Tripticul lui Montefiore
| Tripticul lui Montefiore | |
|---|---|
 | |
| Autor | străin |
| Data | Aproximativ 1471 |
| Tehnică | tempera și aur pe lemn |
| Dimensiuni | aproximativ 250 × 162 cm |
| Locație | Complexul muzeal San Francesco , Montefiore dell'Aso |
Tripticul Montefiore este rezultatul recompunerii a șase panouri care au făcut parte din Polipticul Montefiore original și dezmembrat de Carlo Crivelli , datând din jurul anului 1471 și păstrat în complexul muzeal San Francesco din Montefiore dell'Aso . Măsoară aproximativ 250x162 cm și este pictat în tempera și auriu pe lemn.
Istorie
Datarea polipticului se bazează pe documente rare și probleme stilistice. Se știe că în 1478 era deja completă și instalată în biserică, în timp ce pe baza afinităților cu alte lucrări, data execuției poate fi limitată la aproximativ 1470-1473. Datorită unei anumite influențe a lui Niccolò Alunno în predelă, lucrarea conform lui Federico Zeri ar trebui să fie anterioară Polipticului din 1472 , deci referibilă în jurul anului 1471.
Ignorat de surse antice precum Luigi Lanzi sau Amico Ricci , polipticul a suferit o soartă similară în primele studii critice asupra activității artistului.
Redescoperită abia mai târziu, când părea iremediabil până acum, este considerată o lucrare esențială în catalogul Crivellesco. A fost dezmembrată în secolul al XIX-lea, așa cum amintește un document datat în 1872 referitor la câțiva ani mai devreme: „PP franciscani au vândut, spre nemulțumirea orașului, câteva picturi ale lui Crivelli pentru peste o mie de scudi ... sub pretextul restaurarea mănăstirii ”. Partea centrală a trecut prin mâinile anticarului roman Vallati, unde, în 1858, a fost văzut de Mündher. Un an mai târziu, Pietà a intrat la National Gallery din Londra .
Panourile supraviețuitoare din Montefiore au fost reasamblate într-un triptic și expuse, până în 2007, în biserica Santa Lucia . Înainte ca criticii să devină conștienți de existența inițială a unui poliptic, natura anormală a „tripticului” a contribuit la subestimarea operei și la înțelegerea greșită a autorului acesteia (L. Venturi, Geiger, Testi, Berenson , Serra). Seria de judecăți negative a fost întreruptă cu expoziția din Ancona din 1950, când Tripticul a fost expus ca o lucrare complet autografă a lui Carlo și a fost ulterior întâmpinat de Pallucchini , Podestà și alții. La Maddalena a fost chiar aleasă de André Chastel pentru a ilustra monografia sa despre arta Renașterii italiene și de Anna Bovero pentru coperta monografiei sale dedicată lui Crivelli publicată de Rizzoli.
O primă reconstrucție a polipticului a fost propusă de Zampetti în 1952, la care Federico Zeri a asociat o primă reconstrucție a predelei, reconsiderând întregul întreg (1961).
Descriere și stil
„Tripticul” este format din șase panouri, trei din ordinul principal, cu sfinți de lungime întreagă, care au fost inițial aranjați în jurul unei Madonna înscăunată cu Copil (semnat, astăzi la Bruxelles , Musées Royaux des Beaux-Arts de Belgique ) și trei jumătăți -luni sfinți ai ordinului superior.
- Ordinea inferioară
- Sfânta Ecaterina de Alexandria , 174x54 cm
- Sfântul Apostol Petru , 174x54 cm
- Sf. Maria Magdalena , 174x54 cm
- De ordin superior
- Sfânt franciscan (fericitul Ioan Duns Scot ?) , 74x54 cm
- Moș Crăciun , 74x54 cm
- Sfântul Ludovic de Toulouse , 74x54 cm
Unele figuri au nuanțe psihologice foarte acute și prezintă un tratament al luminii care demonstrează o anumită cunoaștere a experimentelor contemporane ale lui Antonello da Messina și Giovanni Bellini . Federico Zeri a citit acolo o influență a lui Piero della Francesca , mediată poate de Girolamo di Giovanni , cu privire la monumentalitatea și inserarea sigură în spațiul sfinților, atât de diferită de lucrările mai tinere, legate de lumea închisă și severă din Paduan Renașterea .
Sfântul Petru apostol
Sfinții din registrul inferior se sprijină pe o treaptă de marmură cu o friză aurită la bază decorată cu reliefuri false și în fața unui soclu, de asemenea decorat cu basoreliefuri.
