învățăturile creștine .

Irineu Serra începe să conducă ceremonii spirituale folosind ayahuasca. Mulți bolnavi au venit la el pentru vindecare, pentru că nu își pot permite tratament medical sau pentru că nu au găsit niciun beneficiu în medicina obișnuită.

Descriere

Mișcarea religioasă Santo Daime este o doctrină creștină sincretică, bazată pe învățăturile creștine universale, cu accent pe citirea Evangheliilor în armonie și unire cu tradițiile culturale, folclorice și religioase indigene de origine milenară.

Incorporează elemente ale diferitelor religii și tradiții spirituale, precum catolicismul popular , spiritismul kardecista , animismul african și șamanismul America de Sud. Nucleul creștin este combinat cu alte elemente, precum accentul pus pe gnoză și responsabilitatea personală, recunoașterea valorii naturii (soarele, luna și stelele), precum și simbolul totemic al „beija-flor”, colibri . Ființele spirituale ale șamanismului amazonian indigen și zeitățile panteonului african, cum ar fi Ogum și Iemanja, sunt, de asemenea, încorporate în doctrină.

În general, Santo Daime promovează un stil de viață sănătos, în conformitate cu motto-ul Mestre Irineu „armonie, iubire, adevăr și dreptate”, precum și alte valori doctrinare cheie, cum ar fi dragostea , caritatea și fraternitatea umană, forța, smerenia și puritatea inimii.

Religia, pe care majoritatea practicienilor seniori o numesc Doctrina Mestre Irineu , se bazează puțin pe texte scrise.

Propune o „lucrare spirituală” („trabalho”), care are ca scop realizarea cunoașterii de sine și a unirii cu Dumnezeu : învățăturile sale se învață prin experiență, cântând imnuri care sărbătoresc valorile eterne ale iubirii, armoniei și forței cu imagini poetice și metaforice.

Natura „trabalho” este uneori personificată și identificată ca „Juramidam”, un nume dezvăluit lui Irineu în experiența ei vizionară, care înseamnă literal „Dumnezeu (jura) și soldații săi (midam)”.

Santo Daime

Același subiect în detaliu: Ayahuasca .

Ayahuasca în limba quechua înseamnă „viță de vie a sufletelor” și identifică un decoct de plante forestiere: o plantă lemnoasă de cățărat, vița de vie Banisteriopsis caapi , combinată cu alte ingrediente. Mai precis, termenul indică principala plantă utilizată pentru prepararea sa: jagube , o liană de fapt, care se ridică de la sol la cer și simbolizează în tradiție o scară sacră care unește planul terestru cu cel divin.

Ayahuasca este numită în multe feluri: Hoasca, Ayahuasca, Yage și Caapi și, în cazul cultului fondat de Mestre Irineu, Santo Daime (sau pur și simplu Daime). Este considerat sacru pentru toate grupurile etnice și triburile aparținând bazinului Amazonului, unde a fost folosit de mii de ani ca băutură sacramentală în cadrul ritualurilor religioase șamanice ale acestor populații. În multe regiuni, este încă un medicament obișnuit utilizat pentru tratarea diferitelor boli și, de asemenea, pentru efectele sale de inducere a vederii.

Conține compusul psihoactiv dimetiltriptamină (DMT), comun altor plante din America de Sud. DMT este produs în mod natural în creierul uman în timpul somnului REM și este eliberat în cantități mari în momentul decesului, dar atunci când este ingerat, este de obicei digerat de stomac și este necesar un inhibitor de monoaminooxidază , în acest caz harmină și harmalină . permite DMT să ajungă la creier, care este prezent și în unele dintre ingredientele ayahuasca. ^[1]

În Biserica Santo Daime, unde reprezintă un sacrament enteogen , amestecul este preparat folosind doar vița de vie Jagube și frunza arbustului Psychotria viridis , cunoscută membrilor bisericii drept „Regina pădurii”, din figura care a apărut la fondatorul bisericii în timpul unei viziuni, o figură care l-a determinat să înceapă religia.,

