Ayahuasca

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea ingredientului cu același nume utilizat pentru prepararea perfuziei, consultați Banisteriopsis caapi .
Ghiveci de ayahuasca gata pentru fierbere. Distingem bucățile de viță de vie Banisteriopsis caapi (numită și ayahuasca ) și frunzele arbustului Psychotria viridis (cunoscut sub numele de chacruna ) care reprezintă cele două ingrediente de bază, necesare pentru a obține efectul vizionar al poțiunii

Ayahuasca (în quechua aya-wasca , literalmente „ vița spiritelor” sau „vița morților”), adesea numită și, în funcție de țara de origine: yage , hoasca , daime , caapi ; este un decoct psihedelic [1] bazat pe diverse plante amazoniene capabile să inducă un efect vizionar [2], precum și unul purgativ.

Utilizarea sa, căreia i s-au atribuit întotdeauna prerogative magice [ necesită citare ] și terapeutic, este caracteristic diferitelor forme de șamanism amazonian practicate în teritoriile care se încadrează în Peru , Columbia , Ecuador , Brazilia , Bolivia și Venezuela . Pentru a fi activă din punct de vedere farmacologic, poțiunea de bază trebuie produsă prin fierberea împreună, timp de câteva ore, a minimum două plante amazoniene, și anume vița Banisteriopsis caapi și frunzele arbustului Psychotria viridis , cunoscut și sub numele de chacruna , care în unele zone este înlocuit de Diplopterys cabrerana [3] .

Cu cuvântul ayahuasca, atât vița în sine Banisteriopsis caapi, cât și întreaga pregătire sunt desemnate simultan: vița este de fapt considerată de șamani „planta principală” prin excelență, care păstrează și aduce învățătură (deși are nevoie de celelalte plante pentru a manifesta această învățătură ) și ca atare transmite numele întregii băuturi.

Decoct de Ayahuasca pregătit și gata de utilizare

Începând cu anii nouăzeci, faima ayahuasca din lume a crescut considerabil și datorită interesului lumii academice, care investighează potențialul terapeutic al băuturii. Mai presus de toate, ca o consecință a răspândirii în lumea Santo Daime , o nouă mișcare religioasă de natură sincretică originară din Brazilia în anii treizeci , am asistat la ceea ce s-a numit un proces de internaționalizare reală a ayahuasca [4] , a contribuit la extinderea utilizării sale în afara Amazonului și a Americii de Sud, determinând legile multor țări să se ocupe de statutul juridic al băuturii [5] .

Atenția lumii academice, în special în America și Spania , a culminat cu cele două conferințe mondiale Ayahuasca , desfășurate la Ibiza în septembrie 2014 [6] și în orașul brazilian Rio Branco în octombrie 2016 [7] , organizate de fundația ICEERS [8] cu patronajul UNESCO , unde un comitet format din mai mult de patruzeci de experți din diferite domenii disciplinare a adoptat o declarație, intitulată în mod semnificativ Ayahuasca în lumea globalizată , în care guvernele sunt rugate să treacă la instituirea unui sistem juridic care reglementează, protejarea și evaluarea în mod responsabil a utilizării ayahuasca [9] .

Farmacologia componentelor de bază umane

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dimetiltriptamină .

Ambiguitatea semantică a cuvântului ayahuasca, care desemnează atât întreaga băutură, cât și ingredientul său de bază unic, și anume târâtorul Banisteriopsis caapi , a fost sursa a numeroase neînțelegeri în rândul cercetătorilor, inițial înclinați să creadă că efectul caracteristic depindea de viță de vie. a băuturii. Doar odată cu progresul studiilor, ayahuasca ar dezvălui mecanismul sinergic specific dintre componentele sale, astfel încât să-l facă cel mai complex și sofisticat halucinogen din punct de vedere farmacologic.

