Trăiască Maria
Viva Maria a fost una dintre insurgențele anti-napoleoniene izbucnite în Italia între 1799 și 1800. Teatrul său principal a fost orașul Arezzo și Toscana , dar s-a răspândit și pe teritoriile vecine ale statului papal .
Invazia Italiei
În 1796 armata franceză a întreprins o campanie militară pentru cucerirea Italiei , intenționată inițial ca o diversiune pentru a preveni concentrarea forțelor germane inamice de-a lungul Rinului . Departamentele și comandanții francezi considerați a fi cei mai experimentați, prin urmare, s-au dedicat acestui front de nord, în timp ce în Italia a fost trimis un tânăr general de 27 de ani, Napoleon Bonaparte , pentru a conduce operațiunile.
În 1799 armata franceză ocupase toate statele italiene, cu excepția Marelui Ducat al Toscanei care își declarase neutralitatea și încercase, de asemenea, să cumpere imunitate plătind, de mai multe ori, suma de două milioane de lire [ fără sursă ] : unul dintre obiectivele campaniei italiene a fost obținerea de fonduri, așa cum ordonase expres Directorul .
Invazia Marelui Ducat al Toscanei
La 23 martie 1799, Marele Ducat a plătit ultima tranșă din suma convenită pentru imunitatea sa. A doua zi , francezii au deschis ostilitățile și au început invazia. Marele Duce Ferdinand al III-lea al Toscanei s-a refugiat la Viena . Sâmbătă, 6 aprilie 1799, francezii, comandați de căpitanul Lavergne, au intrat în orașul Arezzo, care în acel moment avea aproximativ 8.000 de locuitori. A doua zi, duminică, arborele libertății a fost ridicat în Piazza Grande (un simbol al Revoluției Franceze constând dintr-un stâlp înalt de lemn, înălțat de un capac frigian ).
Începutul insurecției și eliberării lui Arezzo
În aprilie, orașele Terranuova Bracciolini , Loro , San Giovanni Valdarno , Montevarchi , Figline Valdarno , Dicomano , Bibbiena și întreaga zonă Valdarno , Casentino și apoi Borgo San Lorenzo se ridicaseră deja ; apoi Val di Nievole , Val di Chiana , Volterra , Signa , Versilia , Lucca și altele.
La începutul lunii mai, s-au răspândit zvonuri necontrolate în Arezzo că sosirea unei armate eliberatoare austriece sau rusești era iminentă. Noaptea dintre 5 și 6 mai 1799 , peisajul rural din jurul Arezzo s-a mobilizat către strigătul „Viva Maria”. În dimineața zilei de 6 mai, orașul s-a ridicat: arborele libertății a fost dat foc. Garnizoana franceză era mică în număr și a fost repede pusă la fugă. Cele patru văi ale provinciei au fost, de asemenea, eliberate de francezi. S-au format două deputații în oraș, una militară și cealaltă civilă. Acesta din urmă a fost numit „Deputația Supremă” și era compus din Tommaso Guazzasi, Don Benedetto Mancinotti , Luigi Lorenzo Romanelli, Francesco Fabbroni, Niccolò Brillandi și Carlo Albergotti . Comandamentul militar Arezzo a fost încredințat lui Angelo Guillichini, Giovan Battista Albergotti, Giovanni Brozzi, care a adunat un prim nucleu al unei armate. Loialitatea a fost declarată conducătorului legitim, Marele Duce Ferdinand al III-lea .
Posibile cauze ale insurecției
Cauze religioase și culturale
Ultima fază a Revoluției Franceze exaltase un ideal iacobin pe care francezii îl aduceau în Italia și găseau diferite tipuri de acceptare, de la entuziasm la răceală până la opoziție. Atitudinea feroce anti-catolică a armatei franceze nu a ajutat cu siguranță la pacificarea minților: gândiți-vă doar la Papa Pius al VI-lea prizonier în Franța . Mai mult decât atât, în 1796 a început în Arezzo o devotație deosebită față de imaginea din teracotă vitrată a Madonei (menționata mai sus Madonna del Conforto ), cărora credincioșii i-au atribuit un miracol care a avut loc la 15 februarie a acelui an: a fost o schimbare de culoare sau, în orice caz, de o splendoare sensibilă care îi liniștise pe Arezzo îngroziți de niște cutremure resimțite de mai multe ori în oraș.
