Tervingi
Götaland tradițional
Insula Gotland
Cultura Wielbark , începutul secolului al III-lea
Cultura Chernyakhov , începutul secolului al IV-lea
Tervingi , sau Teruingi , erau un popor gotic care locuia în câmpiile dunărene situate la vest de Nistro , între secolele III și IV . Au avut relații strânse cu Grutungi , o altă populație gotică stabilită la est de Nistro și cu Imperiul Roman (sau nou-născutul Imperiu Bizantin ). Din punct de vedere arheologic, acestea corespund culturii Chernyakhov , împreună cu Grutungi.
Etnonim
Numele „Tervingi” poate însemna „oameni din pădure. [1] Această ipoteză este susținută de faptul că termenii geografici au fost folosiți pentru a indica popoarele care au trăit la nord de Marea Neagră înainte și după așezarea goților, de către faptul că Tervingi a folosit nume legate de păduri și lipsa de dovezi că termenul Tervingi-Grutungi a fost folosit înainte de sfârșitul secolului al treilea. [2] Numele „Tervingi” poate avea origini pre-pontice, scandinave. [ 2]
Istorie
Istoria antica
Tervingii au apărut pentru prima dată ca popor în 268, când au invadat Imperiul Roman . [3] [4] Invazia a afectat provinciile romane Panonia și Iliria , punând însăși Italia în pericol. În orice caz, Tervingii au fost înfrânți în vara următoare, lângă actuala frontieră italo - slovenă și în cele din urmă învinși în bătălia de la Naisso . În următorii trei ani, au fost împinși din nou dincolo de Dunăre, cu o serie de campanii militare conduse de împărații Claudius, goticul și aurelianul . Au reușit să păstreze controlul asupra Daciei , o provincie eliberată de Aureliano în 271.
Primul citat
Împărțirea goților este atestată pentru prima dată în 291. [5] Prima mențiune despre Tervingi datează din această perioadă. [5] Pentru a fi precise, ele apar într-un elogiu împăratului Maximian (285 - 305), scris în 291 sau la scurt timp (poate la Trier la 20 aprilie 292 [6] ), atribuit în mod tradițional lui Claudio Mamertino , [7] care afirmă că „Tervingi, o altă diviziune a gotilor” ( Tervingi pars alia Gothorum ) s-au aliat cu taifalii pentru a ataca vandalii și gepizii . Termenul „Vandali” ar putea fi o mențiune eronată a „ Victohalii ”, deoarece, potrivit lui Eutropio, Dacia era la acea vreme ( nunc ) locuită de Taifali , Victohali și Tervingi. [8]
Războiul gotic (367 - 369)
În 367 împăratul roman Valens a atacat Tervingi la nord de Dunăre. El nu a putut lupta direct cu ei, aparent din cauza faptului că goții s-au retras în Montes Serrorum (probabil Carpații ). Potrivit lui Ammiano Marcellino, Valens nu a găsit pe nimeni cu care să lupte ( nullum inveniret quem surpass possibilat vel terrere ) și acest lucru ar dovedi că au fugit îngroziți la munte ( omnes formidine perciti ... montes petivere Serrorum ). În anul următor inundațiile Dunării i-au împiedicat pe romani să o traverseze. În 369 Valens a pătruns adânc în teritoriul gotic, câștigând o serie de lupte cu Grutungi (și poate și cu Tervingi). Totul s-a încheiat cu un tratat de pace. [9]
Războiul gotic (376 - 382)
Tervingii au rămas la vest de Scythia până în 376, când unul dintre liderii lor, Fritigernus , i-a cerut împăratului roman Valens permisiunea de a se așeza pe malul sudic al Dunării. În acest loc sperau să găsească adăpost împotriva hunilor . Valens a acordat permisiunea, dar foametea care a lovit Roma l-a împiedicat pe împărat să ofere hrana și pământul promis. Acest lucru a provocat o revoltă urmată de șase ani de jafuri și distrugeri în Balcani , moartea împăratului roman și anihilarea unei întregi armate romane. Bătălia de la Adrianopol (378) a fost momentul cheie al războiului. Forțele romane au fost masacrate; împăratul Valens a fost ucis în timpul bătăliei, șocând întregul Imperiu și obligându-i pe romani să se împace cu barbarii, acordându-i permisiunea de a se așeza pe pământul roman. Acest fapt a avut consecințe grave care au dus lacăderea Imperiului Roman .
Societate
Pentru vremurile istorice și teritoriile ocupate, Tervingi, asociat cu Grutungi , poate fi considerat corespunzător culturii Chernyakhov .
Așezări
Așezările Chernyakhov sunt grupuri deschise situate în văi traversate de râuri. Printre case putem recunoaște casele de la subsol și casele de suprafață. Cea mai mare așezare cunoscută, Budesty, acoperă 35 de hectare. [10] Multe sate nu au fortificații.