Vița cățărătoare Banisteriopsis caapi , cunoscută printre șamanii Amazonului sub numele de ayahuasca, vița spiritelor sau a morților. Forma sa caracteristică răsucită, care atârnă de copaci spre sol, evocă caracterul „mediator” al plantei, care leagă lumea obișnuită de dincolo și de regatul strămoșilor

Vița de vie Banisteriopsis caapi conține alcaloizi de tip beta-carbolină , care au fost izolați între 1925 și 1957 și identificați cu denumirile de harmină (cunoscută anterior sub numele de telepatin, yajeina și banisterină), harmaline și d-tetrahidroarmină . Acești alcaloizi sunt responsabili de efectele emetice și laxative ale băuturii, de senzația de greață pe care este capabilă să o inducă, bine cunoscută șamanilor și, de asemenea, documentată în contextul studiilor clinice. Pe de altă parte, întrebarea privind proprietățile psihotrope ale acestor alcaloizi este mai complexă. Într-un studiu de pionierat din 1967, psihologul chilian Claudio Naranjo a încercat să demonstreze proprietățile psihedelice ale harmalinei identificând 1 mg / kg (intravenos) și 4 mg / kg (ingerat) drept doza minimă capabilă să provoace orice activitate halucinogenă.

Potrivit lui Naranjo , harmalina pare a fi un halucinogen pur, mai mult decât alte substanțe, deoarece ar putea modifica în primul rând și selectiv doar percepțiile vizuale, fără a afecta celelalte sfere ale psihicului. Spre deosebire de alți halucinogeni, cum ar fi mescalina, care induce, de asemenea, halucinații auditive și modifică percepția timpului, harmalina și-ar limita proprietatea extrem de halucinogenă la domeniul vizual, producând secvențe de imagini suprapuse, vibrații și tremurături ale câmpului vizual. imagini colorate și vii comparabile cu visele care ar apărea cu ochii închiși și chiar cu halucinații reale [10] .

Structura moleculară a harminei, principalul alcaloid al Banisteriopsis caapi

În realitate, caracterul psihoactiv al alcaloizilor Banisteriopsis caapi ar părea limitat la efectele neplăcute ale greaței și amețelilor, adesea în comparație cu intoxicația, pe care este capabilă să o inducă chiar dacă este luată izolat, în timp ce este psihedelică și vizionară. Așa cum observă Jordi Riba, într-un studiu realizat la Universitatea Autònoma de Barcelona în 2003, capacitatea β-carbolinelor de a interacționa cu receptorul 5-HT2A nu a fost încă demonstrată în mod clar, nici măcar pe animale, ceea ce este a priori îndoielnică ipoteza că sunt capabili, la om, să provoace efecte similare cu cele ale triptaminelor psihedelice și feniletilaminelor. [11]

Arbust de Psychotria viridis , al doilea ingredient de bază pentru prepararea decoctului de ayahuasca, care conține molecula halucinogenă a DMT

Frunzele arbustului Psychotria viridis și Diplopterys cabrerana , care constituie al doilea ingredient necesar pentru prepararea ayahuasca, conțin în schimb dimetiltriptamină (DMT), o triptamină halogenă endogenă de care, așa cum este stabilit pe scară largă astăzi, depinde efectul psihedelic caracteristic. băutura. DMT este o moleculă cu o structură extraordinar de simplă, prezentă aproape peste tot în regnul animal și vegetal (mamifere, animale marine, broaște și broaște, mazăre, iarbă, ciuperci, flori, rădăcini etc.), precum și la oameni, în de afectare a receptorilor serotoninergici împrăștiați pe tot corpul uman într-un mod similar cu alte psihedelice precum LSD , psilocibina și mescalina . Comparativ cu alte psihedelice, totuși, DMT pare să se bucure de un privilegiu special acordat de creier. La mijlocul anilor 1980, o echipă de oameni de știință japonezi a descoperit că creierul uman transportă în mod activ DMT peste bariera hematoencefalică , o membrană specială pe care o folosește ca funcție de protecție, împiedicând accesul la elemente dăunătoare din sânge și permițându-i, invers, la substanțele pe care le folosește ca „combustibil” pentru funcțiile sale metabolice. [12]

Frunzele arbustului Diplopterys cabrerana , care în unele zone ale Amazonului înlocuiește Psychotria viridis în pregătirea ayahuasca. De asemenea, conține DMT și într-o concentrație mai mare decât cealaltă plantă. Ayahuasca gătită cu Diplopterys cabreana se numește yagé în Columbia

