Tirenian (mitologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tirenian
Numele de origine Τυρρηνός
Sex Masculin
Locul nașterii Lydia
Profesie Prințul Lidiei

Tirenianul (în greacă veche : Τυρρηνός , Tyrrhēnós ; în latină : Tyrrhenus ) este un personaj al mitologiei grecești și este eroul omonim al tirrenilor , nume cu care etruscii erau cunoscuți în lumea greacă [1] .

Potrivit lui Velleio Patercolo, este și eponimul Mării Tireniene [2] .

Genealogie

Fiul lui Ati [1] [3] sau al lui Heracle [4] și al lui Onfale [4] sau, de asemenea, al lui Telephus [4] .

Nu există nume cunoscute de soții sau descendenți.

Pausanias vorbește despre un personaj numit Tirseno născut din Heracles și o „femeie din Lidia” care ar putea corespunde lui Onfale [5] . Acest personaj poate fi (chiar echivoc) datat din Tirreno.

Mitologie

După o foamete care a afectat ținuturile regatului tatălui său, a fost forțat să emigreze împreună cu cea mai mare parte a populației [1] .
Potrivit lui Herodot [3] , care raportează o tradiție lidiană, Tirreno a condus migrarea poporului său mai întâi în orașul Smyrna , portul unde a construit navele cu care a traversat Marea Mediterană, pentru a ateriza apoi pe coastele Italiei și se stabilesc în Umbria [1] , locul în care s-au format etruscii din acea primă așezare.
Tirreno a atribuit poporului său un ecist pe nume Tarconte , care a devenit eponimul orașului etrusc Tarquinia [1] .

Diferențe față de tradiție

Povestea a fost pusă la îndoială de Xanto Lidio , care a susținut în scrierile sale că nu a auzit niciodată de un bărbat numit „Tirenian”. Mai mult, conform mărturiei sale, fiii lui Ati erau doar Lido și Torebo, dar niciunul dintre ei nu va emigra vreodată [6] .
Aceleași opinii despre Xanthus Lydian sunt raportate de Dionisie din Halicarnas [4] .

Cu toate acestea, potrivit etruscologului francez Dominique Briquel, tradiția lidiană raportată de Herodot a fost o fabricație politică deliberată (creată între sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. și începutul secolului al V-lea î.Hr.) la curtea elenizată din Sardi [7] [ 8] [9] și care a fost, ca orice altă tradiție greacă „transmisă asupra originilor poporului etrusc nu sunt decât expresia imaginii pe care aliații sau adversarii săi au dorit să o răspândească. Fără niciun motiv, poveștile de acest fel nu ar trebui considerate documente istorice " [10] .

Potrivit altor cercetători, această tradiție lidiană cu privire la migrația tirrenică s-a născut în Siracuza în jurul secolului al VI-lea î.Hr. Siracuza a fost, de asemenea, un oraș al Magnei Grecia, aflat adesea în conflict cu etruscii [11] .

Notă

  1. ^ a b c d e Strabon , Geografie , V, 2.2
  2. ^ Velleio Patercolo , Historiae romanae ad M. Vinicium libri duo 1,1,4.
  3. ^ a b Herodot , Istorii , I, 94
  4. ^ a b c d ( EN ) Dionysius of Halicarnassus, Roman Antiquities I, 28.1 , pe penelope.uchicago.edu . Adus la 11 august 2019 .
  5. ^ (EN) Pausanias, Periegesis of Greece, II, 21.3 , pe theoi.com. Adus pe 13 august 2019 .
  6. ^ Fragmenta historicorum Graecorum , vol. 1, Parisiis, Ambrosio Firmin Didot, Instituti Regii Franciae Typographo, 1841, p. 36, fr. 1.
  7. ^ (EN) Dominique Briquel, Etruscan Origins and the Ancient Authors, în Jean Turfa (eds), The Etruscan World, Londra și New York, Routledge Taylor & Francis Grou, 2013, pp. 36-56, ISBN 978-0-415-67308-2 .
  8. ^ (EN) Simon Hornblower, Antony Spawforth, Esther Eidinow (eds), Etruscans, în The Oxford Companion to Classical Civilization, Oxford, Oxford University Press, 2014, p. 638, ISBN 978-0-19-101676-9 .
  9. ^ ( FR ) Dominique Briquel, L'origine lydienne des Étrusques. Histoire de la doctrine dans l'Antiquité , Rome, École Française de Rome, 1991, ISBN 978-2-7283-0211-6 .
  10. ^ Dominique Briquel , Originile etruscilor: o întrebare dezbătută din cele mai vechi timpuri , în Mario Torelli (editat de), Gli Etruschi , Milano, Bompiani, 2000.
    «Tradițiile transmise din Antichitate cu privire la originile poporului etrusc nu sunt decât expresia imaginii pe care aliații sau adversarii săi o doreau să răspândească. Fără niciun motiv, astfel de povești nu ar trebui considerate documente istorice. Cu siguranță etruscii au făcut obiectul unei dezbateri reale, în care - așa cum indică observațiile lui Dionisie din Halicarnas cu privire la izolarea limbii etrusce - au putut să apară elemente de științificitate dovedită, precum și amintiri istorice reale. Cu toate acestea, discursul a vizat un scop foarte specific. Și de vreme ce modernii au reaprins controversat controversa, urmând pe urmele vechilor, Etruscologia a împovărat atât de mult timp infama problemă a originilor, încât a fost în cele din urmă recunoscută ca irelevantă în termenii în care a fost pusă. " .
  11. ^ Aa.Vv., Studii etrusce , vol. 65-68, Florența, Olschki, 2002, p. 545.
    „Analiza unor surse literare ne conduce la ipoteza că tradiția originii lidiene a etruscilor s-ar fi format în Siracuza”. .

Elemente conexe

linkuri externe

  • Tirreno , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 12 martie 2017 .
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tirreno_(mitologia)&oldid=111691844 ”