Ceaiul este preparat de membrii bisericii într-o ceremonie de o săptămână în timpul unei sărbători numite „feitio”. Se cântă imnuri și Daime este beat, în timp ce bărbații bat vița de vie, iar femeile curăță și selectează frunzele. Datorită modului foarte specific în care pregătesc sacramentul și a modului foarte specific în care îl folosesc, băutura nu se numește „Ayahuasca”, ci „Santo Daime”. În unele comunități există distincții foarte clare și se spune „Am băut Santo Daime de douăzeci de ani, dar nu am luat-o niciodată pe Maica Ayahuasca”.

Ritualuri

„Oricine bea această băutură sfântă trebuie nu numai să încerce să vadă lucruri bune în timp ce își corectează defectele, ci trebuie să-și modeleze perfecțiunea personalității pentru a-și lua locul în acest batalion și a urma această linie. Dacă ar putea acționa. În acest mod , ar zice, sunt frate ”- Mestre Irineu

închinarea liturgică se rezumă în practica unui ritual bazat pe cântece colective, uneori săvârșit în timp ce dansează, alteori pur și simplu așezat pe scaune, prin care Dumnezeu, Ființele Divine, Soarele , Luna , Stelele și Forțele sunt lăudate Natura .

Ceremoniile sunt numite trabalhos („lucrări”), deoarece de obicei pot dura până la 12 ore și constau în a bea Daime, a sta în „concentrare” tăcută sau a dansa, a cânta imnuri și a juca maracas . Toate acestea necesită și dezvoltă vigoare și „fermitate” (fermitate).

În aceste momente ritualizate de rugăciune și meditație, este împărtășită asumarea băuturii sacramentale Ayahuasca, care a fost redenumită de Mestre Irineu cu numele de Santo Daime. și că nu ar fi nimeni altul decât Euharistia ^{[ fără sursă ]} . În portugheză „Dai-me” înseamnă „dă-mi” (literalmente, „dă-mi”, cu 2 persoane din plural folosite de obicei în portugheză în forma reverențială cu care se adresează entități numinoase), ca în „daime força, daime amor” (dă-mi putere, dă-mi dragoste), frază găsită într-unul dintre primele „Imnuri” ale Mestre Irineu.

Aportul de Daime, deși nu are o putere farmacologică reală care este obiectiv emetică sau laxativă , poate provoca vărsături sau stimula evacuarea intestinală, fenomen acceptat ca o formă de purificare de impuritățile emoționale și fizice.

Cu contextul lor devoțional, cântecele sărbătoresc principiile divine. Crucea Caravaca , cu dubla sa grindă orizontală, se află pe altar. Fiecare sesiune începe și se încheie cu rugăciuni creștine. Practica Santo Daime prezintă multe tipuri de ritualuri: două dintre acestea sunt concentrações („concentrații”) și bailados („dansuri”), cunoscute și sub numele de hinários („imnuri”). Alte ritualuri se concentrează pe recitarea rozariului sau a vindecării. Participanții beau Daime în tot felul de ritualuri, dar există diferențe: Concentrațiile sunt meditații tăcute, practicate în timp ce stau, în timp ce cărțile de imnuri includ dansuri și imnuri cântate jucând maracas.

Participanții la ritual se supun unui proces prin care pot învăța lucruri. Acest lucru poate implica diverse minuni - ayahuasca este renumită pentru viziunile pe care le generează și pentru sentimentul de comuniune cu natura și realitatea spirituală - precum și lecții mai pământești, mai puțin plăcute despre sine. Se crede că Daime dezvăluie atât aspecte pozitive, cât și negative sau nerezolvate ale individului, rezultând „pași” dificili care implică dezintegrarea acestui conținut psihologic disociat.