Din recompunerea arbitrară, Sfântul Petru se află în centrul tripticului, dar, inițial, trebuie să fi fost primul panou din stânga de lângă Madonna. Este una dintre cele mai reușite reprezentări ale sfântului de către Crivelli: fața serioasă fixată pe observator are o expresie încărcată, aproape grotescă. Mâinile, de obicei crivelesc, dețin un volum plin de corp și cheile grele ale Raiului, cu o îngrijire aproape maniacală a anatomiei (tendoane, vene, articulații). Același tratament se găsește și la picioarele întinse spre privitor. Deosebit de sculpturală este haina, care se încrețește în falduri puternice de mare efect, care conferă sfântului o fizicitate masivă, aproape ca o sculptură din lemn care arată de pe o nișă.
Sfânta Ecaterina din Alexandria
Alături de Sfântul Petru atât în triptic, cât și, conform reconstrucției, în poliptic, Sfânta Ecaterina din Alexandria este reprezentată în haine de domnie; statura ei regală este subliniată nu numai de coroană, ci și de rochiile care prezintă o frumusețe mai matură decât Magdalena, pe de altă parte; apare și severă și detașată, cu privirea deja îndreptată spre Copil (soțul ei mistic), care ignoră spectatorul.
Catherine ține palma martirială cu vârful degetelor mâinii drepte și roata dințată cu cealaltă mână. O limitare a artistului, prezentă și în alte reprezentări ale sfântului, este scurtarea roții care nu creează o elipsă, ci un oval turtit și turtit. Mai jos, un picior cu un pantof roșu elegant, complet acoperit, iese din rochie: castitatea virginală a sfintei este subliniată de comportamentul atitudinii și modestiei rochiei sale și de voalul care îi acoperă părul, în contrast subtil cu Magdalena.
Sfânta Maria Magdalena
În poliptic, trebuie să fi fost al doilea panou din stânga lângă Sfântul Francisc ( Bruxelles , Musées Royaux des Beaux-Arts de Belgique ). Magdalena este considerată una dintre capodoperele lui Crivelli, începând cu interpretarea subtilă pe care pictorul a dat-o, ținând cont de faptul că este o emblemă a păcatului și a răscumpărării prin penitență.
Faimosul aspect de profil, zâmbind și făcând cu ochiul spre spectator, face aluzie la trecutul sfântului ca curtezană. Aceasta rupe atmosfera de seriozitate transmisă de celelalte figuri și se apropie de privitor într-o dimensiune mult mai umană, nu străină unui erotism subtil. Cu palma mâinii drepte ridică borcanul cu unguente, în timp ce cu două degete ale celeilalte mâini ridică ușor hainele, din care iese un picior pe jumătate gol, purtând o sandală. Părul este lung, ondulat și clar vizibil. Rochia de catifea, de obicei roșie, este foarte decoltată, cu o parte a sânului clar vizibilă sub un voal transparent. prin urmare, alegerea este reprezentarea sfintei în plinătatea bucuriei sale captivante de viață, nu în cea a ispășirii și rugăciunii.
Clara din Assisi
Sfânta Clară din Assisi , acum panoul central al ordinii superioare a tripticului, în polipticul original din dreapta, către Hristos Mort susținut de doi îngeri ( Londra , National Gallery ). În acest panou, Crivelli îl reprezintă pe fondatorul Clarinetelor sărace într-o melancolie fascinantă. Foarte frumos este felul în care ține o carte sacră și simbolul crinului purității virginale cu ambele mâini.
Sfânt franciscan (binecuvântat John Duns Scot?)
În apropierea Sf. Clare, în ordinea superioară a tripticului, există un caracter de identitate dubioasă. Această reprezentare prezintă multe elemente asemănătoare studiilor contemporane asupra luminii de Antonello da Messina și, de asemenea, de Giovanni Bellini ; Criticii își dezbăt identitatea de multă vreme: în tinerețe, franciscan obișnuit, are ca atribut doar o carte generică. de fapt nu este Sfântul Antonie din Padova , întotdeauna descris de Crivelli cu crinul, nici Giacomo della Marca , întrucât la acea vreme nu fusese încă canonizat; savanții au emis ipoteza că ar putea fi Giovanni Duns Scot , un cărturar al cercului franciscan numit „doctor subtil”.
Sfântul Ludovic de Toulouse
Sfântul Ludovic de Toulouse, un alt sfânt al panteonului franciscan, se afla lângă un panou pierdut în ordinea superioară a polipticului și acum la stânga Sfintei Clare; Ludovico este descris de Crivelli în haine de episcop somptuos, de profil (ca Magdalena de mai jos) și ținând toiagul pastoral, în timp ce cu cealaltă mână trimite o binecuvântare.
Bibliografie
- Pietro Zampetti, Carlo Crivelli , Nardini Editore, Florența 1986. ISBN nu există
- P. De Vecchi (editat de), Crivelleschi itineraries in the Marche , Maroni Editore
- Catalogul expoziției Vincenzo Pagani: un pictor devotat între Crivelli și Rafael , Fermo
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Tripticul Montefiore