În celebrul său studiu din 2001, Rick Strassman a reconsiderat acest privilegiu al DMT, împreună cu caracterul său endogen, sugerând că prezența sa în corpul uman îndeplinește o funcție specifică: DMT ar fi „molecula spirituală”, baza biologică a experiențelor spirituale. uneori apar spontan în viața unei ființe umane, cum ar fi cele descrise de misticii de fiecare vârstă și care par extraordinar de asemănătoare cu stările psihedelice pe care administrarea intravenoasă a DMT este capabilă să le inducă. Acest mecanism ar fi localizat în glanda pineală , cel mai rezonabil loc pentru formarea DMT, deja considerat de Descartes drept sediul sufletului, locul unde res cogitans și res extensa , fizicul și spiritualul, se întâlnesc și comunică . Strassman observă mai întâi cum glanda pineală este capabilă chimic să producă DMT, deoarece are cele mai ridicate niveluri de serotonină din corpul uman, capacitatea de a converti serotonina în triptamină și o concentrație foarte mare de enzime foarte specializate, numite metiltransferază , singurele capabil să transforme serotonina, melatonina și triptamina în compuși psihedelici. În al doilea rând, pinealul posedă, de asemenea, un fel de "sistem de siguranță" anti-DMT, adică un nivel ridicat al unei anumite proteine ​​capabile să împiedice activitatea enzimelor care formează DMT și, astfel, protejează organismul de producerea excesivă a psihedeliei. compus în condiții normale și obișnuite. [13]

DMT este, în general, rapid inactivat de enzimele monoaminooxidazei endogene (MAO); alcaloizii nocivi, pe de altă parte, sunt inhibitori ai MAO și, prin urmare, evitând degradarea rapidă a DMT, îi sporesc efectele. Acestea sunt similare din punct de vedere structural cu serotonina, acționează prin blocarea receptorilor acesteia și prezintă activitate încrucișată cu LSD și psilocibină . [14]

Proprietate

Particularitatea ayahuasca constă în faptul că, datorită inhibitorilor Banisteriopsis , dimetiltriptamina rămâne în circulație în organism pentru o perioadă mult mai lungă decât atunci când sunt luați vaporii. Efectul DMT durează aproximativ 10-15 minute dacă este fumat, în timp ce este ingerat sub formă de băutură, DMT rămâne în circulație timp de 2, chiar și 3 ore, făcând experiența mult mai mistică și mai provocatoare. [15]

Ayahuasca nu este un narcotic, de fapt componenta sa principală este DMT , aceeași substanță produsă în creierul uman de glanda pineală în fiecare noapte, în timpul fazei de somn REM , de la naștere până la 24 de ore după moarte. [14]

Terence McKenna a susținut că dimetiltriptamina nu este o moleculă care pune în pericol sănătatea, cu excepția cazului în care cineva moare de uimire. Într-adevăr, în prezent nu există dovezi ale deteriorării fizice cauzate de această substanță, dar este posibil ca utilizarea continuă să inducă psihoză și alte disfuncții care sunt dificil de prezis, având în vedere prevalența sa scăzută. [13]

Istorie

În zonele înalte ale Anzilor , reziduuri de β– carbolină și DMT au fost găsite într-o pungă de obiecte rituale de acum o mie de ani. [16] [17]

Prima dată când europenii au asistat la utilizarea ayahuasca a fost în secolul al XVI-lea. [18]

Utilizare religioasă și tradițională

Popoarele amazoniene folosesc decoctul ayahuasca pentru a induce stări de viziune în timpul ceremoniilor religioase și în scopuri rituale și terapeutice.

În ultima vreme, ayahuasca a intrat în ritualurile diferitelor doctrine religioase sincretiste, cum ar fi Santo Daime , União do Vegetal și Barquinia . [19] [20] [21]

Utilizare terapeutică

Numeroase studii arată în prezent că ayahuasca este un suport valid pentru tratamentul dependențelor de droguri în reducerea simptomelor, în îmbunătățirea stării generale și în încetarea utilizării substanței abuzive. [22] [23] În 2014, treisprezece terapeuți în dependență de droguri au convenit cu pacienții lor să participe la un experiment care susține terapia ayahuasca, studiul raportează îmbunătățiri ale stării tuturor pacienților. [24] Un studiu psihiatric din 2018 realizat pe 1947 de persoane care sunt membre ale União do Vegetal a constatat o reducere a consumului de alcool și tutun de către membri de când au participat la ceremonii. [25] Un alt studiu al membrilor Santo Daime a raportat o reducere a simptomelor tulburărilor de anxietate după perioada de administrare a perfuziei. [26] Patruzeci de dependenți de crack au luat ayahuasca într-un studiu științific din 2018, raportând o reducere a simptomelor și îmbunătățiri generale în urma terapiei. [27] Într-un studiu realizat în cadrul unui grup de practicanți ai religiei braziliene União do Vegetal , ayahuasca s-a dovedit a fi eficientă în tratamentul alcoolismului și al dependenței induse de abuzul de droguri. [28]

