Historiae romanae ad M. Vinicium libri duo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Istoria romană lui Marco Vinicio
Titlul original Historiae romanae ad M. Vinicium libri duo
Historia romana.tif
frontispiciul unei ediții din secolul al XVII-lea
Autor Velleio Patercolo
Prima ed. original 30
Tip tratat
Subgen compendiu, istoriografie
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Historiae Romanae ad M. Vinicium libri duo sunt singura lucrare care a supraviețuit lui Velleio Patercolo .

Structura

Probabil scrisă în 30 d.Hr., anul publicării sale, lucrarea este dedicată lui Marco Vinicio , consul în același an [1] . Autorul intenționează să scrie un compendiu de istorie universală distribuit - într-o măsură inegală - în două cărți: prima carte, în cea mai mare parte incompletă, constă din 18 capitole, a doua din 131. O mare parte a operei este concentrată asupra evenimentelor cel mai apropiat de momentul scrierii.

Prima carte

Prima carte se deschide cu evenimentele de după căderea Troiei : erudiții sunt de acord cu prezența unei lacune inițiale [2], care include prefața și narațiunea primelor evenimente referitoare la războiul troian.

Capitolele 1-2 explică poveștile unora dintre eroii care au supraviețuit căderii Troiei ( Epeo , Teucer , Neottolemo , Fidippo , Agamemnon - cu o digresiune asupra evenimentelor din Oreste -, frații Lido și Tirreno ), luptele dintre Pelopidi și Heraclide , sfârșitul monarhiei din Atena .

Cele ulterioare, până la 6, privesc migrațiile popoarelor din Grecia , cu o digresiune geografică. Întemeierea de noi colonii. Digresiunea unui personaj literar asupra lui Homer și a poeților ulteriori întreruptă de trimiterea la legile lui Licurg din Sparta și întemeierea Cartaginei ; în capitole 7-8 vorbim despre Jocurile Olimpice și schimbările politice din Atena , pe lângă Fundația Romei .

Există un decalaj între capitolele VIII și IX, de la întemeierea Romei până la începutul celui de-al treilea război macedonean împotriva regelui Perseu (580 de ani), pentru a relua, în capitolele 9-11, cu al treilea și al patrulea război macedonean și un digresiune asupra macedoneanului Metello .

Din cap. 12-18 se povestește ciocnirea dintre Roma și Liga Ahaeană, până la distrugerea Corintului și a Cartaginei . În acest sens, Velleius țese un elogiu al lui Publius Cornelius Scipio Africano și Lucio Mummio , apoi deschide o divagare asupra cronologiei coloniilor fondate după cucerirea Romei de către galii în 390 î.Hr. În cele din urmă, Velleio închide cartea cu considerațiile autorului cu privire la propria sa lucrare și o comparație între autorii greci și latini în diferite domenii și în diferite epoci și orașe [3] .

A doua carte

Cartea începe, în capitolele 1-4, cu o adnotare moralistă a criticii viciilor din secolul al II-lea î.Hr. În acest context, se povestește războiul împotriva lui Viriatus ( 148 î.Hr. ) și împotriva Numantiei , introducând personajul lui Tiberio Gracchus și moartea lui Publio Cornelio Scipione Africano Emiliano . Întotdeauna în urma exemplificării declinului moral al Romei, după ce a vorbit despre Decimo Brutus în Spania, se vorbește despre Gaius Gracchus , despre crimele comise de Lucio Opimius și se exprimă considerații cu privire la legile lui Gracchi [4] .

Capitolele 8-10 sunt dedicate unei digresiuni asupra înfloririi oratoriei și literaturii între secolele II și I î.Hr. Severitatea cenzorilor , pentru a relua apoi [5] odată cu războiul împotriva lui Giugurta , în care apar figurile lui Lucio Silla și Mario , pe lângă opera lui Marco Livio Druso , la moartea căruia izbucnește războiul social .

În capitolele 8-23, Velleius se ocupă de războiul împotriva Mithridates , de marșul lui Sulla asupra Romei. Se vorbește și despre uciderea lui Quinto Pompeo Rufo . Apoi vorbește despre personajul lui Gneo Pompeo Strabone și despre ciocnirea lui cu Cinna , pentru a se dedica figurii lui Valerio Flacco .