Practici funerare
Cimitirele din Sîntana de Mureș sunt mai bine cunoscute decât așezările cu același nume. [11]
Aceste cimitire afișează unele dintre caracteristicile de bază văzute în alte cimitire Chernyakhov. Printre acestea se numără incinerarea și înmormântarea ; în acest al doilea caz, capul decedatului a fost făcut să indice spre nord. Unele morminte au rămas goale. Printre bunurile îngropate cu morții se numără ceramică, faguri de os și unelte de fier; cu greu s-au găsit arme printre aceste obiecte. [12]
Religie
Religia originală a tervingienilor este necunoscută. Prizonierii romani au adus creștinismul la Tervingi. Această nouă religie s-a apucat atât de repede încât mulți regi tervingieni și-au persecutat supușii convertitori, dintre care mulți au fost obligați să fugă în Moesia în Imperiul Roman. Ulfilas a tradus Biblia în gotic în timpul exilului său. [13]
Stabiliți în Dacia, tervingienii au adoptat arianismul ca religie, o ramură a creștinismului conform căreia Iisus nu făcea parte din Trinitate , ci era o ființă separată, creată direct de Dumnezeu. Această credință era contrară principiilor catolicismului , care a atins monopolul religios între secolele IV și V.
Limbă
Limba gotică este cea care, cel mai probabil, a fost vorbită de tervingi, deși unii cercetători susțin utilizarea lor de limbi diferite.
Relații cu Vesi / vizigoți
Potrivit lui Herwig Wolfram, în Notitia Dignitatum Vesi (mai târziu cunoscut sub numele de vizigoți) au fost legate de Tervingi într-o scriere a anilor 388 - 391; [5] acest lucru nu este clar în Notitia însăși. Au existat numeroase dezbateri între cercetători pentru identificarea Vesi ca Tervingi și a Grutungi ca Ostrogoti . Potrivit lui Herwig Wolfram , sursele primare au folosit perechile de termeni Tervingi / Grutungi sau Vesi / Ostrogoti, fără a le amesteca vreodată. [5] Că Tervingi au fost Vesi / vizigoți și Grutungi Ostrogoti este, de asemenea, părerea lui Giordane . [14] El îi identifică pe regii vizigoți de la Alaric I la Alaric II ca moștenitori ai regelui Athanaric din secolul al IV-lea, iar regii ostrogoti de la Theodoric cel Mare la Theodatus ca moștenitori ai regelui Grutunge Ermanaric . Cu toate acestea, această interpretare, deși este foarte populară între istoricii de astăzi, nu este împărtășită de toți.
Herwig Wolfram concluzionează că termenii Tervingi și Grutungi erau identificatori geografici folosiți de fiecare trib pentru a-l descrie pe celălalt. [1] Această terminologie a dispărut după ce gotii au fost obligați să fugă de invazia herniană . În susținerea acesteia, Wolfram îl citează pe Zosimo vorbind despre un grup de sciți la nord de Dunăre numit „Grutungi” de barbarii Ister . [15] Wolfram concluzionează că acești oameni au fost Tervingii care au rămas după cucerirea hunilor. [15] De asemenea, el credea că termenii „Vesi” și „Ostrogoti” au fost folosiți de populații pentru a se lăuda cu descrierile lor despre ei înșiși. [1] În acest fel, Tervingii s-au numit Vesi.
Nomenclatura lui Grutungi și Tervingi a căzut în uz în scurt timp după 400. [5] În general, terminologia unui trib gotic împărțit de celelalte a dispărut treptat după absorbția de către Imperiul Roman. [1]
Capete
Regi păgâni
Liderii rebeli
Notă
- ^ a b c d Wolfram, History of the Goths , trad . TJ Dunlop (Berkeley, University of California Press, 1988), p. 25
- ^ a b Wolfram 387 - 388 n58
- ^ Eutropius (în Breviarium ab Urbe condita , 9, 8) vorbește și despre 320.000 de bărbați înarmați. Vezi Mazarin la pagina 560
- ^ Zosimus, Historia Nova, I, 42.1
- ^ a b c d e Wolfram, 24
- ^ Guizot, I, 357
- ^ Genethl. Max. 17, 1
- ^ Vékony, 156, citând Eutropius, Brev. , 8, 2, 2
- ^ Ammianus Marcellinus, cartea Res Gestae 27, capitolul 5. Heather, The Goths , p. 62; Heather, goti și romani 332-489 , p. 86; Heather și Matthews, p. 17-26
- ^ Heather și Matthews, pp. 52-54
- ^ Heather și Matthews, p. 54
- ^ Heathere și Matthews, p. 54-56
- ^ Philostorgius, Istoria Bisericii , Cartea 2, Capitolul 5
- ^ Heather, 52-57, 300-301
- ^ a b Wolfram, 387 n57.
- ^ Patima Sf. Sabă
- ^ Martirologia lui Batwin și Wereka
Bibliografie
- Santo Mazarin. Imperiul Roman . Bari, 1973, p. 560. ISBN 88-420-2377-9 și ISBN 88-420-2401-5
- Peter Heather. The Goths , 1996, Oxford, Clarendon Press
- Peter Heather. Goths and Romans 332-489 , 1991, Oxford, Clarendon Press
- Peter Heather, John Matthews, Goths in the Fourth Century , 1991, Liverpool, Liverpool University Press