De asemenea, s-a sugerat că ayahuasca poate fi utilă pentru tratamentul tulburărilor mentale în care se suspectează o deficiență a metabolismului serotoninei , cum ar fi depresia , autismul , schizofrenia , tulburarea de hiperactivitate cu deficit de atenție . [29] Harmina posedă proprietăți antiparazitare care ar putea sugera utilizarea sa în profilaxia malariei și a altor alți paraziți. [30] [31]

Pregătirea

Pregătirea ayahuasca în Iquitos , Peru

Există multe modalități de pregătire, care pot varia de la o regiune la alta. Ingredientul comun tuturor rețetelor sunt lianele Banisteriopsis , care se bat până se slăbesc sumar și apoi se pun la fiert multe ore împreună cu alte plante; Psychotria viridis , cunoscut local ca chacruna este cel mai frecvent utilizate, dar unele rețete tradiționale includ , de asemenea , utilizarea Diplopterys cabrerana (chacropanga), divergens Asplundia (tamshi) și câteva specii din Solanaceae familie , cum ar fi tutunul ( Nicotiana tabacum ), Brugmansia spp . și Brunfelsia spp. [32] [33]

Galerie de imagini

  • Frunze de Chacruna și banisteriopsis caapi în fundal

  • Gătit „caapi”

  • Fierbere

Legislație

În ultimii ani, ca urmare a răspândirii Santo Daime , utilizarea ayahuasca și a derivatelor sale a fost în centrul bătăliilor în justiție și al disputelor legale din mai multe țări.

Element de verificat
Acest articol sau secțiune despre dreptul subiectului este considerat a fi verificat .
Motiv : acest material provine din separarea unei alte voci, există contradicții și date nefondate
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Brazilia

Decoctul Ayahuasca a devenit explicit legal pentru utilizările religioase din Brazilia din 1986.

În Brazilia, CONFEN, Conselho Federal de Entorpecentes (Consiliul Federal pentru Narcotice), susține dreptul Bisericii Daime de a practica această religie și activitățile de vindecare conexe folosind Daime. În 1987, un studiu realizat asupra Daime de către Bureau Federal dos Narcóticos a observat diferite biserici și producția Daime. Studiul a implicat, de asemenea, un alt grup de utilizatori de ayahuasca care numesc băutura „Vegetală” ( Uniao do Vegetal ). Grupul de lucru care a realizat studiul a inclus reprezentanți nu numai de la CONFEN, ci și de la alte agenții guvernamentale. Studiul a concluzionat că Daime a avut o influență foarte pozitivă asupra comunității, încurajând armonia socială și integrarea personală. Potrivit studiului, mai degrabă decât luând în considerare pur și simplu analiza farmacologică a plantelor, a fost esențial să se ia în considerare întregul context al utilizării ceaiului (religios, social și cultural).

Franţa

Singura țară din lume care a interzis în mod explicit ayahuasca și toate componentele cunoscute pentru prepararea acestuia sau pentru prepararea analogilor ayahuasca este Franța. [34]

Acest lucru s-a întâmplat în urma achitării unor adepți francezi ai lui Santo Daime judecat pentru posesia ayahuasca. Achitat pentru că faptul nu constituia o infracțiune, câteva săptămâni mai târziu, la recomandarea aceleiași comisii „anti sectă” care îi denunțase pe daimiștii francezi, ministerul sănătății a procedat la includerea tuturor plantelor din care pot fi folosite ayahuasca sau băuturi similare. se obține, pe baza complexului harmine -DMT, lista celor mai periculoase substanțe și aplicațiile medicale nu se cunosc.