Rugăciuni, procesiuni și alte funcții religioase au fost date acestei imagini. Devotamentul a continuat neîntrerupt chiar și după ocupația franceză, exacerbând conștientizarea distanței dintre sensibilitățile respective. De fapt, a existat o respingere a acelor idei revoluționare- iluministe care erau substratul ideologic al campaniei napoleoniene, simțit de mulți ca subversiunea unei ordini sociale care își avea rădăcinile în Ancien Régime . Ocupația napoleonică a constituit o ruptură istorică : un popor, cel francez, a încercat să impună idealurile iluministe-democratice prin forța militară unei alte populații din care o parte semnificativă era ancorată la tradiția catolic-legitimistă.
Cauze economice
Ocupația franceză a avut printre obiectivele sale de a obține fonduri pentru patria mamă în război și, prin urmare, pentru a fi mai eficientă în această activitate, a trebuit să se finanțeze singură, să-și procure provizii și muniție. Populațiile, în special în mediul rural, au fost, fără îndoială, hărțuite. Era obișnuit ca armata franceză să solicite plata unui fel de răscumpărare orașelor ocupate pentru a evita jefuirea lor de către propriile trupe (care, totuși, era adesea încă comisă).
Cauze politice
Marele Ducat al Toscanei se număra printre cele mai civilizate state din Europa: codul leopoldian din acea perioadă abolise deja pedeapsa cu moartea . Mai mult decât atât, marii duci Pietro Leopoldo , mai întâi, și Ferdinand al III-lea , apoi, conduseseră o politică care a favorizat o exploatare rațională a mediului rural, care adusese beneficii considerabile, în special în Arezzo: lucrări de recuperare publică (gândiți-vă la Val di Chiana ), raționalizarea agriculturii: gândiți-vă la construcția „leopoldinei”, fermele tipice toscane. A existat, așadar, un ideal de fidelitate față de conducătorul legitim nu numai pe față, ci și înrădăcinat în populație.
Alte cauze care contribuie
Unii au considerat suspect că o insurgență populară pregătită într-un timp atât de scurt precum cea de la Arezzo a fost atât de bine organizată și au speculat că există structuri revoluționare încă din 1795 . În acel an a existat de fapt o criză economică care a provocat creșterea prețului grâului și, prin urmare, nemulțumirea populară. Protestul, care chiar atunci a avut loc la Arezzo, s-a datorat și unor aspecte ale reformei leopoldine, judecat din punct de vedere economic prea liberal și ideologic prea jansenist [ fără sursă ] . Ferdinando, succesorul lui Pietro Leopoldo, adusese îmbunătățiri reformei, prețul grâului scăzuse și protestul scăzuse. Cu toate acestea, structurile logistice sau chiar, pur și simplu, rețeaua de relații personale ar fi putut fi exploatate ca bază pentru desfășurarea următorului focar. Mai mult, sprijinul ocult al puterilor europene anti-franceze a fost ipotezat. Cu siguranță, Austria și Anglia au susținut insurecția, dar nu este dovedit că au fost arhitecții dezlănțuirii ei.
Prima reacție franceză
Armata franceză, în retragere spre Valea Po , nu a putut interveni direct, dar de la Florența s-a dat ordin Legiunii poloneze , atestată în acel moment la Perugia, de a readuce Cortona și Arezzo la ascultare. Legiunea poloneză, cu 4.000 de infanteriști și 400 de călăreți, era comandată de generalul polonez Jan Henryk Dąbrowski , eroul național al Poloniei. Polonezii s-au aliat cu francezii pentru că sperau să-și poată recâștiga patria, care fusese împărțită între Rusia , Prusia și Austria . Această coloană a pornit dinspre sud spre Arezzo. Primul oraș insurgent cu care s-a confruntat a fost Cortona, care a oferit o rezistență acerbă. Dabrowski, considerând că era lipsit de artilerie, a decis să continue spre Arezzo. Oamenii Arezzo organizaseră apărarea desfășurând sute de oameni de rând înarmați la câțiva kilometri de oraș. Toate drumul de la Vitiano all'Olmo [ neclar ] era căptușit cu lunetiști care loveau continuu coloana poloneză. La 14 mai 1799 în Il Ghetto, între Vitiano și Rigutino (un oraș aflat la aproximativ 12 kilometri sud de Arezzo), au început luptele care au dus la uciderea adjunctului lui Dabrowski, colonelul Jozéf Chamand, și la represaliile poloneze ulterioare care au văzut masacrul. din 14 civili cu vârste cuprinse între 70 și 90 de ani. Aceasta este ceea ce este amintit ca bătălia de la Rigutino , care sa încheiat cu retragerea polonezilor spre San Giuliano și apoi spre teritoriile încă ocupate de francezi, evitând Arezzo.
