Sufii

I Sufi a fost publicat în italiană în 1990 de Edizioni Mediterranee. ^[1]

Este una dintre cele mai cunoscute cărți despre sufism ale scriitorului Idries Shah .

Publicat pentru prima dată în 1964, cu o introducere a lui Robert Graves , acesta prezenta ideile sufiste occidentale într-o formă acceptabilă pentru nespecialiști într-un moment în care studiul sufismului devenise în mare măsură un domeniu rezervat exclusiv orientaliștilor.

Cu puțin timp înainte de a muri, Shah a declarat că cărțile sale formează un curs complet care, după moartea sa, ar putea îndeplini funcția pe care o îndeplinise în timp ce era în viață. Prin urmare, sufisele pot fi citite ca parte a unui întreg curs de studiu. ^[2]

rezumat

Evitând o abordare pur academică, Shah a prezentat o imagine de ansamblu asupra conceptelor sufiste și a biografiilor condensate ale unora dintre cei mai importanți sufisti din istorie, inclusiv Gialal al-Din Rumi și Ibn al-Arabi , oferind în același timp cititorului material educațional sufist. povești sau poveștile corpului lui Nasreddin . Cartea a oferit, de asemenea, detalii despre prezența nebănuită până acum a influențelor sufiste în cultura occidentală. Potrivit lui Shah, francmasonii , Cervantes , cavalerii medievali , alchimia și Sfântul Francisc de Assisi , printre altele, au fost influențați direct sau indirect de ideile sufis și sufiste, adesea ca urmare a contactului dintre est și vest în Evul Mediu. în locuri precum Spania sau Sicilia .

În prefața Idries Shah afirmă printre altele: „... studiul academic al sufismului care nu devine cel puțin parțial un„ sufism operațional ”este un sufism fără factorul său esențial„ (...) „În scopuri ilustrative în această carte este pusă în evidența răspândirii sufismului într-o anumită fază, din secolul al VII-lea. la era noastră ". Cu toate acestea," sufismul se preocupă de dezvoltarea unei linii de comunicare cu cunoștințe fundamentale, nu de combinarea unor fapte individuale, oricât de seducătoare din punct de vedere istoric și nici de teoretizare în vreun fel "(...)" Sufismul este cunoscut prin sine însuși " .

Ospitalitate

Când a apărut cartea, a avut un mare impact asupra multor artiști și gânditori precum laureatul Nobel Doris Lessing , poetul Ted Hughes și scriitorul Geoffrey Grigson. ^[3] Lessing o descrie ca „cea mai bună introducere în corpusul operei lui Shah”, adăugând că citirea acesteia este „forțată să folosească mintea într-un mod nou” și în The Washington Post o identifică ca „cartea fundamentală a secolului , și un bazin hidrografic. " ^[4]

Chiar și poetul Ted Hughes îl descrie ca fiind „uimitor” și scrie că „sufisii trebuie să fie cea mai mare societate de oameni sensibili de pe Pământ”.

Richard Smoley și Jay Kinney, scriind în Înțelepciunea ascunsă: un ghid pentru tradițiile interioare occidentale (2006), declară sufisul o „introducere remarcabilă a sufismului, largă și accesibilă”, adăugând că „orientarea lui Shah este evidentă pe tot parcursul și unele afirmații istorice sunt îndoielnică (fără notă de subsol), dar nici o altă carte nu a fost atât de eficientă pentru a trezi interesul sufismului în cititorul comun. " ^[5]

Richard C. Munn, trecând în revistă cartea în Journal of the American Oriental Society, a concluzionat că „această carte nu poate fi abordată nici în rolul savantului, nici în rolul căutătorului (fanatic), deoarece autorul i-a blocat inteligent pe ambele abordările „posturale”, în același mod, se suspectează, așa cum ar face un șaik sufist. Dacă esența sufistă este intraductibilă sub formă de carte, și așa rămâne în mod natural, totuși Idries Shah, „se joacă” cu cititorul și „ diseminarea „informației, poate da cititorului un indiciu de„ experiență ”sufistă”. ^[6]

50 de ani (1964–2014)

În 2014, cu ocazia celei de-a cincizecea aniversări a primei ediții a I Sufi , nou-înființata Editura ISF, în colaborare cu The Idries Shah Foundation , a publicat noi ediții ale lucrării atât în ​​broșură, cât și în carte electronică.

Ca parte a unei inițiative mai ample, The Idries Shah Foundation a început să pună la dispoziție noi ediții broșate și electronice ale multor cărți ale lui Shah în limba engleză, alături de traduceri în alte limbi occidentale și, de asemenea, în arabă, persană, urdu și turcă. ^{[7] [8]}

Într-un articol de pe site-ul Al Jazeera, John Bell și John Zada ​​scriu valul de militanță, extremism și intoleranță în Est și în Africa și distrugerea multor resurse culturale, cum ar fi bibliotecile și altarele și moscheile din patrimoniul mondial al „ UNESCO în locuri precum Timbuktu . ^[9] Descriind fondul istoric bogat și divers al tradiției sufiste tolerante, autorii sugerează că materialul din cartea lui Shah oferă un contrapunct și un antidot util și cât mai oportun la un astfel de extremism în Est, consumism în Occident și intoleranță, dogmatism și gândire închisă, pe care, la fel ca Șah, o consideră „închisori” materiale, mentale și emoționale ”. ^[9]

Într-un articol din The Guardian , Jason Webster consideră, de asemenea, că Calea Sufi, așa cum o știe, este un antidot natural față de fanatism. ^[10] Webster afirmă că sufisurile islamice clasice includ (printre mulți alții) poetul eclectic persan Omar Khayyám , Averroes andaluz, poetul și hagiograful persan Attar din Nishapur și poetul și teologul persan Gialal al-Din Rumi . ^[10] Potrivit lui Webster, în Occident, Sf. Francisc de Assisi , romancierul, poetul și dramaturgul Miguel de Cervantes , poetul și diplomatul Sir Richard Burton , principalul politician britanic Winston Churchill și diplomatul au fost, de asemenea, atrași de sau influențat de sufism.și economistul Dag Hammarskjöld . ^[10]

Notă

linkuri externe

• Sufii
• Fundația Idries Shah
• Citiți Sufis gratuit online
• Cartea audio Sufis
• Lansarea cărții Sufis, videoclip YouTube de 50 de ani