În Franța , în noiembrie 1999, liderii Santo Daime au fost arestați și au rămas în închisoare timp de trei luni; cu toate acestea, la 13 ianuarie 2005, Curtea de Apel din Paris i-a achitat pe inculpați cu o sentință care legalizează efectiv utilizarea rituală a ayahuasca în Franța. [35]

Italia

În Italia, DMT este inclus în tabelul I al listei substanțelor narcotice și psihotrope conform art. 14 din Decretul prezidențial nr. 309/90 . [35] Cu toate acestea, băutura numită ayahuasca nu poate fi clasificată ca medicament. Plantele naturale care îl compun, chiar dacă conțin în mod natural DMT, nu sunt incluse în nicio listă de substanțe interzise. Ayahuasca a fost declarată substanță non-narcotică cu două sentințe ale Curții de Casație [36] și o notă de la Ministerul Sănătății [37] . În 2012, deținerea de ayahuasca de către Gianluca Curzi, membru al Santo Daime , a fost judecată, după o neînțelegere legală, legală. [38]

Olanda

În Olanda , doi directori din Santo Daime au fost arestați în octombrie 1999 și a fost lansată o anchetă penală împotriva lor, care a dus la achitarea de către Curtea de la Amsterdam în mai 2000. [35]

Spania

Ingredientul activ DMT este ilegal, în timp ce decoctul preparat din cele două plante nu este. Jurisdicția plasează băutura într-o zonă gri a legii. [34]

Ucraina

Parlamentul a exclus ayahuasca de pe lista substanțelor interzise, ​​a substanțelor psihotrope și a precursorilor. Este declarat în actul Ministerului №408 din 23 mai 2012. [39]

Statele Unite ale Americii

În Statele Unite , DMT este ilegală și este inclusă în anexa I la Legea privind substanțele controlate . De asemenea, este inclus în lista substanțelor plasate sub controlul Comitetului internațional pentru controlul stupefiantelor . [35]

În SUA, Curtea Supremă a confirmat în 2006 o „hotărâre preliminară” care permite unei alte religii braziliene, União do Vegetal ( UDV ), să folosească ayahuasca pentru ritualuri. Această decizie, ca urmare a unei dispute specifice cu privire la UDV, este valabilă doar pentru acel grup religios, astfel încât în ​​Statele Unite statutul juridic al ayahuasca rămâne în general într-o zonă gri.

În iunie 2019, Consiliul municipal Oakland a votat pentru dezincriminarea utilizării enteogenilor naturali [40], în ianuarie 2020, și orașul Santa Cruz din California. [41]

