Expediții pisano-genoveze în Sardinia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Expediții pisano-genoveze în Sardinia
Giudicati din Sardinia 1.svg
Sardinia pe la 1000
Data 1005 - 1015
Loc Sardinia
Cauzează Eliberarea Sardiniei de raidurile musulmane
Rezultat Victoria creștină
Implementări
Zvonuri de războaie pe Wikipedia
Manual

Expedițiile pisano-genoveze în Sardinia au avut loc în secolul al XI-lea ( 1015 și din nou în 1016 ) când forțele Taifa din Dénia , în partea de est a Spaniei musulmane , au atacat Sardinia și au încercat să stabilească controlul asupra acesteia. Atât Republica Pisa, cât și Genova au respins invadatorii arabi, păstrând Sardinia ca parte a creștinismului . Aceste expediții pisano-genoveze în Sardinia au fost aprobate și susținute de papalitate , făcându-le de fapt precursori ai cruciadelor , care au început optzeci de ani mai târziu. [1]

fundal

Probabil că Denia, în timpul califatului de la Córdoba din secolul al X-lea, a găzduit o flotă; portul său era „foarte bun și antic” [2] . Potrivit lui Idrisi , așa cum a raportat al-Himyarī, șantierele sale navale au fost vitale pentru flotă, aceleași care au fost folosite probabil pentru a ataca Sardinia.

În 940/41, califatul a semnat tratate cu ducatul Amalfi , județul Barcelona , ducatul Narbonnei și Sardiniei, promițând o conduită sigură din acele zone, hărțuite până acum de pirați cu sediul în Frassineto , Insulele Baleare [3] , sus spre porturile estice ale Spaniei, inclusiv la Denia și la mai faimoasa Pechina . Există știri despre o ambasadă din Sardinia la Cordoba în anii imediat următori [4] , dar din 943 până la o mie nu există alte știri despre atacurile musulmanilor asupra porturilor creștine din vestul Mediteranei [5] . În prima parte a secolului IX , flota imperiului Carolingian era prezentă atât în ​​Genova, cât și în Pisa [6] . Orașele italiene au trimis nave pentru a proteja Sardinia de o flotă musulmană în 829 [7] , dar probabil că o flotă musulmană, care operează departe de Sardinia, a atacat Roma în 841 [8] . Perioada cuprinsă între sfârșitul secolului al X-lea și începutul celui de-al XI-lea a corespuns cu o creștere demografică semnificativă a populației din Pisa și cu expansiunea sa geografică: zidurile și fortificațiile sale s-au dublat și aria de influență a crescut. Au început disputele teritoriale, adesea violente, cu Lucca , iar nevoile sale au crescut în consecință. Chiar și Genova, care avea și mai puține teritorii pentru a-și sprijini cetățenii și flota, căuta noi piețe [9] [10] . Foarte vechi Pisan Annales , analele civile din Pisa compilate de Bernardo Maragone, înregistrează doar câteva evenimente din secolul al X-lea și toate au legătură cu lupta.

Taifa din Dénia în perioada de expansiune maximă.

În 970 „pisanii se aflau în Calabria ”, probabil pentru a lupta cu ocupanții musulmani și pentru a asigura trecerea în siguranță peste strâmtoarea Messina , care a separat Sicilia ocupată de musulmani de restul peninsulei [11] . Annales înregistrează, de asemenea, un atac naval al musulmanilor la Pisa în 1004 și o victorie a Pisa asupra musulmanilor din Reggio Calabria în 1005 [12] . Este posibil ca atacul musulman din 1004 să aibă originea în Spania sau să fi fost un atac de pirați. Răspunsul pisan ar fi putut fi o ripostă sau o încercare de a elimina o bază de pirați din Reggio [13] .

În 1006, o ambasadă a împăratului bizantin Vasile al II-lea Bulgaroctono la curtea califului Hisham II ibn al-Hakam a eliberat câțiva soldați andaluzi, capturați în largul coastelor Corsica și Sardinia [14] .