Capitolele 24-29 descriu exploatările lui Silla în Italia, apoi Războiul împotriva lui Sertorio din Spania și consulatul lui Mario. Evenimentele îi oferă lui Velleio dreptul la o judecată morală asupra obiceiurilor Romei și asupra războiului civil care, după ciocnirea dintre Silla și samniți , culminează cu uciderea lui Mario și dictatura lui Silla și apariția lui Gneo Pompeo .

Urmează [6] triumful asupra Spaniei, episodul lui Spartacus și războiul împotriva piraților , cu figurile lui Marcus Anthony Creticus și Quintus Lutatius Catulus . Între timp, după ciocnirea dintre Pompei și Lucius Lucullus , are loc cucerirea Cretei. Între timp, apare figura lui Marco Tullio Cicero , odată cu conspirația lui Catiline , în care iese în evidență fermitatea lui Marco Porcio Cato . În cele din urmă, Velleio face o divagare asupra marilor figuri ale vremii.

Campania lui Pompei împotriva Mitridatului din Armenia îi permite lui Velleius un rezumat al cuceririlor Romei până în secolul I î.Hr., în care Cezar se remarcă în Galia , cu un portret al acestuia. Pompei, Cezar și Crassus stipulează primul triumvirat , în timp ce la Roma Publius Clodius se ciocnește cu Cicero.

Între timp, izbucnește războiul civil : sunt povestite contrastele dintre Cezar și Pompei, trecerea Rubiconului și marșul asupra Romei de către Cezar, care se află în Spania, o ciocnire cu legatele pompeiene. După bătălia de la Pharsalus , Pompei a fugit în Egipt și l-a ucis ( 48 î.Hr. ) [7] .

Cezar se află în Africa împotriva pompeienilorː la întoarcerea sa la Roma, după uciderea sa, în timp ce cesaricidele ocupă Campidoglio [8] .

În capitolele 59-87 există narațiunea detaliată a războiului civil dintre Octavian și Antony, cu bătălia de la Actium și sinuciderea lui Antony și Cleopatra .

Ulterior [9] se conturează epoca augusteană, în care, după moartea lui Marcus Claudius Marcello (nepotul lui Augustus) , începe să iasă Tiberius , ale cărui campanii în Velleio de Est conturează și, împreună cu fratele său Drusus Claudius , împotriva lui Reti și Vindelici . În capitolele următoare [10] Velleius se bazează și pe experiențele sale personale, precum războiul împotriva Panoniei , Campania din Germania și moartea lui Drusus, înlocuit de Tiberius, care se retrage la Rodos din cauza desfrânării soției sale Giulia .

După moartea lui Gaius Caesar și Lucius Caesar Augustus trece la adoptarea lui Augustus a lui Tiberius și Marcus Agrippa . Triumful lui Tiberiu îl determină pe Velleius să-și laude modestia.

În cele din urmă [11] , după moartea lui Augustus și apoteoza sa, Tiberius ajunge la putere. Insurecțiile armatei staționate în Germania și cea din Illyricum sunt înăbușite, ceea ce duce la o laudă a guvernului lui Tiberiu, cu exemple de mari „oameni noi” din trecut și alegerea lui Seiano ca colaborator al lui Tiberiu. Evenimentele particulare ale principatului lui Tiberiu sunt triumful lui Germanicus și lucrările publice ale lui Tiberiu.

A doua și ultima carte a lucrării se încheie în capitolul 131 cu o rugăciune a lui Velleius pentru viața lungă a lui Tiberiu și supraviețuirea imperiului.

Tradiție și compoziție

Lucrarea a fost predată dintr-un singur manuscris , acum pierdut, Murbacensis [12] : Beatus Rhenanus , călugărul care a găsit-o în 1515 în abația de la Murbach din Alsacia , a desenat o copie din manuscris, considerându-l excesiv. corupt. În 1520 la Basel editia princeps cu un apendice conținând corecții a fost publicată de Alberto Burer, amanuensis al lui Beatus Rhenanus. Între timp, Boniface Amerbach, discipol al lui Beatus Rhenanus, a realizat o a doua copie a manuscrisului Murbach, găsit în 1834 în biblioteca Universității din Basel .