Notă

  1. ^ https://www.zestletteraturasostenibile.com/piante-sacre-ayahuasca-sciamanesimo-e-coscienza-ecologica/
  2. ^ Vanni Santoni, The renaissance of psychedelia , în Internazionale , 1 ianuarie 2017. Adus pe 5 ianuarie 2017 .
  3. ^ Istituto Superiore di Sanità, Ayahuasca ( PDF ), în Smart Drugs , Roma.
  4. ^ Ali, Maurizio, Șamanii mileniului III , în Interogare - Rivista del CICAP , vol. 5, nr. 20, 2014, pp. 28-38.
  5. ^ Beatriz Caiuby Labate și Henrik Jungaberle, The internationalization of ayahuasca , Berlin, Lit Verlag, 2012, ISBN 3-643-90148-8 .
  6. ^ AYA2014 CONFERINȚA MONDIALĂ AYAHUASCA , pe aya2014.com . Adus la 17 septembrie 2016 (arhivat din original la 14 octombrie 2016) .
  7. ^ AYA2016 A DOUA CONFERINȚĂ MONDIALĂ AYAHUASCA , pe ayaconference.com .
  8. ^ ICEERS
  9. ^ DECLARAȚIE AYA2014: AYAHUASCA ÎNTR-O LUME GLOBALIZATĂ ( PDF ), pe aya2014.com . Adus la 17 septembrie 2016 (arhivat din original la 6 mai 2016) .
  10. ^ Claudio Naranjo, Proprietăți psihotrope ale alcaloizilor harmala , în Efron DH, Holmstedt B și Kline NS (eds.), Căutare etnofarmacologică a medicamentelor psihoactive , Washington DC, US Gov Printing Office, pp. 385-391.
  11. ^ Jordi Riba, Human pharmacology of ayahuasca , Barcelona, ​​Universitat Autònoma de Barcelona, ​​2003.
  12. ^ Kazuhiko Yanai, Tatsuo Ido, Kiichi Ishiwata, Jun Hatazawa, Toshihiro Takahashi, Ren Iwata, Taiju Matsuzawa, Cinetica in vivo și studiul deplasării halucinogenului marcat cu carbon-11, N, N- [C] Dimethyltryptamine , în European Journal of Nuclear Medicină , n. 12, 1986, pp. 141-46.
  13. ^ a b Rick Strassman, DMT, The Spirit Molecule , Park Street Press, 2001, ISBN 0-89281-927-8 .
  14. ^ a b Jonathan Ott, Ayahuasca și analogi: entheogeni universali pentru noul mileniu , pe autistici.org .
  15. ^ James C. Callaway, Ayahuasca, uneori , pe psihonautică.in . Adus la 18 iulie 2011 (arhivat din original la 22 decembrie 2015) .
  16. ^ (EN) José M. Capriles, Christine Moore și Juan Albarracin-Jordan, Dovezi chimice pentru utilizarea mai multor plante psihotrope într-un pachet ritualic vechi de 1.000 de ani din America de Sud , în Proceedings of the National Academy of Sciences, 1 mai 2019, pp. 11207-11212, DOI : 10.1073 / pnas.1902174116 . Adus la 16 mai 2019 .
  17. ^ (RO) Yasmin Anwar, corecții Ayahuasca găsite în pachetul sacru andin vechi de 1.000 de ani pe news.berkeley.edu, 6 mai 2019. Accesat la 16 mai 2019.
  18. ^ JR Fox, Alicia Reichel-Dolmatoff și Gerardo Reichel-Dolmatoff , The People of Aritama , în The British Journal of Sociology , vol. 14, n. 1, martie 1963, p. 93, DOI : 10.2307 / 587340 . Adus pe 29 mai 2019 .
  19. ^ Ce este Ayahuasca? , pe iceers.org , International Center for Ethnobotanical Education, Research & Service (ICEERS) (arhivat din original la 2 noiembrie 2012) .
  20. ^ SANTO DAIME ITALIA , pe santodaime.it . Adus pe 29 mai 2019 .
  21. ^ (RO) Rev. Dr. Jessica Rochester, Cum Biserica noastră Santo Daime a primit scutirea religioasă de a folosi Ayahuasca în Canada , pe chacruna.net, 17 iulie 2017. Accesat pe 29 mai 2019.
  22. ^ Daniel I. Brierley și Colin Davidson, Developments in harmine pharmacology - Implications for ayahuasca use and drug-dependency treatment , in Progress in Neuro-Psychopharmacology and Biological Psychiatry , vol. 39, nr. 2, decembrie 2012, pp. 263-272, DOI : 10.1016 / j.pnpbp.2012.06.001 . Adus pe 27 noiembrie 2018 .
  23. ^ Amanda A. Nunes, Rafael G. dos Santos și Flávia L. Osório, Effects of Ayahuasca and its Alcaloids on Drug Dependence: A Systematic Literature Review of Quantitative Studies in Animals and Humans , în Journal of Psychoactive Drugs , vol. 48, nr. 3, 26 mai 2016, pp. 195–205, DOI : 10.1080 / 02791072.2016.1188225 . Adus pe 27 noiembrie 2018 .
  24. ^ Anja Loizaga-Velder și Rolf Verres, Efectele terapeutice ale utilizării ritualului Ayahuasca în tratamentul dependenței de substanțe - rezultate calitative , în Journal of Psychoactive Drugs , vol. 46, nr. 1, 2014-01, pp. 63–72, DOI : 10.1080 / 02791072.2013.873157 . Adus pe 27 noiembrie 2018 .
