Ḥasan-i Ṣabbāḥ

Ḥasan-i Ṣabbāḥ într-o miniatură din Livre des merveilles , 1410

Ḥasan-i Ṣabbāḥ ^[1] (în persană ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺑﻦ ﺻﺒﺎﺡ sau حسن صباح ) ( Qom , aproximativ 1034 - Alamūt , 1124 ) a fost un lider persan religios , carismatic al nizariților , o sectă a ismaeliilor (aparținând deci confesiunii șiiți de ' Islam ) cunoscut și sub numele de Asasini ( Hašīšiyyūn ).

Biografie

Hasan (sau al-Hasan ibn al-Ṣabbāḥ ^[2] ) s-a născut în Qom , Persia , dintr-o familie șiită , dar a crescut în Rayy (Rei). La vârsta de 17 ani, a întâlnit pentru prima dată un misionar Ismaili ( dāʿī ) care, în ciuda tuturor eforturilor sale, nu a putut să-l convertească în Ismaili . Mai târziu s-a îmbolnăvit grav și, șocat de ideea de a muri fără să știe Adevărul, a luat contact cu un alt Ismaili și a ajuns să se convertească la vârsta de 35 de ani, în jurul anului 1071 .

Curând a fost observat de un demnitar ismaili care trecea prin Rayy, care l-a trimis câțiva ani mai târziu la Cairo , Egipt . Probabil ca urmare a unor probleme politice, a trebuit să se întoarcă în Persia în 1080, unde a petrecut câțiva ani foarte activ și a călătorit în țară pentru a-și răspândi credința, având sub ordinele sale un grup de bărbați care au devenit din ce în ce mai numeroși. Apoi a început să fie considerate periculoase de către sunniți autoritățile și a fost căutat în mod activ după de Seljuk vizirul de Malikshāh , Nizam al-Mulk .

În 1090 , când acum avea peste 50 de ani, a lovit primul său maestru: capturarea fără sânge a cetății Alamūt , în nordul Persiei , între Teheran și Marea Caspică . De acolo, el a extins stăpânirea ismaeliilor în regiune și influența lor în restul Persiei și Siriei . În 1094 , în urma unui conflict de succesiune cu privire la alegerea viitorului imit șiit , doctrina Ismaili a fost împărțită în două secțiuni: una în Egipt ( mustaʿlī ) și cealaltă în Persia ( nizārī ). Ulterior, persanii Ismaili ( nizariti ), condusi de Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ, s-au bazat numai pe puterea lor. Trebuie remarcat faptul că Ḥasan nu a revendicat niciodată titlul de Imām pentru el însuși.

Asasinările politice s-au dezvoltat sub domnia sa, iar prima victimă majoră a fost vizirul Nizām al-Mulk. Făptașii erau un grup de inițiați care ar trebui să acționeze sub influența drogurilor, deși cele mai recente studii sunt departe de a fi sigure că numele sectei - al-Hašīšiyyūn - derivă de fapt din utilizarea hașișului .

Marco Polo și-a descris cetatea ca pe un adevărat paradis, plin de o grădină magnifică, de fete frumoase, de patru fântâni din care se spune că vin, lapte, miere și apă, după asemănarea râurilor din Paradisul islamic și este călătorului venețian căruia îi datorăm vestea că Ḥasan și-a condiționat adepții, făcându-i să consume diverse tipuri de droguri. Cu toate acestea, trebuie spus că Marco Polo nu a putut fi martor la niciunul dintre aceste fapte de când Ḥasan a intrat în posesia cetății în 1090 , la vârsta de 56 de ani, în timp ce Marco Polo s-a născut în 1254 și cetatea însăși este aproape total distrusă de Hulagu Khan. doar doi ani mai târziu, adică în 1256 . În cazul în care Marco Polo a văzut o cetate, trebuie să fi fost alta.

O reprezentare artistică a lui anasan-i Ṣabbāḥ.

Ḥasan a fost un om auster care a aplicat legea islamică fără ezitare. El i-a executat pe doi dintre fiii săi, unul pentru băut vin și celălalt pentru o acuzație de crimă. Se spune că rar și-a părăsit casa și a scris multe, dar aproape toate lucrările sale s-au pierdut odată cu distrugerea lui Alamūt de către mongoli în 1256 . A murit în Alamūt, de boală, la vârsta de nouăzeci de ani, în 1124 .

Notă

Bibliografie

Științific

• Bernard Lewis , Gli Assassini , Milano, A. Mondadori, 1992, ISBN 88-04-35401-1 (tradus din originalul Asasinii: o sectă radicală în Islam , Londra, Weidenfeld și Nicolson, 1967).
• AA.VV., The Invisible Ring , Arktos Edizioni , cartea ipotezează printr-o analiză istorică și doctrine ezoterice existența relațiilor dintre Ḥasan-i Ṣabbāḥ templieri și tantrism.

Nu științific

• Alfred Jarry , Le Vieux de la montagne ( Bătrânul muntelui ), dialog fantastic despre întâlnirea dintre Marco Polo , Genghis Khan și Hassan-Alaodin ( 1896 ).
• Amin Maalouf , în romanul său Samarkand , evocă relația dintre Hasan ibn al-Sabbāh și 'Omar Khayyām .
• Vladimir Bartol , în romanul istoric Alamut încearcă să descrie între cercetarea istorică și narațiunea fantastică, secretele cetății în care al-Hasan ibn al-Sabbāh și-ar fi educat cei mai credincioși discipoli, fedayn sau hašīšīn . Romanul a fost tradus din slovenă în alte 18 limbi. Traducerea italiană este de Arnaldo Bressan și a fost publicată pentru prima dată la Trieste de Editura Stampa Trieste, 1989. ISBN 88-7174-001-7 . O a doua ediție la Milano pentru Rizzoli, 1993. (Superbur; 146) ISBN 88-17-11446-4 .

Elemente conexe

• Watch of the Mountain
• Omar Khayyam
• Niẓām al-Mulk

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ḥasan-i Ṣabbāḥ

linkuri externe

• Castelul Alamūt , pe iis.ac.uk. Adus la 20 mai 2008 (arhivat din original la 24 aprilie 2006) .

Portal Biografii

Portalul Islam