Din consacrarea lui Marco Vinicio și din referințele cronologice referitoare la consulatul său, este posibil să afirmăm cu certitudine că lucrarea a fost scrisă în jurul anului 30, un an semnificativ pentru romani, întrucât a fost a cincizecea aniversare a subjugării Părțile [13] . Velleius în Istoria sa romană menționează adesea graba cu care a fost obligat să scrie lucrarea: prin urmare [14] redactarea tratatului trebuie să fi necesitat puțin timp, poate chiar mai puțin de un an.

În apendicele studiului său, Italo Lana [15] prezintă îndoieli cu privire la data compunerii și, în consecință, cu privire la data publicării - pe care Charles Wachsmuth [16] , pe baza unor indicii interne ale textului lui Velleio, stabilește că corespunde cu 1 ianuarie 30 d.Hr. - lucrării.

A II, 130,4 [17] Velleio face o referință cronologică foarte specifică, afirmând că timp de trei ani sufletul lui Tiberiu a fost sfâșiat de dureri severe: începutul necazurilor lui Tiberiu poate coincide, conform lui Lana, sau cu 26 d.Hr. (și compoziția lucrării ar fi, prin urmare, datată din 28 d.Hr.) sau cu 28 d.Hr. (în acest caz, lucrarea ar datează cel puțin în a doua jumătate a anului 30 d.Hr.). În plus față de II, 103,3 [18] Velleius informează că Tiberius a fost adoptat de Augustus cu douăzeci și șapte de ani mai devreme. În acest caz, ultima parte a celei de-a doua cărți ar fi trebuit scrisă după 26 iunie 30 d.Hr. Din nou, la II, 126,1 [19] autorul face o referire la al șaisprezecelea an al domniei lui Tiberiu și Lana poate însemna al șaisprezecelea an finalizat și neîn desfășurare, amânând din nou compoziția ultimei părți a cărții a II-a - și, prin urmare, publicarea ei - în a doua jumătate a anului 30 d.Hr.

Deși este imposibil să se rezolve problema cronologiei velleiene, compoziția lucrării datează, cu Lana, până în anii 29-30 d.Hr. cu publicarea după 30 iulie d.Hr.

Sex, scop și destinatari

În lucrarea sa, Velleio se referă adesea la viteza cu care a trebuit să scrie și la consecința necesității de concizie: aceste referințe, care fac aluzie la selectivitatea materialului, sunt o calitate tipică multor genuri, inclusiv istoriografie. În această privință, Woodman [20] abordează și opera asupra genului compendiului și a istoriografiei universale. Mai mult, la alți scriitori nu mai puțin decât în ​​Velleio, referințele la viteză și concizie sunt metode convenționale de omitere a materialuluiː Velleio promite adesea că acest material va apărea într-o lucrare viitoare, cu o formulă care, totuși, se încadrează în convențiile literare ale literaturii panegiristice. .

Utilitatea practică ar fi cheia istoriei romane a lui Velleio: autorul a dorit să ofere un text de referință persoanelor care, din orice motiv, au dorit să consulte rapid o poveste scurtă sau oamenilor de mică cultură care doreau să aibă o descifrare generală a subiectului. Criniti [21] , pe de altă parte, neagă faptul că Velleius a avut intenții educative sau informative, atribuind o semnificație politică și o valoare operei sale: el este, de fapt, convins că lucrarea nu a fost scrisă pentru posteritate, ci mai degrabă pentru contemporanii culti. a lui Velleio, după cum reiese din pluralitatea surselor.

Unele dintre sursele operei sunt citate de Velleio însuși, în special Annales de Quinto Ortensio , în care există un elogiu al stră-străbunicului lui Velleio, Minato Magio [22] , și Cato Cenzorul , care apare despre datarea întemeierii Capovei . Alte surse, nemenționate, dar folosite de Velleio conform cercetătorilor [23] , sunt Chronica de Cornelio Nepote , Liber Annalis de Pomponius Atticus , Disciplinarum libri IX de Varro Reatino . Printre contemporani trebuie să ne amintim de Sallust , de cărțile Ab urbe condita de Livio și de De vita sua și Index rerum gestarum pierdute de Augustus. Velleio a folosit apoi Acta sau Commentarii senatus , Acta publica și Acta Diurna și, de asemenea, a exploatat amintirile sale personale, deoarece citim de mai multe ori începând cu capitolul 101 al celei de-a doua cărți. Cu toate acestea, Criniti [24] atribuie lui Velleio o utilizare superficială a surselor care ar fi cauzat inexactități și erori în cadrul lucrării.

Metodă și limite

A început o lungă dezbatere asupra valorii lucrării lui Velleio între cei care, precum FM Shipley [25] , L. Agnes [26] și N. Criniti, au văzut numeroase merite în istoria romană și care, ca Italo Lana [27] și J. Hellegouarc'h [28] , evidențiat mai presus de toate defectele. Velleio este acuzat mai presus de toate că a interpretat povestea nu ca o concatenare a evenimentelor, ci ca o succesiune de portrete de personaje care au dat sens evenimentelor cu personalitățile lor. De aici rezultă obiceiul găsit în lucrarea sa de a considera - și a judeca - bărbații mai mult decât faptele în sine: se pot citi judecăți negative asupra lui Gracchi, C. Mario și adepților lor, în favoarea reformelor care ar fi subvertit structura res publica și pozitiv, pe de altă parte, pe Silla, Pompeo, Ottaviano și Tiberio, așa-numitele boni cives .

De asemenea, textul este plin de omisiuni care vizează punerea diferitelor personaje într-o anumită lumină: nu se face niciun cuvânt despre comportamentul supus al lui Augustus în legătură cu cererea lui Anthony de a proscrie Cicero și nici despre uciderea lui Cezarion , fiul lui Cezar și Cleopatra, comandat de Augustus însuși. Există doar un indiciu al alegerii sale la consulat înainte de douăzeci de ani, fără a observa încălcarea lexului Villia annalis . Mai mult, în realizarea medalioanelor personajelor operei, Velleio este interesat mai presus de toate de viața lor privată: există, de exemplu, o mulțime de informații despre viața lui Augustus, dar se spune foarte puțin despre opera sa de reorganizarea statului și același lucru se poate spune și pentru Tiberiu.

Narațiunea lui Velleius ar fi mai mult decât orice altceva o pregătire pentru principatul lui Tiberiu: înțelegerea sa propagandistică are, de fapt, afinități puternice cu propaganda imperială contemporană a monedelor; Abordarea lui Velleio se bazează și pe un impuls biografic, iar istoria sa universală face parte dintr-o tendință a istoriografiei antice de a vedea istoria ca un profesor de viață. Cu toate acestea, o anumită justificare a intențiilor lui Velleius ar fi posibilă având în vedere legătura sa cu Tiberius, căruia îi datora mult atât pentru el, cât și pentru ceilalți membri ai familiei sale [29] : din acest motiv ar fi firesc ca o tradiție de fidelitate la împărat și aderarea la idealurile imperiului. El subliniază, de asemenea, modul în care participarea personală la evenimente l-ar fi influențat pe Velleius: nu constată că meritele împăratului evidențiate de Velleius au fost raportate în scopuri propagandistice, dar consideră că sunt observații ale unui martor ocular.