Împreună cu Sicilia, Sardinia și Corsica au alcătuit traseul insulelor , care din orașele din nordul Italiei au dus la nordul Africii și la estul Mediteranei. Fără controlul insulelor, expansiunea întreprinderilor comerciale pisane și genoveze ar fi fost grav împiedicată [15] . Creșterea comerțului pisan și genovez, în legătură cu o creștere a activității militare, în special împotriva dușmanilor Bisericii, a găsit în aceiași an o paralelă contemporană de cealaltă parte a Italiei, în înflorita Republică de la Veneția [10] [ 16] .

În 1011 , analele pisane consemnează că o „flotă a Spaniei” a venit să distrugă orașul, ceea ce sugerează că atacul a fost planificat și organizat și nu a fost un simplu atac de pirați. Cel mai probabil această flotă a venit din Dénia, condusă apoi de Mujahid al-'Amiri (Mogehid). Potrivit Cronicii lui Ibn Idhari , Mujahid a primit Denia de la hajibul din Cordoba, Almanzor , care a murit în 1002. Cronicile lui Idhārī Ibn nu clarifică dacă Mujahid a cucerit Baleare de la baza sa din Denia sau dacă a preluat controlul asupra Denia dintr-o bază din Baleare [17] . Poate că o enclavă musulmană fusese înființată de predecesorul Mujahid ca conducător al Balearei, în jurul anului 1000. Papa Ioan al VIII-lea , deoarece Sardinia este direct în fața Romei, a îndemnat potențiali creștini laici să-i alunge pe musulmani din insulă încă din 1004 [18]. .

livrare

Primele expedieri

Mujahid a fost probabil motivat să cucerească Sardinia pentru a-și legitima puterea în Denia și Insulele Baleare. Un război civil ( fitna ) izbucnise între mai multe taifas după 1009 în califatul de acum în declin al Córdoba . Ca sclav eliberat, Mujahid a considerat necesar să-și legitimeze poziția, cu numirea unui calif marionetă, „Abd Allah ibn” Ubayd Allah ibn al-Walid Mu'iṭī, în 1013 . Probabil că a văzut ocazia de a-și consolida autoritatea grație unui război sfânt ( jihād ), un dispozitiv care fusese de fapt folosit de omul care îl numise pe Mujahid în guvernul Dénia, alias al-Mansur. [15] Cucerirea Sardiniei a fost apoi întreprinsă în numele lui al-Mu'iṭī, iar istoricul islamic Ibn al-Khatib l-a lăudat pe Mujahid. [15] . O școală de jurisprudență islamică, reprezentată pe vremea lui Mujahid de al-Mawardi , îi recunoaște pe „emirii cuceririi”, ca Mujahid, în cei care au obținut dreptul de a stăpâni țările cucerite în numele Islamului [15] .

În 1015 Mujahid a sosit în Sardinia cu 120 de nave, un număr mare care confirmă faptul că expediția nu a fost concepută doar pentru raiduri. [19] Pisan Liber maiolichinus din secolul al XII-lea , o cronică a expediției în Insulele Baleare din 1113-1115, raportează că Mujahid a controlat întreaga câmpie de coastă a Sardiniei [20] . În cronicile pisane ale vremii, expediția din 1015 în Sardinia este descrisă laconic: „Pisani și genovezi au luptat împotriva lui Mujahid în Sardinia și l-au învins prin harul lui Dumnezeu”. [21] și „pisanii și genovezii au apărat Sardinia”. [22] . Analele care acoperă perioada 1005-1016 sunt raportate mai jos. Datarea expediției din 1015 se bazează pe calendarul pisan, pe baza căruia a doua expediție din Mujāhid este datată din 1017 [23] .

1005 Fuit capturează Pisa în Saracenis. Pisa a fost luată de sarazeni.
1006 Fecerunt Pisani bellum cum Saracenis ad Regium, și gratia Dei vicerunt illos in die Sancti Sixti. Pisanii au purtat război împotriva saracenilor din Reggio (Reggio Calabria) și, prin harul lui Dumnezeu, au câștigat în ziua de San Sesto (6 august).
1012 Stolus de Ispania venit Pisas, et destruxit eam. O expediție din Spania a ajuns la Pisa și a distrus-o.
1016 Fecerunt Pisani et Ianuenses bellum cum Mugieto in Sardineam, et gratia Dei vicerunt illum. Pisanii și genovezii au luptat împotriva lui Musetto în Sardinia și, prin harul lui Dumnezeu, l-au învins.

Relatarea Liber maiolichinus este mai detaliată, chiar dacă exclude genovezii și, prin urmare, se referă probabil la expediția 1015 [24] . Se remarcă faptul că chiar și nobilii pisani, din propria voință, se întorceau la vâslele galerelor [24] . Sunt descriși ca lei flămânzi care își urmăresc prada [25] . Mujahid a fugit pe măsură ce italienii se apropiau, potrivit Liber, care nu menționează o confruntare militară efectivă în 1015 [24] .

A doua expediție musulmană (1016)

Mujahid s-a întors în Sardinia în 1016 , cu intenția unei cuceriri mai complete a insulei. În acest scop a adus cu el o mie de cai din Insulele Baleare. Pe aceste insule, care erau renumite pentru caii și catârii, Mujahid reformase sistemul fiscal și pusese grajduri în serviciul guvernului în pregătirea expediției sale. A ajuns în largul coastei Sardiniei cu o flotă mare și cu o forță de debarcare capabilă să obțină o cucerire rapidă. Guvernatorul local, Salusio, judecătorul Giudicato din Cagliari , a fost ucis în timpul luptelor și rezistența organizată a dispărut [26] . Este posibil ca trupele sale să fi întâlnit garnizoane care au rămas pe insulă după expediția eșuată din 1015. El a reușit, de asemenea, să stabilească un cap de pod la Luni , pe coasta dintre Genova și Pisa, conform rapoartelor lui Tietmaro di Merseburgo , cronicar și episcop. secolul al XI-lea, care, cu toate acestea, a plasat în mod eronat acest eveniment în 1015 [27] . Luni a fost luat prin surprindere, dar cetățenii și episcopul [28] au reușit să scape. Atât orașul, cât și peisajul rural au fost jefuite fără rezistență [29] .

Pentru a-și consolida cucerirea, Mujahid a început imediat să construiască orașe folosind sclavi sardeți pentru lucrări (se pare, de asemenea, că i-a îngropat pe unii în viață în zidurile noului său oraș) [30] . Zona pe care o controla, câmpia dintre munții centrali și mare, corespundea aproximativ cu Giudicato din Cagliari ( Regnum Calaritanum nel Liber, III, 45), al cărui judecător îl învinsese și îl ucisese. Locul unei fortificații islamice poate fi indicat aproximativ, grație unei hărți grecești datată 1081 , care se referă la un „de castro Mugete” (castelul Mujahid) de lângă Cagliari, capitala și portul Giudicato [31] . O cercetare arheologică din 1970 a descoperit ceea ce ar putea fi băile romane modificate pentru a se potrivi gustului islamic de lângă Quartucciu [32] .

De asemenea, este posibil ca o populație arabă să fi fost prezentă pe insulă de ceva timp, dacă ar fi fost de fapt folosită ca bază logistică pentru asaltul asupra Romei din 841 . Cartografii medievali numeau sud-estul Sardiniei, coasta de la sud de Arbatax, Sarabus , poate o corupție a sardului - „s’arabus” - pentru a indica „arabii” (conform altor interpretări ar proveni în loc de la numele de vechiul oraș Sarcapos [33] ) și numele în sine „Arbatax” pot proveni din ārba'a, care înseamnă „patru”, o posibilă referință la cele patru cetăți bizantine care erau situate în acea parte a coastei [34] . Termenul Liberus de paniliu , așa cum au fost numiți „copiii creștini semi-liberi născuți din sclavi musulmani” [34] apare în mai multe documente de donație din regiunea secolului al XI-lea. Diversitatea religioasă, datorită unei mari populații arabe endemice, poate explica, de asemenea, încetineala cu care monahismul, atât occidental, cât și estic, a pătruns în această zonă [35] .