  25. ^ Paulo Cesar Ribeiro Barbosa, Luís F. Tófoli și Michael P. Bogenschutz, Evaluarea tulburărilor de consum de alcool și tutun în rândul utilizatorilor religioși din Ayahuasca , în Frontiers in Psychiatry , vol. 9, 24 aprilie 2018, DOI : 10.3389 / fpsyt.2018.00136 . Adus pe 27 noiembrie 2018 .
  26. ^ RG Santos, J. Landeira-Fernandez și RJ Strassman, Efectele ayahuasca asupra măsurilor psihometrice ale anxietății, panicii și deznădejdii la membrii Santo Daime , în Journal of Ethnopharmacology , vol. 112, nr. 3, 2007-07, pp. 507-513, DOI : 10.1016 / j.jep.2007.04.012 . Adus pe 27 noiembrie 2018 .
  27. ^ Joselaine Ida Cruz și Solange Aparecida Nappo, este Ayahuasca o opțiune pentru tratamentul dependenței de cocaină crack? , în Jurnalul de droguri psihoactive , vol. 50, nr. 3, 2 aprilie 2018, pp. 247-255, DOI : 10.1080 / 02791072.2018.1447174 . Adus pe 27 noiembrie 2018 .
  28. ^ McKenna DJ, Investigații clinice ale potențialului terapeutic al ayahuasca: justificare și provocări de reglementare , în Pharmacol Ther , n. 102, 2004, pp. 111-129.
  29. ^ Callaway JC, Airaksinen MM, McKenna DJ, Brito GS și Grob CS, siturile de captare a serotoninei din trombocite au crescut la consumatorii de ayahuasca , în Psychopharmacology , n. 116, 1994, pp. 385–387.
  30. ^ Hopp KH, Cunningham LV, Bromel MC, Schermeister LJ și Kahlil SKW, Activitatea antitrypanosomală in vitro a anumitor alcaloizi împotriva Trypanosoma lewisi , în Lloydia , n. 39, septembrie-octombrie 1976, pp. 375–377.
  31. ^ Rodriguez E, Cavin JC și West JE, rolul posibil al plantelor psihoactive amazoniene în chimioterapia viermilor paraziți: o ipoteză , în J Ethnopharmacol , n. 6, 1982, pp. 303-309, DOI : 10.1016 / 0378-8741 (82) 90053-8 .
  32. ^ (EN) Istoria Ayahuasca , a Centrului Internațional pentru Educație, Cercetare și Servicii Etnobotanice (ICEERS) (depus de „Original url la 2 octombrie 2012).
  33. ^ (EN) Rätsch C., Rețete Ayahuasca , în Enciclopedia plantelor psihoactive, 2005, pp. 703-708. Adus la 1 octombrie 2019 .
  34. ^ a b ( EN ) Información básica sobre Ayahuasca , on ICEERS , ICEERS - International Center for Ethnobotanical Education, Research & Services. Adus pe 19 ianuarie 2019 .
  35. ^ a b c d Simona Pichini și colab. , Ayahuasca ( PDF ), în Smart Drugs , Roma, Istituto Superiore di Sanità.
  36. ^ Secțiunea VI, 6 octombrie 2005, n. 44229 și Secțiunea I, 16 februarie 2007, n. 19056
  37. ^ Nr. 6895-44021, din 30 decembrie 2010
  38. ^ Gianluca Curzi, Ayahuasca: statut juridic în Italia , pe italocillo.it , tradus de Italo Cillo, 2012. Accesat la 3 aprilie 2019 .
  39. ^ ( UK ) Про внесення змін до переліку наркотичних засобів, психотропних речовин і прекурсорів , pe zakon.gov . Adus pe 19 ianuarie 2019 .
  40. ^ Colleen Shalby, Oakland , devine al doilea oraș din SUA pentru decriminalizarea ciupercilor magice , la latimes.com . Adus la 6 iunie 2019 .
  41. ^ Harmeet Kaur, Santa Cruz dezincriminează ciupercile magice și alte psihedelice naturale, făcându-l al treilea oraș din SUA care face un astfel de pas , pe CNN , 30 ianuarie 2020. Adus pe 2 februarie 2020 .

Bibliografie

  • Rafael Guimaraes dos Santos, The Ethnopharmacology of Ayahuasca , Transworld Research Network, ISBN 978-81-7895-526-1 (arhivat din original la 5 octombrie 2012) .
  • Walter Menozzi, Ayahuasca, vita spiritelor - sacramentul magico-religios al șamanismului amazonian , Milano, Franco Angeli Editore, 2007.
  • Claudio Naranjo, Ayahuasca, cățărătorul râului ceresc , Roma, Spațiul interior, 2014.
  • Giorgio Samorini, Jurema, planta viziunii , Milano, Shake, 2016.
  • Federico Di Vita, Aa.Vv., Pariul psihedelic , Macerata, Quodlibet, 2020.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85010604 · GND ( DE ) 4414870-7 · BNF ( FR ) cb13326398b (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ayahuasca&oldid=122168455 "