Locuitorii din Arezzo, văzând ceea ce li s-a părut o evadare de peste 4.000 de veterani, au început să creadă că sunt invincibili pentru că erau protejați de patronul lor, Madonna del Conforto . Din acel moment au luat curaj și au început să elibereze toate orașele și orașele învecinate, împingându-se ulterior în direcția Marche, Umbria și Lazio, obținând numeroase succese: la 13 iulie a căzut cetatea San Leo ; la 3 august Perugia a capitulat.
Eliberarea Toscanei
Vestea victoriei asupra polonezilor s-a răspândit în toată Toscana. Un număr mare de voluntari s-au înrolat în armata din Arezzo, care a ajuns să numere 50.000. Această armată, care a luat numele de Armată Aretina , a început să atace francezii prezenți pe teritoriul Marelui Ducat. În general, a avut sprijin popular și chiar și în locuri precum Foiano , unde idealul iacobin era mai înrădăcinat, oamenii s-au alăturat în masă cu Viva Maria. Arezzo a devenit temporar capitala unui stat mic. Pentru a se finanța, și-a impus propriile impozite, a intrat în posesia materialului armatei franceze și cu siguranță a avut sprijin economic din partea britanicilor. Engleza a fost, de asemenea, unul dintre liderii armatei Aretina care au intrat în această fază: lordul William Frederic Wyndham , elev al lui Nelson . Austriecii și rușii au participat și ei la această situație: l-au trimis pe Karl Schneider von Arno la comanda armatei. Armata și-a schimbat numele: a devenit Austro-Aretino și apoi Austro-Russo-Aretino . O figură carismatică a apărut în Valdarno: Sandrina, așa-numita „Pulzella del Valdarno”. Alessandra Cini nei Mari , din Montevarchina , a preluat rolul de adjutant maior al Diviziei Valdarno. Soțul ei Lorenzo Mari a devenit consilier militar al Deputației Supreme.
Au existat episoade serioase de antisemitism în această fază: în Monte San Savino evreii au fost maltratați și căutați de mai multe ori de către locuitori - în special cei veniți din mediul rural. Deputația locală a muncit din greu pentru a-i apăra, dar a întâmpinat dezaprobare generală. Pentru a-i salva de represalii mult mai violente, guvernul orașului a decis să-i exileze. Cel mai grav episod a avut loc la Siena . În timp ce insurgenții au intrat în oraș pentru a-i alunga pe francezi, mulțimea sieneză a intrat în ghetou și l-a demis. Treisprezece evrei au fost uciși brutal. Trei dintre cele treisprezece cadavre au fost apoi arse în lagăr , împreună cu arborele libertății [1] . Doar intervenția oficialilor din Arezzo, care i-au expulzat pe cei care intraseră în ghetou și au plasat santinele în fața tuturor intrărilor, a reușit să pună capăt violenței antievreiești. Pitigliano a fost, de asemenea, locul răsturnărilor anti-evreiești de către mișcarea anti-napoleonică, cu o victimă în 1799. Se amintește de știri că „populația - pare condusă de unii religioși catolici - face dreptate sumară a unei trupe de soldați a „Vivei Maria”, pe care a avut intenția de a efectua un raid în ghetou ”, prevenind astfel represalii și abuzuri.
La 4 iulie, francezii au părăsit Florența, care a fost asediată de trupele Arezzo. Oamenii din Arezzo au intrat în oraș pe o paradă pe 7 iulie, după ce au așteptat permisiunea autorităților orașului. Între 16 și 17 iulie, odată cu intrarea armatei la Livorno și Portoferraio , opera de eliberare a Marelui Ducat a fost finalizată. La 5 septembrie, autoritățile legitime au decretat dizolvarea Armatei Austro-Ruso-Aretina și, la 15 septembrie, a Deputației Supreme. Decretele au fost respectate disciplinat. La 10 februarie 1800, Marele Duce a numit Arezzo o nouă provincie , ca recunoaștere a loialității și a curajului arătat.
Revenirea francezilor
La 14 iunie 1800 , Napoleon, când părea învins, a câștigat bătălia de la Marengo împotriva austriecilor și a luat situația înapoi în mână. Din acel moment Italia a fost a lui până în 1814 . Marele Duce îl numise pe generalul Annibale Sommariva în funcția de șef al apărării Marelui Ducat. Probabil după ce a judecat imposibilă întreprinderea, a fugit mai întâi de la Florența și apoi de la Arezzo, care a fost lăsată pentru sine. La 18 octombrie 1800 o unitate de 5000 de soldați comandată de generalul Monnier s-a prezentat la porțile din Arezzo care s-au opus unei rezistențe disperate. La 19 octombrie, în timp ce o delegație din Arezzo negocia capitularea, Monnier a pus brusc atacul Porta San Lorentino și a reușit să intre. Arezzo a suferit o represiune severă. A fost demis 4 zile; armata franceză s-a complăcut în tot felul de excese și aproximativ 40 de cetățeni au fost uciși. În consecință, a existat și o criză economică foarte gravă din care orașul și-a revenit cu adevărat abia după mulți ani.