Imnuri ale lui Santo Daime

Învățăturile esențiale ale Doctrinei sunt transmise prin imnuri, care, în timp ce sunt cântate, sunt considerate a crea o legătură directă cu dimensiunea astrală și cu divinul. Mestre Irineu a susținut că a primit 129 de imnuri din cartea sa de imnuri, o colecție de imnuri care marchează călătoria și evoluția sa spirituală de când a început să bea Daime până la moartea sa. Cântând aceste imnuri, participantul se crede că poate să se conecteze cu spiritul, învățăturile și răscumpărarea Mestre Irineu și, în multe feluri, să înceapă să anticipeze aceeași cale spirituală pe care a mers-o Irineu.

În credințele Santo Daime, imnurile sunt adesea primite ca transmisii directe din dimensiunea astrală și prin cântarea imnurilor, învățăturile Maestrului, Nașilor și Nașelor sunt transmise membrilor. Prin puterea sacramentului, imnurile devin mărturie vie și poartă energii specifice de vindecare, putere, părtășie, iertare și amintire. Mulți membri ai bisericii primesc imnuri, iar Doctrina include literalmente mii de imnuri.

Interpretarea unor imnuri particulare coincide cu datele oficiale ale calendarului Santo Daime, care implică cântarea cărții imnului Maestrului în ziua Neprihănitei Concepții (7 decembrie), Crăciun (25 decembrie), Epifanie (6 ianuarie), San Giovanni (23 iunie). Cartea de imnuri a lui Padrinho Sebastiao este cântată în ziua nașterii lui Mestre Irineu (15 decembrie), ziua nașterii lui Padrinho Alfredo (7 ianuarie), în San Sebastiano (19 ianuarie), ziua nașterii Madrinha Rita (25 iunie) și, de asemenea, de Ziua Tatălui (a doua duminică din august). Cartea de cărți a lui Padrinho Alfredo este cântată în San Giuseppe (18 martie), în San Pietro (28 iunie) și, de asemenea, pe 31 decembrie pentru Anul Nou.

Membrii bisericii care vorbesc alte limbi decât portugheza adesea „primesc” imnuri în limba lor maternă.

Diversificarea confesiilor

Moartea Mestre Irineu în 1971 a provocat o diversificare în cadrul comunității Santo Daime. Din punct de vedere global, cea mai semnificativă diversificare a avut loc atunci când Sebastiao Mota de Melo, numit de toți Padrinho Sebastiao , a părăsit centrul original cu un grup mare de adepți și a format un grup cunoscut sub numele de CEFLURIS . Mulți dintre adepții lui Padrinho Sebastiao erau brazilieni din partea sudică și bogată a țării sau cetățeni ai țărilor sud-americane care erau interesați de Daime datorită experienței lor cu contracultura clasei de mijloc.

Chiar și după despărțirea după moartea Mestre Irineu, unele grupuri continuă să efectueze „lucrările” în mod original, așa cum predase Mestre Irineu.

Conform documentelor bisericii, această ruptură a dus la un dezacord cu privire la consumul de canabis . Adepții lui Sebastiao Mota de Melo credeau în marijuana ca plantă vindecătoare și o numeau Santa Maria, folosind-o în ceremonii pentru a stimula capacitatea de a deveni mediumi (de a încorpora spirite în scopuri de vindecare). Adepții Mestre Irineu consideră consumul de canabis și, în general, celelalte forme de „ mediumism ”, ca fiind străine doctrinei.

La începutul anilor 1980, Padrinho Sebastiao a mutat sediul bisericii la Ceu do Mapia . În anii 1980, CEFLURIS a creat centre în sudul Braziliei. Grupul are acum filiale în America de Nord, Europa și Japonia, precum și în toată Brazilia.

Notă

linkuri externe

• ( FR ) Video difuzat de France 5 , pe youtube.com .
• ( FR ) Daime: Le Vin Fort de Forêt ^{[ link rupt ]} , pe video.google.fr .
• ( FR ) O Santo Daime (1993) . Filmul Patrick Deshayes
• Site oficial italian , pe santodaime.it .
• Site-ul internațional oficial , pe santodaime.org .

Portalul Brazilia

Portalul Religiilor