A doua expediție creștină (1016)

Prezența lui Ilario Cao , un cardinal sardez născut la Cagliari, în curia papei Benedict al VIII-lea , „un papa războinic, care a fost comparat cu papa Iulius al II-lea ... dar al cărui rol în conflictul cu Mujahid ... îl ridică la un nivel superior " [36] , a fost probabil decisiv pentru obținerea aprobării papale, precum și sprijinul activ în întreprinderea militară din Sardinia [37] . Benedict a acordat privilegii celor care au luat parte la campania militară. Conform unei note din secolul al XIV-lea, un legat papal a fost trimis să predice, așa cum s-ar fi făcut pentru cruciade, dar adnotarea este probabil anacronică [38] . Thietmar, o sursă mult mai fiabilă, descrie atacul asupra lui Luni de către „dușmanii lui Hristos” și cum a reacționat Benedict chemând „toți liderii (rectorii) și apărătorii (defensores) ai Bisericii„ să-i omoare și să-i conducă [39] .

Călătorind cu corăbiile, saracenii au ajuns până în Lombardia și au luat orașul Luna, al cărui episcop abia a reușit să scape. Apoi, fără a întâmpina opoziție și în deplină siguranță, au ocupat întreaga regiune și au abuzat de femei. Când vestea acestor evenimente a ajuns la Papa Benedict, el a convocat pe toți conducătorii și apărătorii bisericii sfinte-mamă și i-a cerut și i-a poruncit să i se alăture într-un atac asupra acestor dușmani ai lui Hristos. Cu ajutorul lui Dumnezeu, ei i-ar fi putut anihila. Mai mult, el a trimis în secret o flotă puternică pentru a elimina orice posibilitate ca inamicul să se retragă. Când a aflat de aceste evoluții, regele saracin, disprețuitor inițial, a decis să scape de pericolul iminent evadând la bordul unei nave împreună cu unii membri ai anturajului său. Cu toate acestea, forțele sale au atacat primul, punând inamicul care se apropie să fugă. Din păcate, masacrul a continuat timp de trei zile și nopți [40] .

Povestea continuă cu Mujahid care a trimis un sac de castane papei, pentru a ilustra numărul soldaților musulmani pe care i-ar dezlănțui creștinismului. Benedict a trimis înapoi o mulțime de kilometri, pentru a reprezenta numărul de soldați creștini care le-ar înfrunta. Întreaga poveste a fost pusă la îndoială, dar faptul că papalitatea a avut un interes direct în atacurile lui Mujahid asupra țărilor conduse de creștini nu poate fi pus la îndoială [41] [42] . Thietmar relatează că Papa a trimis o flotă, dar acest lucru înseamnă doar că a încurajat republicile maritime să trimită flote în numele întregii creștinătăți și nu că flota creștină a inclus „mercenari angajați din mai multe părți”, așa cum este uneori caz. a fost sugerat [43] .

Forțele combinate din Pisa și Genova au sosit în mai [24] și erau mult mai numeroase decât cele din Mujahid. Trupele emiriene, deja neliniștite din cauza unui pradă considerată insuficientă, au încercat să fugă. Flota sa, potrivit unor surse arabe [44] , a fost grav lovită de o furtună în timp ce traversa un golf stâncos, iar pisanii și genovezii au prevalat asupra navelor rămase, capturând mama lui Mujahid și moștenitorul său. [45] Mama sa, probabil din De origine europeană, capturată și vândută ca sclavă, a ales să rămână cu „oamenii ei” după capturarea sa în Sardinia [46] . Fiul său și moștenitorul său, 'Ali, a fost luat ostatic pentru câțiva ani. Musulmanii care au supraviețuit scufundării navelor au fost uciși la mal de populația locală [24] .

Urmări

Potrivit Annales Pisani , Pisani și Genovesi au luptat pentru controlul insulei după victoria lor asupra Deniei. În prima bătălie, la Porto Torres , pisanii au fost victorioși [47] . Pisa și-a asigurat un privilegiu papal și a întărit controlul asupra întregii insule cu sosirea călugărilor de la Abația San Vittore din Marsilia și expulzarea tuturor călugărilor rivali din Monte Cassino care au reușit să-i captureze [48] . Interesul pentru limitarea pirateriei islamice nu s-a limitat la Sardinia. În 1034 flota sa a distrus baza piraților din Annaba , Algeria [49] Spre sfârșitul secolului al XI-lea, campaniile de la Pisa și Genova, precum cruciada Mahdia din 1087 , au fost ținute „pentru iertarea păcatelor [lor]”, potrivit savantului Crusader Jonathan Riley-Smith [10] .

Abația din Lerino , fortificată în 1073, după decenii de raiduri de către pirații musulmani.

Mujahid nu a mai atacat niciodată Sardinia, în ciuda unei povești medievale târzii despre o invazie din 1021 , pentru care „pisanii de pe insulă au fost alungați” [50] . Din punct de vedere istoric, în 1017 pirații care au operat în afara taifa au eșuat în asaltul pe scară largă asupra Narbonnei . Mujahid a continuat, de asemenea, să atace județul Barcelona și să impună tribut în jurul anului 1020, când contele Berengario Raimondo I de Barcelona a chemat un aventurier normand , Roger I de Tosny, pentru a-l proteja [51] . După moartea tatălui său, 'Ali a continuat cu raidurile în teritoriile creștine. Abația Lérins a fost atacată de mai multe ori, iar călugării săi au fost vânduți ca sclavi pe piața din Dénia [52] . Aceste atacuri asupra coastelor nordului Italiei și sudului Franței ar fi putut fi lansate din Corsica. „Oamenii răi” pe care papa Grigorie al VII-lea (1073-1085) i-a ordonat episcopului Landolfo de Pisa (1070-1075) să-i alunge din insulă ar fi putut fi musulmani [53] .

Dénia sub succesorii lui Mujahid nu a ignorat Sardinia. În 1044 și din nou în 1056 , savanții musulmani andaluzi îmbarcați la Dénia au fost uciși în acțiuni în largul coastei Sardiniei. Probabil că ambii cărturari participau la un jihād [54] . Doi sfinți din Sardinia, datând de la sfârșitul secolului al XI-lea, descriu persecuția islamică pe insulă. San Saturno di Cagliari, o adaptare a unei vieți a lui Saturnino din Cagliari , include o rugăciune pentru eliberarea de pirateria musulmană [55] . Legenda locală a lui San Gavino și martiriul său în timpul persecuțiilor romane , în această perioadă a fost transformată în Sa vitta și sa moarte și pasiune de Sanctu Gavinu Prothu și Januariu , o poveste despre persecuțiile sale de către musulmani [56] . Va dura un secol pentru a ajunge la pace în jurul coastelor Sardiniei. În 1150, Pisa și Taifa din Valencia, care includea Dénia, au semnat un tratat conform căruia acesta din urmă nu va cere un tribut navelor pisane în drumul lor către Sardinia [53] .

Ultimul avanpost al Pisa din Sardinia a fost cucerit de Iacob al II-lea al Aragonului , care a revendicat Regatul Sardiniei , în 1325 [57] .

