Saturnino Potrivit lui Salustio
Saturnino Secondo Salustio sau Salutius sau Secondo Sallustio (în latină : Saturninus Secundus Salustius sau Salutius ; [1] fl 350 - 367 ; ... - ...) a fost un politician al Imperiului Roman și un filosof neoplatonic .
Prieten al împăratului roman Iulian, el a împărtășit programul său de restaurare a religiei romane , dar a fost atât de echilibrat încât a fost prefect al pretoriului din Est (361-367 cu o scurtă pauză în 365) sub patru împărați.
Biografie
Originar din Galia , poate din Aquitania , el a fost probabil un homo novus , deoarece primele sale două posturi erau nesenatoriale; [2] Salustius era de fapt, probabil sub împăratul Constant I (337-350), praeses provinciae Aquitanicae , magister memoriae , comes ordinis primo , proconsul din Africa și comes ordinis primo intra consistorium et quaestor , după cum atestă inscripția plasată sub statuie de aur ridicată în Forumul lui Traian . [3]
A fost trimis de împăratul Constanțiu al II-lea , fratele decedatului Costante, la vărul său și la Cezarul din Iulianul de Vest, în calitate de consilier, când era deja foarte avansat de ani de zile. Costanzo a devenit suspect de succesele lui Julian [4] și, atribuindu-le lui Salustio, l-a amintit, separându-l de Cezarul cu care devenise prieten.
Iulian a fost aclamat împărat în 360, iar în anul următor a murit Constanțiu al II-lea. În 361 , Iulian, ajuns la Constantinopol , l-a numit pe Salustus prefect al pretoriului din Est și președinte al curții care i-a judecat pe oficialii lui Constantius din Calcedon . [5] În 362 a părăsit Constantinopolul pentru a se alătura lui Iulian la Antiohia , [6] de unde împăratul intenționa să înceapă campania sa sasanidă . Aici Salustio l-a sfătuit pe Iulian să nu-i persecute pe creștini: pentru a-i da un exemplu, a chinuit un anume Teodor pentru o zi întreagă, arătându-i că îl va face martir. [7] El l-a refugiat pe episcopul de Arethusa , Marco, care trezise furia lui Iulian [8] și, aparent, torturase păgânii pentru a vedea dacă rezistența lor era comparabilă cu cea a creștinilor. [9] El a fost însărcinat cu pregătirea de provizii pentru armată și flotă; [10] când un ofițer nu a reușit să aducă proviziile din cauza Circesium, l-a pus să fie executat. [11] Giuliano a murit în timpul campaniei, într-o ciocnire cu sasanizii ( 363 ), timp în care chiar și Salustio și-a riscat viața; [12] a fost ales ulterior de către generalii romani ca succesor al prietenului său, dar a refuzat oferta, invocând sănătatea și vârsta înaintată, iar creștinul Jovian a fost ales în locul său. [13]
Sub Jovian a rămas în funcție de prefect: noul împărat l-a trimis să negocieze cu sasanizii.
După moartea lui Jovian (364) a susținut alegerea lui Valentinian I. Când Valentinian s-a îmbolnăvit în 364 , Salustio a negat că boala ar fi fost cauzată de o vraja pregătită de susținătorii lui Julian. El a fost destituit de împărat, care a invitat pe oricine să prezinte acuzații împotriva lui Salustio, dar a fost apoi pus înapoi în locul său după puțin timp.
A continuat în locul său sub împăratul Valens , pe care fratele său Valentiniano l-a asociat cu imperiul; în 364 îl avea pe Callisto ca evaluator (asistent), în 365 Eanzio. La scurt timp după 30 iulie a acelui an a fost înlocuit de Nebridius , în principal datorită acțiunii patricius și socrului împăratului Petronius , dar când, din nou în acel an, Nebridius a fost capturat de uzurpatorul Procopius , Salustio a fost reintegrat . El a fost externat definitiv la mijlocul anului 367 , probabil din cauza vechimii, dar în orice caz din cauza intrigilor lui Clearco . Poate că a primit titlul de patricius după eliberare.
Hotărâri asupra lui Salustio
Iulian a fost prieten cu Salustio, căruia i-a dedicat Mângâierea , scris după despărțirea forțată din Galia de Salustio, și Imnul său către regele Helios , compus în decembrie 362 ; Salustio a citit și a aprobat o altă lucrare a împăratului, I Cesari .