Notă

  1. ^ Velleius Paterculus a luptat în Tracia și Macedonia în 1 î.Hr. ca tribun militar sub tatăl lui Mark, Publius Vinicius, de unde legătura sa cu familia consulului.
  2. ^ Vezi Introducerea lui R. Nuti în istoria romană .
  3. ^ Capp. 16-18.
  4. ^ Capitolele 5-7.
  5. ^ Capitolele 11-17.
  6. ^ Capitolele 30-36.
  7. ^ Capitolele 48-53.
  8. ^ Capitolele 54-58.
  9. ^ Capitolele 88-95.
  10. ^ 96-122.
  11. ^ Capitolele 123-130.
  12. ^ Vezi în acest sens R. Nuti, Introducere în istoria romană , Milano, BUR, 2008, p. 24.
  13. ^ R. Nuti, Introducere în istoria romană , cit, p. 10.
  14. ^ A. Dihle, Velleius Paterculus , în RE , voi. 8A (1955), col. 640.
  15. ^ I. Lana, Velleio Patercolo sau propaganda , Torino, Universitatea din Torino, 1952.
  16. ^ C. Wachsmuth, Einleitung in das Studium der alten Geschichte , Berlin 1895, p 607, nr. 1.
  17. ^ quantis hoc triennium, M. Vinici, doloribus laceravit animum eius! .
  18. ^ abhinc annos XXVII .
  19. ^ horum XVI annorum work .
  20. ^ AJ Woodman, Întrebări de dată, gen și stil în Velleius: câteva răspunsuri literare , în „Classical Quarterly”, ns 25, (1975), pp. 282 și urm.
  21. ^ N. Criniti, Introducere în Velleio Patercolo, Istoria Romei , Milano, Rusconi, 1978, p. 15.
  22. ^ II 16, 3.
  23. ^ R. Nuti, Introducere în istoria romană , cit., P. 11.
  24. ^ Introducere , cit., P. 13.
  25. ^ Vezi Introducerea lui FM Shipley, Velleius Paterculus .
  26. ^ Vezi Introducerea la lucrarea Patercolo, Floro, Le Storie. Epitome și fragmente din seria UTET „Clasici greci și latini”.
  27. ^ I. Lana, Velleio Patercolo sau Della propaganda , Torino, Paravia, 1952.
  28. ^ J. Hellegouarc'h, Les buts de l'oeuvre historique de Velleius Paterculus .
  29. ^ Tatăl lui Velleio, înainte de fiul său, a participat la campania din Germania ca comandant al cavaleriei, în timp ce fratele său Magio Celere Velleiano a fost numit legat al lui Tiberiu în campania din Panonia și împreună cu împăratul a participat la triumf.

Bibliografie

  • F. Burmeister, De sourcesbus Vellei Paterculi , Diss., Halle-Wittenberg, 1893.
  • N. Criniti, Introducere în Velleio Patercolo, Istoria Romei în două cărți , Milano, Rusconi, 1978.
  • A. Dihle, sv Velleius Paterculus , în „RE” 8A (1968), pp. 637-659.
  • J. Hellegouarc'h, Les buts de l'oeuvre historique de Velleius Patercolus , în «Latomus» (1964), pp. 669-684.
  • I. Lana, Velleio Patercolo sau de propagandă , Torino, Paravia, 1952.
  • F. Münzer, Zur Komposition des Velleius , în „Festschrift zur 49. Versammlung deutscher Philologen und Schulmänner”, Basel, 1907.
  • ML Paladini, Studii despre Velleio Patercolo , în «Acme», VI (1953), pp. 447–478.
  • E. Paratore, Istoria literaturii latine , Florența, Sansoni, 1950.
  • Velleio Patercolo, G. Anneo Floro, Poveștile. Epitome și fragmente , editat de L. Agnes și J. Giacone Deangeli, Torino, UTET, 1969.
  • Velleio Patercolo, Istoria romană , editat de Maria Elefante, Napoli, Biblioteca științifică, 1999.
  • Velleio Patercolo, Istoria romană , editat de R. Nuti, Milano, BUR, 2001.
  • Velleio Patercolo, Istoria romană , cu introducere și comentariu de F. Portalupi, Torino, Giappichelli, 1967.
  • U. Schmitzer, Velleius Paterculus und das Interesse an der Geschichte im Zeitalter des Tiberius , Heidelberg, 2000.
  • FM Shipley, Velleius Paterculus, Compendium of Roman History , Cambridge Massachusetts - Londra, LOEB, 1979.
  • RJ Starr, Scopul și genul istoriei lui Velleius , în „CQ”, 31 (1981), pp. 162–174.
  • C. Wachsmuth, Einleitung in das Studium der alten Geschichte , Leipzig, 1985.
  • AJ Woodman, Întrebări despre dată, gen și stil în Velleius: câteva răspunsuri literare , în „CQ”, 2 (1975), pp. 272-306.
  • AJ Woodman, influență salustiană asupra lui Velleius Paterculus , Bruxelles, 1969.

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Historiae_romanae_ad_M._Vinicium_libri_duo&oldid=115472876 ”