Notă

  1. ^ Tyerman 2006, 55
  2. ^ Bruce 2006, 128
  3. ^ Numai sub Abd al-Rahman III (912–61) Frassineto și Baleare au intrat sub controlul califatului. Bruce 2006, 130.
  4. ^ Bruce 2006, 130-31.
  5. ^ Bruce 2006, 131.
  6. ^ În al doilea rând, raportat de Eginardo în Annales Regni Francorum ; Queen of Prüm and Miracula sancti Genesii . Bruce 2006, 128 n5
  7. ^ Eginardo, Annales și anonima Vita Hludowici imperatoris . Bruce 2006, 132. Potrivit lui Heywood, Sardinia a suferit atacuri din partea musulmanilor în 710, 752, 813, 816, 817 și 935.
  8. ^ Conform Liber pontificalis . Bruce 2006, 132
  9. ^ Bruce 129-30
  10. ^ a b c Iordania 2001, 29.
  11. ^ Geograful arab Ibn Hawqal notează că grecii calabrieni au adus adesea tribut conducătorilor arabi ai Siciliei și că grecii calabrieni au adus adesea tribut musulmanilor sicilieni, iar Cambridge Chronicle înregistrează prezența unei moschei în Reggio di Calabria cel puțin până în a doua jumătate a secolului al X-lea, mărturisind prezența musulmană. Bruce 2006, 129.
  12. ^ De asemenea, înregistrat în Breviarium Pisanae Historiae și în Cronaca di Pisa de Ranieri Sardo. Bruce 2006, 129; cf. F. Novati, „Un nou text al foarte vechilor Annales Pisani și primele lupte de la Pisa împotriva arabilor”, Centenarul nașterii lui Michele Amari, vol. 2 (Palermo: 1910).
  13. ^ Bruce 2006, 129-30.
  14. ^ Ar putea exista o relație necunoscută între această ambasadă, atacul pisanesc asupra Reggio din 1005. Ar putea demonstra interesul bizantinilor în Sardinia chiar în secolul al XI-lea. Bruce 2006, 131–32.
  15. ^ a b c d Bruce 2006, 133.
  16. ^ Erdmann 1977, 111
  17. ^ ^ Bruce 2006, 131
  18. ^ Iordania 2001, 34.
  19. ^ Figura provine de la Ibn 'Idhārī. Bruce 2006, 132.
  20. ^ Omnia cum plano tenuit montana tyrampnus (III, 74). Bruce 2006, 132.
  21. ^ Annales Pisani, raportat în Bruce 2006, 132
  22. ^ Breviarium Pisanae Historiae, raportat în Bruce 2006, 132.
  23. ^ Salvatori 2002, 23; Heywood 1921, 22 n2.
  24. ^ a b c d e Heywood 1921, 21-22.
  25. ^ Qualiter accipitres pavidas peciere columbas, Et sicut Libici poscunt armenta leones, Tunc cum longa fames in viscera serpit eorum, Sic sic accelerant, sic poscunt bella frementes, Quos Pisana manus sevos ductabat in hostes (III, 81-85)
  26. ^ Bruce 2006, 134
  27. ^ Bruce 2006, 132; Orvietani Busch 1991, 294 n11.
  28. ^ Fie Filip I, fie Guido II.
  29. ^ Orvietani Busch 1991, 288
  30. ^ Sursa este Liber, III, 87-99 , pentru cimitirele, și Pisan Annales pentru construirea unui oraș. Bruce 2006, 134; Heywood 1921, 22.
  31. ^ Numele „Mugete” derivă dintr-o latinizare comună a lui Mujāhid: Mugettus și Mugietus. Bruce 2006, 134.
  32. ^ Aceste constatări au fost contestate din 1990. Bruce 2006, 134
  33. ^ Sarrabus , Treccani Enciclopedie online
  34. ^ a b Bruce 2006, 134–35.
  35. ^ Pentru informații suplimentare despre pătrunderea musulmanilor în Sardinia în secolul al XI-lea, a se vedea Bruce 2006, 135.
  36. ^ Erdmann 1977, 111–12, referindu-se la expediția pisano-genoveză din 1016.
  37. ^ Bruce 2006, 135
  38. ^ Cronica din Pisa de Ranieri Sardo. Această cronică, precum și raportul Breviarium Pisanae Historiae despre un atac ulterior al lui Mujāhid în jurul anului 1050, în care se spune că Papa a reînnoit privilegiile atribuite Pisa, deși, de fapt, acest atac ulterior nu a avut loc și a fost citat pentru susține revendicările pisane pe insulă. Bruce 2006, 135.
  39. ^ Bruce 2006, 135-36.
  40. ^ David Warner, ed. și trans Ottoniana Germania:. The Chronicon of Thietmar of Merseburg (Manchester: Manchester University Press, 2001), 338. Acesta este capitolul patruzeci și cinci din Thietmar, care datează aceste evenimente din 1015, deși atacul asupra lui Luni a avut loc în anul următor, așa cum se indică în Orvietani Busch 1991, 288 și în traducerea lui Warner.
  41. ^ Bruce 2006, 135-36
  42. ^ Orvietani Busch 1991, 294 n11.
  43. ^ Schmitthenner, 44
  44. ^ Adică Ibn al-Khatīb, Ibn Bassām , al-Humaydī și al-Dabbī. Bruce 2006, 136.
  45. ^ Notat atât de Thietmar, cât și de Pisan Annales . Bruce 2006, 136.
  46. ^ Bruce 2006, 136. Heywood 1921, 22
  47. ^ Silvia Orvietani Busch 2001, 168.
  48. ^ În Chronica monasterii Casinensis. Bruce 2006, 136.
  49. ^ Atacul este raportat de Pisan Annales , iar reputația lui Annaba ca bază de pirați este confirmată de al-Bakrī. Bruce 2006, 137.
  50. ^ Heywood 1921, 22 n3
  51. ^ După cum a menționat Adhemar din Chabannes și în Chronicon Sancti Petri Vivi Senonensis . Bruce 2006, 136.
  52. ^ Bruce 2006, 136
  53. ^ a b Bruce 2006, 137.
  54. ^ Ibn Bashkuwāl eal-Humaydī. Bruce 2006, 136.
  55. ^ Bruce 2006, 136-37
  56. ^ Bruce 2006, 136-37.
  57. ^ Orvietani Busch 2001, 168 n34.

Bibliografie

  • David Abulafia . Cele două italii: relații economice între regatul normand din Sicilia și comunele din nord . Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
  • Enrico Besta. Sardinia medievală . 2 vol. Palermo: 1909.
  • Travis Bruce. „Politica violenței și a comerțului: Denia și Pisa în secolul al XI-lea”. Journal of Medieval History 32 (2006) 127–42.
  • Carl Erdmann. Originea ideii de cruciadă . Princeton: Princeton University Press, 1977.
  • William Heywood. O istorie a Pisa: secolele XI și XII . Pisa: 1921.
  • William Chester Jordan. Europa în Înaltul Ev Mediu . New York: Viking, 2001.
  • Silvia Orvietani Busch. „Luni în Evul Mediu: Agonia și dispariția unui oraș”. Journal of Medieval History 17 (1991) 283-96.
  • Silvia Orvietani Busch. Porturi mediteraneene medievale: coastele catalane și toscane, 1100-1235 . Leiden: Brill, 2001.
  • Enrica Salvatori. „Pisa în Evul Mediu: visul și realitatea imperiului” . Empires and States in European Perspective (Pisa: University of Pisa, 2002) 13–32.
  • Clelia Sarnelli Cerqua. „Mujahîd al-Amiri: Cairo Review by P. Tangheroni Paoletti”. Buletinul istoric Pisano 43 (1961) 382–85.
  • Giuseppe Scalia. „Epigraphica Pisana: texte latine despre expediția împotriva Balearei și despre alte întreprinderi anti-saracene din secolul al XI-lea”. Diverse de studii hispanice (Pisa: 1968) 136–37.
  • Giuseppe Scalia. „Contribuții pisane la lupta anti-islamică din mediterana central-vestică în secolul al XI-lea și în primele decenii ale celui de-al XII-lea”. Anuario de Estudios Medievales 10 (1980) 135–44.
  • Paul Schmitthenner. Das freie Söldnertum im abendländischen Imperium des Mittelalters . Munchen: 1934.
  • Giovanni Sforza. „Mujahîd (Regele Mugetto al cronicarilor italieni) și raidul său împotriva orașului Luni”. Jurnal lingvistic 20 (1883).
  • Giovanni Sforza. „Distrugerea lui Luni în legendă și istorie”. Diverse de istorie italiană 19 (1922) 1–140.
  • Christopher Tyerman. Războiul lui Dumnezeu: o nouă istorie a cruciadelor . Londra: Penguin Books, 2006.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Spedizioni_pisano-genovesi_per_la_Sardegna&oldid=120821816 ”