Înfrângerea lui Napoleon în 1814 ( Bătălia de la Leipzig ) și întoarcerea marelui duce Ferdinand al III-lea au fost, prin urmare, întâmpinate cu o ușurare enormă de către populația din Arezzo.
Judecățile istoricilor
- O regurgitare reacționară și fanatică
Unii istorici [2] dau o părere extrem de negativă despre insurgență, subliniind caracterul său „reacționar” în ceea ce privește Revoluția Franceză , ale cărei valori ale progresului civil au fost aduse în Italia de armata lui Napoleon. Iacobinii au avut sprijinul intelectualilor și opoziția unui cler contrarevoluționar .
Fanatismul religios este subliniat, atât în aspectul caricatural, ca de exemplu în figura lui Fra 'Bortolo, un religios clocot care a precedat armata aretină cu o enormă cruce de plută, cât și în aspectul politic: o predicare a clerului care a avut grijă să plagieze și să incite oamenii. Un accent puternic este pus pe episoadele de violență necontrolată, în special în cazurile de antisemitism : de exemplu, pe „faptele din Siena”, rapoartele tind să ofere o versiune mai grosolană, subliniind că cei treisprezece evrei au fost arși de vii, aproape în o recreație tragică a incendiilor Inchiziției.
- Epopee eroică a unei rezistențe ante litteram
Această abordare se datorează unei istoriografii predominant catolice . Idealurile Revoluției Franceze din 1799 fuseseră deja trădate chiar de francezi (gândiți-vă la Teroare și la Războaiele Vendée ), iar campania italiană avea puternice conotații de jaf. Mai mult, apărarea credinței religioase a fost împotriva unui pericol real și nu imaginar prin faptul că armata franceză, iacobină a pus în pericol libertatea Bisericii ca instituție și libertatea religioasă a indivizilor. Nimeni nu justifică antisemitismul dar este negată existența unei matrice antisemite prejudiciabile: pe „faptele din Siena”, de exemplu, se subliniază că acestea s-au datorat unei mișcări populare necontrolate, că cei treisprezece evrei erau nu au fost arși de vii, că au căutat vinovații și au avut loc procese. Prin urmare, a fost un antisemitism practic care a fost încercat să pună capăt autorităților, adesea datorită considerării evreilor ca colaboratori. Predicarea clerului era cu siguranță acolo, dar nu planificată și coerentă. În Arezzo, printre altele, episcopia era vacantă: episcopul Niccolò Marcacci murise la 1 ianuarie 1799 și eparhia era condusă de vicarul Bernardino Cellesi, care a invitat în mod repetat preoții parohilor să predice o viață liniștită. Mai mult, Napoleon s-a opus în toate națiunile invadate: nu numai în Italia, ci și în Spania și Rusia au existat insurgențe anti-napoleoniene, pentru a spune că apărarea unei țări de ocupația abuzivă este în mod normal o datorie a cetățenilor.
Notă
Bibliografie
- Claudia Minciotti Tsoukas - Apele tulburi din Trasimeno (1798). Analiza unei revolte .
- Roberto Salvadori - Arezzo Bibliografie 1790-1815. și Revizuirea bibliografică a Viva Maria .
- Giacomo Lombroso - Răscoalele populare împotriva francezilor de la sfârșitul secolului (1796-1800) .
- Antoniella Augusto - Ocupația franceză și insurgența anti-franceză în ziarele Arhivelor Statului. 1799-1801.
- Massimo Viglione - Insurgențele. Revoluție și contrarevoluție în Italia (1792-1815) .
- Gabriele Turi - Viva Maria. Reforme, revoluție și insurgențe în Toscana (1790-1799) .
- Santino Gallorini - Primăvara lui Viva Maria , Calosci, Cortona, 1999.
- Santino Gallorini - Viva Maria and Jewish Nation , Calosci, Cortona 2009
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Viva Maria
linkuri externe
- ( EN ) Viva Maria , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Roberto Monticini, Ocupația franceză din 1799 și ascensiunea Viva Maria: scrisori și afișe , în Il postalista . Adus pe 9 februarie 2021 .