Libanius l-a lăudat ca un oficial incoruptibil, [14] Imerius s-a adresat unei orări în care l-a definit drept adevăratul conducător al statului, [15] în timp ce chiar și creștinii lăudau echilibrul acestuia. [16]
Lucrări
Salustio a fost un cărturar al literaturii și al filozofiei, care chiar și-a neglijat uneori birourile pentru a-și continua studiile. Lui Salustio i se atribuie compoziția în greacă a lui Περὶ θεῶν καὶ κόσμου ( Zeii și lumea ), un fel de catehism oficial al ultimului păgânism din timpul restaurării religiei greco-romane dorită de Iulian pentru păgâni. [17]
Majoritatea ideilor expuse în acesta nu sunt originale, ci sunt derivate de la alți filozofi neoplatonici, precum și din oraiile lui Julian, în special a cincea și a șaptea, deși Salust pare să aibă mai puțină familiaritate cu Iamblicus , având în vedere demonologia sa mai puțin dezvoltată. [18] În unele locuri, însă, autorul susține unele teze neobișnuite. De exemplu, în ceea ce privește originea răului , Salustius afirmă că nimic nu este rău prin natura sa, ci devine rău prin acțiunile oamenilor, sau mai bine zis, ale unor oameni. Mai mult, răul nu este comis de oameni pentru ei înșiși, ci pentru că se prezintă în mod fals sub masca unui bine, așa cum Socrate a explicat deja într-o anumită măsură. Răul este întotdeauna și numai născut dintr-o falsă evaluare a binelui, întrucât, în cele din urmă, este o lipsă a acestuia.
«Dar cum poate fi explicat răul în lume dacă Zeii sunt buni și fac totul? În primul rând, trebuie specificat faptul că, dacă Zeii sunt Buni și fac totul, răul nu are o existență efectivă, dar se naște din absența binelui, la fel cum umbra nu are o existență reală, dar își are originea în absența luminii ... " |
( Salustius, Zeii și lumea , xii.1 ) |
Notă
- ^ Numele său este raportat ca Saturninus Secundus în inscripții ( CIL III, 247 , CIL VI, 1764 și AE 1914, 125 ), Secundus Salutius în Ammiano Marcellino ( xxii.3.1 ), Secundus in Libanio ( Scrisori , 1235), Filostorgio ( VIII.8 ) și Sozomen (VI.3) și, în cele din urmă , Salutius, Salustius Sallustius sau în altă parte.
- ^ Sivan, Hagith, Ausonius of Bordeaux: Genesis of a Gallic Aristocracy , Routledge, 1993, ISBN 0415086140 , p. 19.
- ^ CIL VI, 1764 .
- ^ Costanzo s-a îndoit de loialitatea lui Giuliano, deoarece acesta l-a ucis pe tatăl său Giulio Costanzo și pe fratele său vitreg Costanzo Gallo .
- ^ Ammianus Marcellinus, xxii.3.1 .
- ^ Pe parcurs, la Ancira ( Ankara modernă) a avut inscripția CIL III, 247 gravată.
- ^ Socrates Scolastic, iii.19; Sozomen, v.20; Ammiano Marcellino, xxii.9.17 , care însă îl numește pur și simplu „prefect”.
- ^ Socrates Scolastic, v.10.
- ^ Passio SS. Bonosii și Maximiliani , 2.
- ^ Libanius, Orations , xviii.214
- ^ Ammianus Marcellinus, xxiii.5.6
- ^ Ammiano Marcellino, xxv.3.21 ; Zosimus, iii. 29.3.
- ^ Ammiano Marcellino, xxv.5.14 ; Zosimus, iii. 36.1—2 raportează, de asemenea, ofranda purpurie fiului lui Salust, respinsă pe baza vârstei sale tinere.
- ^ Libanius, Orations , xviii. 182
- ^ Imerius, Orations , xlii.
- ^ Grigorie de Nazianzen , Orations , iv. 91
- ^ Azize, Joseph, The Phoenician Solar Theology , Gorgias Press LLC, 2005, ISBN 1593332106 , pp. 15-16.
- ^ Smith, Rowland, Julian's Gods: Religion and Philosophy in the Thought and Action of Julian the Apostate , Routledge, 1995, ISBN 0415034876 , pp. 33-34.
Bibliografie
Surse primare
- Ammiano Marcellino , Res gestae
- Filostorgio , Istoria ecleziastică
- Libanius , Scrisori și Rugăciuni
- Socrate Scolastic , Istorie ecleziastică
- Sozomen , istorie ecleziastică
- Zosimo , Noua Istorie
Surse secundare
- Jones, Arnold Hugh Martin , John Robert Martindale , John Morris , The Prosopography of the Later Roman Empire , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0521072336 , pp. 814–817.
Edițiile operelor sale
- Salustio, Despre zeii și lumea , editat de Riccardo Di Giuseppe, Adelphi, 2000, ISBN 8845915190
- Salustio, Zeii și lumea , editat de Valeria Vacanti, Leul verde, 1998, ISBN 8887139075
Alte proiecte
- Wikicitatul conține citate din sau despre Saturnino Secondo Salustio
linkuri externe
- Sallùstio neoplatonico , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- Saturnino Secondo Salustio , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .